拿什么拯救被“?！弊〉摹拔淖质дZ者”
心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”，“文字失語”成為一個越來越需要重視的社會問題。
此前，中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，76.5％的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。在豆瓣小組“文字失語者互助聯(lián)盟”里，14萬余名受“文字失語”困擾的網(wǎng)友集結(jié)一堂。這種表達(dá)能力的退化，也是我曾經(jīng)提到的“重視頻輕文字”帶來的惡果，這種互動聯(lián)盟是好事，體現(xiàn)了對文字失語的反思自覺。
說文字失語，好像挺不可思議的，哪里像失語呢？他們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行云流水，表情包比誰都多，段子一個接一個，張口就是流行語，喋喋不休，沒失語??？其實(shí)，這正是失語的病癥之一，離開這些社交平臺裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語，便不會說話了。借助表情包、梗、流行語、省略語的表達(dá)，不是你在說話，而是“話”在說你，未經(jīng)你的思考和語言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己說了出來，你不過是那些梗的通道。久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為“語?！被颊撸簿褪俏淖质дZ，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力。
網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人好像特別能“說”，處于表達(dá)的活躍狀態(tài)，但那種表達(dá)并非自我的語言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語言生成。社會學(xué)家伯格曼有一個著名的理論，叫“裝置范式理論”，在電子媒介時代，我們的表達(dá)和交流越來越依賴那種電子媒介的裝置，這些裝置已經(jīng)深深嵌入人們的日常表達(dá)，設(shè)計得越來越人性化和友好性，便捷易上手，甚至成為肢體的一部分，讓人覺察不到它們的存在。應(yīng)用界面、短視頻、表情包、流行語、梗、段子，很多人看上去所謂的“能說”，不過是依賴這些“裝置”而已，就像一個脫口秀選手依賴著提詞器，離開電子媒介裝置自動生成的一套語言，進(jìn)入需要自我生成語言的現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場景，便嚴(yán)重失語了：那什么，是吧，你懂的。
這便是“重視頻輕文字”的電子媒介裝置依賴帶來的問題，停思，無思，文字?jǐn)嗥?。必須有意識地跳出那種裝置依賴，訓(xùn)練自身在思維中主動去生成語言和文字的能力，才能治好文字失語癥。
語言不只是工具，文字也不只是說出、寫出來的話，它是一種受思維支配、有活性的、需要保持訓(xùn)練才能自如表達(dá)的東西。哲學(xué)家梅洛－龐蒂說得好，說話人并非在用言語表達(dá)某種既成的思想，而是在實(shí)現(xiàn)它。表達(dá)是具有創(chuàng)造性的，從“所想”到“說出”是極為艱難的工作。也就是說，言語和文字表達(dá)并不是現(xiàn)成的，它是一個生產(chǎn)和創(chuàng)造的過程。依賴梗、表情包、流行語的人之所以“失語”，是因為在“被梗說”“被表情包說”“被流行語說”中，失去了思考過程和文字的自我生成能力。把梗當(dāng)成現(xiàn)成的外套，漸漸就失去了用自己的語言給“想法”穿上衣裳的文字力。
怎么戒除電子媒介裝置，恢復(fù)文字自我生成能力？我有三個建議。
其一，多讀紙質(zhì)書少看視頻，創(chuàng)造默讀和靜觀的主動思考空間。說到底，再精彩、再有知識含量的短視頻，都是代替不了紙質(zhì)經(jīng)典閱讀的。視頻不是用來學(xué)習(xí)和思考，而是娛樂和消遣的，那種訴諸直觀、形象、快感、趣味的畫面，只會激發(fā)感官刺激和欲望消費(fèi)。當(dāng)你看短視頻時，多會處于一種節(jié)奏感染或放空狀態(tài)，很少會跟著思考，更不會有“把它說出來寫出來”的同步思維。而讀書不一樣，如一直倡導(dǎo)閱讀的文學(xué)教授周憲所言：閱讀與思考密不可分，文字的理解就是努力通過抽象的能指來理解其后的所指，把握文字的復(fù)雜意義，眼睛在頁面黑色字體間有序地掃視，不斷地在頭腦中轉(zhuǎn)換成特定的意義。讀書是從容、雙向和可以反復(fù)的，默讀的孤獨(dú)性和理性思考，有助于建構(gòu)“理性自主的自我”，讓思維在默讀和靜觀中保持文字生成的活性。
我們賴以表達(dá)的文字思維，不能被那些娛樂你感官的短視頻給廢了。文字的表達(dá)需要文字閱讀的激發(fā)，所以紙質(zhì)書的閱讀，無須依賴其他裝置，有一種自動的文字生成性，促進(jìn)我們用文字思考并將文字輸出。
讀書，要讀整本書，讀原著原作，拿著紙質(zhì)書去讀，千萬不要迷信“讓別人替你讀書”。一個失語者的反思很有道理，他說：“公眾號、微博、B站、知乎……有很多地方可以獲取知識。一本很厚的書，總有人用一篇推文、一則視頻講完?？催@些東西，好像也能獲得知識，但就是很不對勁?？赡苁且驗檫@些東西都很零碎，所以很難幫人建立一個思想譜系，也很難被用于‘再輸出’。”是的，那些碎片化的東西都是別人“輸出”的東西，營養(yǎng)很低了，很難有維持你“再輸出”的營養(yǎng)。讀原著，接觸完整的原典思想和智慧，才有“再輸出”的知識沖動，促進(jìn)文字思想。
其二，多創(chuàng)造機(jī)會自己去秀，少看脫口秀。脫口秀很少是臨場脫口、語言天賦的體現(xiàn)，多是寫好的文案然后照著提詞器念，營造劇場笑果?？疵摽谛阒皇菉蕵?，并不能提高你的文字表達(dá)和交流欲望，相反，哄堂大笑中甚至?xí)阂帜愕谋磉_(dá)。那種文案的精彩營造出的現(xiàn)場感染力和語言天賦假象，讓人更不敢開口說話，我的語言多無趣啊。讓你停留于“別人說得好好啊”的傻樂中，跟著重復(fù)那些所謂的爆梗、包袱，“脫口秀”語言也是別人的語言，免除自己去說去寫的勞苦，再次壓抑了自我文字的主動生成。
少看在網(wǎng)絡(luò)語言中內(nèi)卷的脫口秀，實(shí)在覺得語言干癟貧乏的話，多看文學(xué)經(jīng)典積累對美好事物的豐富表達(dá)力。柯勒律治在他的《傳記文學(xué)》中談到，一群旅行者凝視一股急流，突然喊出“多美”，作為對令人極為感嘆的景觀的特征的一種含糊表達(dá)，他是很鄙視的，覺得退化的詞匯“多美”使多姿多色的整個景象失色。偉大的文學(xué)作品的一個功能就是，描繪隱于語詞之后的生動的情感。王爾德也說過，人們看見霧不是因為有了霧，而是因為詩人和畫家教他們懂得了這種景色的神秘可愛性。語言干癟，張口就那么幾個詞，牛啊，yyds，說明缺少文學(xué)的豐富閱讀，無力用文學(xué)家教我們的語言表達(dá)出大千世界那無窮無盡、一波才動萬波隨的靈動可愛。
其三，戒除對網(wǎng)語、省略、表情包、奶化語言的依賴，多用完整的文字表達(dá)，有意識地用“生活語言”替代那些脫口而出的“魔性語言”。不要把碎片化的朋友圈狀態(tài)、微博當(dāng)成表達(dá)，養(yǎng)成把想法寫成長文字的習(xí)慣。不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交，在網(wǎng)上，那些省略語在小圈子里能創(chuàng)造出親近感和交流效率，這種“親近性、排他性”容易形成一種溫暖的幻覺，到了面對面的現(xiàn)實(shí)生活中，就說不出話來了。
不妨試試，堅持一個月，文字能力必能復(fù)健。
