自由閱讀就該摒棄應(yīng)試思維
孫悟空在哪座山上三打白骨精？這可不是無厘頭港劇的臺詞，而是家庭作業(yè)。暑假里，不少中小學(xué)校都要求孩子們閱讀文學(xué)經(jīng)典原著，以培養(yǎng)他們“深閱讀”的習(xí)慣。然而，隨之布置的家庭作業(yè)卻讓他們叫苦連天。“將保爾·柯察金每一年的經(jīng)歷，整理成一張時間表”“將《百年孤獨》與《變形記》做比較，分析其中的魔幻現(xiàn)實主義”等。難、怪、刁的題目如同一頭頭攔路虎，使本該輕松愉悅的經(jīng)典閱讀變得讓人叫苦不迭。
作家創(chuàng)作、讀者閱讀；老師教語文、學(xué)生考語文。這是兩種雖有關(guān)聯(lián)，但也互相區(qū)別、分屬不同層面的事情。它們目的不同、功能各異，不應(yīng)該等同。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，作家“手寫我心”，運用個性化的語言文字，敘事、抒情，塑造人物形象、構(gòu)建精彩故事，把心中的情感、思想和倫理道德貫注其中。與之相應(yīng)，讀者閱讀文學(xué)作品，既可以欣賞文本本身的語言之美，也可以領(lǐng)略文學(xué)作品整體呈現(xiàn)的藝術(shù)美感，還可以領(lǐng)悟它所蘊含的情感和思想，從而受到熏陶感染，獲得深刻體悟。
寫作是自由的，閱讀也是自由的，每個人都有不同的角度和偏好。比如對于同一部《西游記》，有人被跌宕起伏的故事情節(jié)吸引，也有人偏愛感受一種沉浸式的體驗，在熱鬧之上體悟人生況味和高深哲理，在潛移默化之中提高自己的藝術(shù)審美能力、道德品質(zhì)和思想境界。
與閱讀相比，語文教學(xué)和考試遠沒有這么自由。普通讀者閱讀一部文學(xué)作品，一般都是整體把握，無須深究個別細節(jié)，也不太挖掘“微言大義”。但語文教學(xué)作為一種思維、知識和技能訓(xùn)練，它必須有一些套路、一些“法門”，比如對語法的分析、對細節(jié)的辨析、對價值意義的提煉等，以實現(xiàn)師生之間知識和技能的傳授，提高學(xué)生的思維和語言技術(shù)能力。語文考試既有檢驗的功能，也有選拔的功能。它既要檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也要完成對學(xué)生的考評和篩選。就前者而言，它要檢驗學(xué)生對知識點的掌握程度，因此答案需要清晰、嚴謹、準確。就后者而言，它要具備一定的難度，哪怕有些題目刁鉆古怪也無可非議，因為不如此就難以打開區(qū)分度，實現(xiàn)考試“優(yōu)中選尖”的選拔功能。
“孫悟空在哪座山上三打白骨精？”這道題目在語文考試中是可以問的。對于當下的語文教學(xué)和考試，批評聲音頗多，這一點無須贅述。但事實上，經(jīng)過長期演化而來的這套教學(xué)考試模式有其合理性，比較好地兼顧了檢驗、選拔功能和公平性、可操作性、標準化和高效率等要求。比方說，與自由閱讀的整體把握不同，語文考試把一篇完整的文章切割成一個個孤立的知識點來考查，這一點就備受詬病。但從考試的操作性看，這種標準化的教學(xué)考試確實非常簡便、高效。從考試的結(jié)果看，它也實現(xiàn)了對考生的篩查和選拔。那些熟練理解和運用套路、在考試中拿到高分脫穎而出的學(xué)生，確實是悟性更高、功底更扎實，也是綜合素質(zhì)更優(yōu)者。然而，如果用這種應(yīng)試的思維模式來要求自由閱讀，那就是典型的錯位，使愉悅的閱讀變成味同嚼蠟的苦差事。閱讀“三打白骨精”，看點在于孫悟空的勇武機智、白骨精的奸險狡詐，痛快之處在于故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，更在于正義最終戰(zhàn)勝邪惡。這時候非要追問“三打白骨精”的地點是在白虎嶺還是黑虎嶺，實在大煞風(fēng)景。
老師和學(xué)生都應(yīng)該認識到，語文教學(xué)考試和語文的實際使用存在區(qū)別。教學(xué)需要套路，考試需要標準，但語文的實際使用卻自由得多，可謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。在教學(xué)考試中或許需要亦步亦趨，這種訓(xùn)練可以打下扎實的基本功，成為自由起舞的基礎(chǔ)。但教學(xué)和考試的目的，終究是為了將來在廣闊舞臺上自由創(chuàng)作、翩然起舞。所以，不能因為遵循套路、循序漸進的教學(xué)考試，就使孩子們失去了文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作的想象力和能力。既然是假期，既然是自由閱讀經(jīng)典，那就應(yīng)該給予孩子們更大的自由。哪怕布置一點作業(yè)，也應(yīng)該是引導(dǎo)和啟發(fā)的火光，而不是束縛和限制的枷鎖。
