以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀 ——以彝族訓世詩《瑪木特依》為例
國無德不興，人無德不立。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德水平，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)。加強思想道德建設是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的重要內(nèi)容。黨的十九大明確提出，要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。
中華文化是各民族文化的集大成。歷史上，各族人民都為中華民族精神的培育、繼承和發(fā)展作出了貢獻。以彝族訓世詩《瑪木特依》為例，這部在四川省彝族聚居地區(qū)流傳至今的道德經(jīng)典，在規(guī)范彝族群眾言行、形塑彝族群眾人文精神方面發(fā)揮了作用。新時代，要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘其精髓，充分發(fā)揮其在加強思想道德建設方面的積極作用。
《瑪木特依》蘊含豐富的思想道德資源
《瑪木特依》是彝族先民在社會生活中積累并總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，包含思想觀念、倫理道德等內(nèi)容。該書有一定的時代局限性，但其中不乏勸人知善、向善、行善的內(nèi)容。
《瑪木特依》中包含彝族先民對后代的訓誡和教導內(nèi)容，具有以下特點：
對不同年齡階段的性格特征、行為特點作了總結(jié)。以彝族男子為例，通常以12歲為一輪，規(guī)范彝族男子對生活的態(tài)度和堅守的原則，以及成年男子應承擔的責任和義務。比如，多次談及25歲至49歲的男子是家族、家庭的生力軍和主力軍，處于辦事有計謀、干活有精力、知識有博采的時期，在此階段需發(fā)揮所長，做一個愛護家園、頂天立地的男子。
強調(diào)樹立家園意識?！冬斈咎匾馈窂娬{(diào)人們應恪盡職守，維護好家園和諧。比如，強調(diào)茲是治理社區(qū)的官者，莫是判案的能者，畢是除魔智者，工匠是打鐵的技者，百姓是耕牧的勤者?！捌濏殣勖?，莫得斷案，畢須驅(qū)除心中之困，匠須煉就真寶刀，安家百姓須耕好地放好牧?！?/p>
重視為人處世方面的教導。《瑪木特依》提倡尊老愛幼、以勤為本、誠實守信。比如，指出“莫對人失信，失信一日十日無友交，莫對人行騙，騙了一天羞十天”，將重諾守信作為彝族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容加以強調(diào)。
教導方式輕松自然?！冬斈咎匾馈分饕ㄟ^背誦、口耳相傳和手抄的形式流傳。在火塘邊、田間地頭、節(jié)日慶典等生產(chǎn)生活的各種場域，德高望重的長輩們將寶貴的人生經(jīng)驗、做人行事的規(guī)范娓娓道來，氣氛和諧融洽，形式喜聞樂見。
深入挖掘《瑪木特依》的時代價值
社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。要以社會主義核心價值觀為引領，推動各民族文化的傳承保護和創(chuàng)新交融，構(gòu)建各民族共有精神家園。對于《瑪木特依》，要深入挖掘其中蘊含的積極因素，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。具體而言，一方面要以社會主義核心價值觀為引領，將其倡導的優(yōu)秀品質(zhì)融入社會發(fā)展各方面；另一方面，要深刻認識到，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，要開展移風易俗、弘揚時代新風行動，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的積極作用。比如，《瑪木特依》在樹立家園意識方面強調(diào)公正、平等、文明、和諧，在培養(yǎng)個人情操方面強調(diào)勤勞、友善、誠信等，挖掘這些資源，對于培育和踐行社會主義核心價值觀有著積極的促進作用。
當前，在以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)揮《瑪木特依》在當代思想道德建設中的積極作用方面，一些地方作了有益嘗試。比如，四川省涼山彝族自治州西昌市民勝鄉(xiāng)中心校在學校廣場中心的宣傳欄上，書寫社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容；在教學樓層的宣傳欄上，摘錄《瑪木特依》關于教育教化的內(nèi)容，營造了良好的文化氛圍。再如，涼山州昭覺縣委宣傳部編譯的《彝族傳統(tǒng)道德教育讀本》，用通俗易懂的語言闡釋了社會主義核心價值觀，并把《瑪木特依》的經(jīng)典內(nèi)容編譯在該書中，供廣大干部群眾學習使用，有效提升了群眾的人文素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化振興注入了活力。
（作者單位：西南民族大學馬克思主義學院。）
