中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從媒介演變的角度看待詩(shī)歌發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，詩(shī)歌似乎都與某種程度上的“神秘性”緊密相連。從獸骨、竹簡(jiǎn)、絲帛中脫胎而出，詩(shī)歌曾是巫覡之語(yǔ)、祭禮用辭，在民間的口耳相傳與宮廷的文字記錄之間，詩(shī)歌神秘的色彩，最早來源于它的階級(jí)性；紙張出現(xiàn)后，詩(shī)歌是士大夫的曲觴流水、文學(xué)團(tuán)體的輾轉(zhuǎn)相和，在書面流傳中得到延宕，成為歷代傳統(tǒng)、知識(shí)分子當(dāng)中被守護(hù)起來的文化心臟。

網(wǎng)絡(luò)，作為最本質(zhì)地改變了傳播速度的大眾媒介，甫一誕生，便為詩(shī)歌的發(fā)展摁下了加速鍵。網(wǎng)絡(luò)媒介的即時(shí)性、大眾性，使得一首詩(shī)可以更快抵達(dá)屬于它的讀者。20世紀(jì)90年代以來，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)勃然興起，從先前的論壇、博客，再到如今的微博、豆瓣、微信公眾號(hào)，平臺(tái)在不斷收獲流量與活躍度的同時(shí)，也漸漸發(fā)展為詩(shī)人活動(dòng)的主要陣地。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)群、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)刊的大量涌現(xiàn)，使得詩(shī)人在紙質(zhì)刊物、協(xié)會(huì)組織等官方層面的衡量標(biāo)準(zhǔn)之外，也可以通過大眾媒體的力量完成自我生長(zhǎng)。借助網(wǎng)絡(luò)的加速度，詩(shī)歌生態(tài)變得越發(fā)平面化、去中心化。

如雨后春筍般萌生起來各大自營(yíng)詩(shī)歌平臺(tái)，成為當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)中的重要角色。一方面，詩(shī)歌發(fā)表、傳播的準(zhǔn)入門檻降低，即時(shí)的留言、贊賞功能，極大地調(diào)動(dòng)了創(chuàng)作者的積極性。以微信為例，詩(shī)人、平臺(tái)、創(chuàng)作群打通了相互聯(lián)系的資源節(jié)點(diǎn)，提高了詩(shī)歌在日常生活、社交中的在場(chǎng)感與活躍度。另一方面，伴隨著此種趨勢(shì)，速度和深度完成了彼此間的抵消。流量與質(zhì)量、受眾與自留、愛好與營(yíng)生間的兩難處境，不光是小說、影視等類型文藝面臨的困局，也是詩(shī)歌寫作者需要衡量的現(xiàn)實(shí)因素。當(dāng)詩(shī)歌面對(duì)流量時(shí)，它往往傾向于俯下身來，去獲取龐大網(wǎng)絡(luò)用戶群中潛在的受眾。一時(shí)間，矮化靈魂、嘩眾取寵、毫無省思的粗糙之作結(jié)為“流派”，甚囂塵上；精于運(yùn)營(yíng)、擅長(zhǎng)包裝的趨勢(shì)，也在詩(shī)人群體中漸漸擴(kuò)散開來。這與詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的紊亂有關(guān)，更與互聯(lián)網(wǎng)所孕育、催生的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌話語(yǔ)有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)媒介在初生階段，并不存在預(yù)設(shè)立場(chǎng)與價(jià)值判斷。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，主體參與數(shù)量卻構(gòu)成商業(yè)運(yùn)作的重要因素，能否認(rèn)識(shí)到其中伴生的不自覺的倫理導(dǎo)向，將成為創(chuàng)作者面臨的一大考驗(yàn)。

同樣，近些年引發(fā)熱議的，還有諸如“微軟小冰”等人工智能進(jìn)行詩(shī)歌寫作的議題。試圖讓AI掌握自然語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，本是機(jī)器向人類學(xué)習(xí)的過程，然而，過度的技術(shù)主義、科學(xué)理性主義的嘗試，反而對(duì)詩(shī)歌原有的倫理和內(nèi)核造成了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)媒介的多媒體技術(shù)，也使得詩(shī)歌可以與其他藝術(shù)形式交相輝映、共同呈現(xiàn)。一篇推送里，插入的音頻、繪畫，乃至其他的視覺效果，都帶給了詩(shī)歌多樣闡發(fā)與詮釋的可能，紙張對(duì)于詩(shī)歌的呈現(xiàn)限制被打破。詩(shī)不再是被經(jīng)卷典籍和知識(shí)分子守護(hù)起來的秘密，而成為藝術(shù)舞臺(tái)上的一分子，與音樂、繪畫、視覺藝術(shù)等進(jìn)行聯(lián)通。

網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，也為當(dāng)下詩(shī)歌寫作開辟出了具有無限闡釋可能的活動(dòng)空間，不斷被更新的概念之下，同樣對(duì)創(chuàng)作者堅(jiān)守內(nèi)在的精神高地提出了更深層的要求。唯有因勢(shì)利導(dǎo)，反求諸身，才能在神秘被打開之后，獲得時(shí)代交予我們的新的解答。