逆行禮贊 ——讀《云嶺醫(yī)師——抗疫2020》
在一些特殊的時刻，譬如災(zāi)難、疾病、戰(zhàn)爭等等，人們都需要有一種行動存在，那就是：拯救！在災(zāi)難中對他人的救助和支援，是人們偉大而高尚的行為，是人類文明的重要精神財富。由楊紅昆、徐和平主編的表現(xiàn)云南多民族抗疫的《云嶺醫(yī)師——抗疫2020》一書，由云南人民出版社出版，30萬的精彩文字是由云南十多位作家和作者寫給為抗擊新冠肺炎而全力以赴的醫(yī)師們的贊歌。這贊歌，更是唱給全國所有在抗疫期間忘我地戰(zhàn)斗的醫(yī)護人員的！
書中每一個故事主人公的所言所行，無一不令人血脈翻騰、熱淚盈眶……比如，云南省第二人民醫(yī)院呼吸與危重疫醫(yī)學科副主任何建林在防護服上寫下的詩句：“荊楚長云暗雪山，通山遙望碧雞關(guān)。病區(qū)百戰(zhàn)穿白甲，不破此疫終不還”，這種無畏精神和必勝豪氣，讓人肅然起敬。我們的工作和生活中，總是有著這樣一些人：平凡但熱血、勇敢但慈愛，普通但不俗。
書中《后記》部分楊紅昆這樣寫道：“文學作品作為一種精神文化產(chǎn)品，通過審美直達人的精神世界，潛移默化地影響著人們的思想觀念和道德情操。優(yōu)秀的文學作品，總是給人向上的精神力量，對促進社會和諧起到推動作用，對文化的發(fā)展也會有基礎(chǔ)性的再創(chuàng)作的助推力。一部不承擔社會責任的作品，即使贏得再大的市場，也是對社會的褻瀆，是文化的垃圾?！笔堑模诋斚碌膭?chuàng)作群和讀者群中，正需要這樣的反省和認知。文學創(chuàng)作源自實踐和生活，歸根到底源自人民，創(chuàng)作的目的必然是頌美揚善，終是為了展現(xiàn)人民在實踐與生活中對美好的渴求與追尋。
文學應(yīng)該具有人民性，是伴隨歷史而前進的，是反映社會發(fā)展進步的?！对茙X醫(yī)師——抗疫2020》正是展示了這種陽光的心態(tài)。這樣陽光的心態(tài)來自哪里呢？來自正確的歷史觀、愛國情懷、民族精神，對世間美好和人性之美的贊許與執(zhí)著、對文明的期待與實踐………陽光縷縷、是他、是你、是我；是作者、是讀者、是書中的每一位奉獻者和逆行者?！对茙X醫(yī)師——抗疫2020》，正是云南作家和作者懷著陽光的心態(tài)，本著頌揚“醫(yī)者仁愛”的良筆善墨之心，對云南的醫(yī)師和護士們逆行奔赴省內(nèi)外各條抗擊新冠肺炎戰(zhàn)線的實情追蹤與再現(xiàn)，圖文并茂，真情盎然。讀時為疫情的突然危重而擔憂，也為醫(yī)師們的勞累而心痛，更為治療成功禁不住淚水長流。書中有涓細的文字暖流，有回腸蕩氣的情懷，有指揮若定的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，更有不畏苦累全力以赴的醫(yī)護工作者。
《地球病了》是書中首篇，作家丹增以沉穩(wěn)而睿智的行筆，以地球引筆，從自然變化與人類的發(fā)展說起，由病毒對人類的困擾延伸主題，循時引據(jù)、究因析果，呼吁人們保護生態(tài)，目光深遠，振聾發(fā)聵。
楊浩在《守護蒼生》中寫的 “滇鄂連心”，道出了云南與湖北兩地人民的情誼與聯(lián)系。還有如朱鏞的《在生命前沿》，吳安臣的《誓言與生命同在》，官玉華的《安寧醫(yī)共體抗疫記》，李悅春的《最美山茶花》，楊云彪的《基層醫(yī)師》等，都是文筆精彩、事件感人的佳作。
這些文字，或展現(xiàn)出了前方指揮部沉著冷靜、積極應(yīng)對的充滿人文情懷的形象，如臨時黨支部書記兼指揮長許勇剛；或烘托出了不避危險、超時工作的鏗鏘玫瑰如袁麗萍、張燕等；或呈現(xiàn)出了熱忱工作、為患者康復(fù)而盡一切努力的醫(yī)護形象，如鄧毅書、代汝芬等；或描繪出了堅毅睿智、醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)師風采，如宋超、范懷慶等。這些，正是一個民族能夠在世界民族之林挺起身來大步向前的力量之源。
