凌逾：香港文學(xué)五年縱覽
香港1997年回歸至今，已近25周年，逢五逢十，都會有周年慶典，搭建紀念空間，作為個人、家族、民族、國族寄放記憶之處。港人、港漂、內(nèi)地人共同在記憶的歷史之河中打撈個體和集體回憶，考現(xiàn)消失美學(xué)，追尋本土意識。自2016至2021五年間，香港長篇小說依然是文學(xué)標桿，科幻文學(xué)勃興，新生代發(fā)聲不可小覷，眾聲交響，銳意求新。香港和內(nèi)地學(xué)者都不約而同地追溯香港百年文學(xué)史、香港文化與中華文化的互聯(lián)互通，日漸重視粵港澳大灣區(qū)的共生效應(yīng)，文學(xué)對話愈熱，跨界創(chuàng)意涌動，香港文學(xué)本土評論佳作頻出。
多元拓展的香港小說
雖然香港各大報刊的文學(xué)副刊日漸萎縮，發(fā)表陣地銳減，但是香港小說出版熱度不減，長篇佳作頻出，題材豐富，注目現(xiàn)實，多元開拓，各出奇招。香港的港味、趣味、情味、風味盡顯于長篇小說之中。2016年尤其是豐產(chǎn)大年。
復(fù)興傳統(tǒng)，再造傳統(tǒng)，打造新古韻敘事。學(xué)院派作家葛亮2016年長篇新著《北鳶》獲獎無數(shù)，王德威稱葛亮為當代華語小說界最可期待的作家之一?！侗兵S》以淡筆寫深情，描寫民國的風雅和動蕩，人物細膩典雅，情節(jié)錯落有致，經(jīng)營既古典又現(xiàn)代的敘事風格?！侗兵S》開拓新古韻小說，講民國民族資本家盧氏與士紳家族馮家聯(lián)姻的家族史，借盧文笙個體史書寫近現(xiàn)代的興衰史，復(fù)現(xiàn)古典文學(xué)的雅致神韻，吸取外來文化精華，刻寫傳統(tǒng)儒商與香港經(jīng)濟結(jié)合的新商業(yè)文化精神，讓雅文、史傳、五四新文化、儒商等傳統(tǒng)重生活力，在“一帶一路”倡議語境中，走向世界和復(fù)興傳統(tǒng)都有重要意義。莫欣欣和蔣述卓認為，“南北書”《朱雀》《北鳶》是現(xiàn)代家族敘事佳作，雜糅悲愴大歷史和溫情小歷史，形成冷暖交織色調(diào)。2018年，葛亮發(fā)表短篇小說集《問米》。筆者和肖小娟認為，該書織造視聽味嗅觸覺多感融合的通感敘事，營造懸疑推理迷幻之境，雕琢古今符號跨界、港派海派交織的迷宮編碼。2021年又有短篇小說集《瓦貓》問世。敘述者深情刻寫古籍修復(fù)師、理發(fā)師及陶藝師匠人等人物，跨越南京香港昆明三城，從江南、嶺南到西南，從當代溯至西南聯(lián)大，省思百工手藝人“匠傳”精神，與當下雙減教育、高職培養(yǎng)、工匠科學(xué)精神大政方針調(diào)整不謀而合。葛亮總能精準地捕捉到時代風向標。
消失考現(xiàn)，哲思穿透，自創(chuàng)一格，潘國靈2016年首部長篇小說《寫托邦與消失咒》出手不凡，講述悠悠被情人游幽丟棄，來到寫作療養(yǎng)院想尋回消失了的男人作家，解救者余心引導(dǎo)悠悠，寫下游幽莫名出走的過程，以便了解真相。生活與小說、文字與愛情都有界限，消融兩者雖是境界但也危險。女子陷入悖論，無法解救。到最后連小說結(jié)局也沙化消失了。作者所尋實乃沙城迷局之真相，難解的困境、生存的兩難、深刻的問題，這痛并快樂著的思考升華出哲學(xué)的韻味。小說自創(chuàng)寫托邦、寫作療養(yǎng)院等新詞，一群書寫動物文字族每天要服藥——花勿狂，解藥毒藥一體。筆者曾比較“寫托邦、烏托邦、伊托邦、惡托邦、異托邦”理論譜系體系。烏托邦是人類對美好社會的憧憬，如柏拉圖的《理想國》、《莊子》的無何有之鄉(xiāng)、陶淵明的桃花源等。米切爾認為，伊托邦時代使人類從古代的水井中心進化到水管中心又進化到網(wǎng)絡(luò)中心。凱文·凱利說未來科技是進托邦，充滿溫暖、人性與自由。安德魯·芬伯格認為，科技帶來恐懼的惡魔是歷史終結(jié)的元兇，惡托邦是對原子彈戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)、太空戰(zhàn)的反思，源自赫胥黎、奧威爾科幻的反烏托邦憂思，20世紀歐洲有末世論，法蘭克福學(xué)派批判科技文化?！逗诳偷蹏贰躲y翼殺手》《超驗駭客》《終結(jié)者》等科幻電影都隱憂機器人進化。X托邦話語體系經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程，《寫托邦與消失咒》實想在X托邦系列迷局中泅渡，堵心的雜音時有，完美的彼岸祈望如蜀道之難。
引領(lǐng)非虛構(gòu)風潮，調(diào)查寫實，草根敘事，魯風余韻。黃碧云的《烈佬傳》獲2013-2014年第五屆“紅樓夢·世界華文長篇小說獎”首獎，這是香港作家迄今獲的唯一首獎。香港浸會大學(xué)面向世界創(chuàng)設(shè)此獎，獲首獎作品有莫言《生死疲勞》、駱以軍《西夏旅館》、張貴興《野豬渡河》等?！读依袀鳌分v阿難自述一生，11歲就沉淪毒品、賭博，反復(fù)入監(jiān)，監(jiān)犯烈佬備嘗艱苦，60歲才成功戒毒，原諒了父親，與自己和解，化解心魔改過自新。筆者認為，《烈佬傳》預(yù)告了非虛構(gòu)風潮，以紀實法偵破人生歷史真相，黃碧云去監(jiān)獄探訪觀察7年才落筆，探究草根們的一生磨難，恰似中式的斯維特拉娜，超越之處在于另辟粵語口語體訪談敘事；徹悟草民心路，鑄造港版阿Q，向《史記》學(xué)簡約記事，向佛學(xué)學(xué)心靈鍛造，多級文化編碼，時間空間化，淡靜言說，開辟新敘事范式。2020年第八屆“紅樓夢獎”決審團獎有董啟章《愛妻》、阿來《云中記》、駱以軍《匡超人》，專家推薦獎有西西《織巢》、胡晴舫《群島》。董啟章多次沖刺“紅樓夢獎”首獎均差一毫，其《天工開物·栩栩如真》《時間繁史·啞瓷之光》均獲得2006年第一屆、2008年第二屆的決審團獎。香港書展曾推出六位殿堂級“香港年度作家”：劉以鬯、西西、也斯、董啟章、李歐梵等。
香港百年史的文學(xué)敘事中，施叔青的“香港三部曲”寫實香港日常生活和歷史脈絡(luò)，又以妓女史作為象征；董啟章的“自然三部曲”平行并置家族史寫實與寫作史虛構(gòu)。馬家輝接棒書寫“香港三部曲”，致力于書寫民間草根史，第一部為《龍頭鳳尾》，2016年時年50歲推出首部長篇小說，即獲第十屆香港書獎，好評如潮。該小說講日占時期香港黑幫陸南才和英國官員張迪臣的生死故事。陸南才本名陸北才，原為廣東鄉(xiāng)下木匠，1936年離家當兵，偷渡到港，賣苦力，又逃回廣州，再回香港，類于《蝦球傳》粵港同煲同撈江湖故事。其在抗戰(zhàn)前后歷經(jīng)磨難，流落灣仔，投靠洪門，與英國差人暗生情愫，漸成黑幫大佬——孫興社的龍頭南爺，又叫“南天王”?！洱堫^鳳尾》書名一語多關(guān)：既指打牌九的發(fā)牌方式，還指幫會的結(jié)構(gòu)座次、龍頭賞飯。該小說直寫原汁原味灣仔，寫背叛、恐懼、無助的人性幽微細致入微?！洱堫^鳳尾》寫洪門，李劼人《死水微瀾》寫袍哥會、黃碧云《烈佬傳》寫黑幫底層，三作均寫民間底層幫會萬相，也講華人幫會與洋人等多方勢力較量，揭穿黑幕。馬家輝歷經(jīng)訪談和考證后，雕刻人物，寫起來如在目前，粗口滿天，罵人使氣，語言鮮活，酣暢淋漓。《龍頭鳳尾》寫人生動，這比《烈佬傳》更生猛，但在主題升華上則略遜一籌，前者得香港書獎，后者得“紅樓夢獎”首獎。馬家輝于2020年推出香港三部曲之二《鴛鴦六七四》，也是灣仔人講灣仔江湖故事，以陸南才得力助手哨牙炳為主角，講述其金盆洗手退出江湖的故事。《龍頭鳳尾》大殺三方，而《鴛鴦六七四》則開篇就寫哨牙炳在退隱江湖的宴會上連摸三把爛牌“鴛鴦六七四”：“每個人都會摸到爛牌，把手上的爛牌打好，是生命里唯一我們能夠做的事”，通過牌局展現(xiàn)其逆來順受的人生觀。
但這些小說標桿不是標準，不是標本，而是對香港文學(xué)多樣性的鼓舞與激勵。
勃興的香港科幻和跨界文學(xué)
新冠肺炎疫情持續(xù)至今，給地球人帶來生活突變和思想轉(zhuǎn)變。香港文學(xué)因此也可劃分出疫情前和后疫情時代。身處病毒肆虐的島嶼，香港作家紛紛借文字安撫自己和周邊人，書寫個體惶惑與生命意義、對現(xiàn)實的關(guān)懷與擔當，濃厚的人文關(guān)懷蔓延。但是，奇特的是，科幻文學(xué)熱在疫情后的香港異軍突起，借絕對虛構(gòu)的科幻書寫后人類景觀。
想象“后人類”制造。2020年，董啟章的通俗科幻喜劇《后人間喜劇》像是科幻大片。《后人間戲劇》醞釀于2018年任南洋理工大學(xué)駐校作家期間，講述香港?？貙W(xué)知名教授胡德浩受邀至新加坡客座，實為秘密研究計劃顧問，即創(chuàng)造超越現(xiàn)有人類的“后人類”計劃。胡教授日益靠近權(quán)力核心，與計劃背后金主女兒的柳海清律師相戀后，更知曉了這個國度的未來模樣，乃至人類的未來姿態(tài)──后人類的生存危機。該書通過胡德浩個人經(jīng)歷試圖探索人類發(fā)展的未來走向以及理想社會的最終模樣。董啟章自稱，2020年的《愛妻》是其第一部科幻創(chuàng)作，探討人的意識與人工智能，研究者丈夫因為對研究對象葉靈鳳產(chǎn)生濃厚興趣，希望偶遇的AI研究者余哈可以幫忙建設(shè)“葉靈鳳寫作機器”，透過AI程序?qū)⑷~靈鳳的意識建立出來。繼《命子》后，董啟章再度自我突破?！稅燮蕖帆@臺北書展大獎小說獎及紅樓夢長篇小說獎決審團獎，與近年作品《心》《神》并列為“精神史三部曲”。2013年，董啟章《地圖集》英譯本獲得美國加州大學(xué)“科幻奇幻翻譯獎”。以科幻之眼重讀文學(xué)，能發(fā)現(xiàn)歷史想象可能性的全新況味，王德威教授探索中國科幻小說的興起、勃發(fā)與未來：“史統(tǒng)散，而科幻興，當代科幻涉及歷史政治語言的塑造、認識論和情動力的啟動、后人類想象，省思科幻小說人性與宇宙幽暗意識的能量，而董啟章的《繁勝錄》《夢華錄》借南宋《西湖繁勝錄》和《東京夢華錄》的遺民寫作，來投射回歸前后的情緒反應(yīng)?！兜貓D集》重塑、虛構(gòu)香港地理疆界?！薄啊稌r間繁史》以50萬字篇幅講述人工智慧如何應(yīng)付香港的歷史僵局。”“有些作品則寫科幻的烏有史，重新叩問歷史，推演另一種時空的順序，時空穿梭旅行，習(xí)以為常的各種歷史觀被打亂了?！倍瓎⒄碌摹白匀蝗壳遍_創(chuàng)出實然、或然、應(yīng)然三重世界合奏的多層故事，解構(gòu)“一文本一世界一故事”傳統(tǒng)模式，建構(gòu)賽博時代的百科全書小說；融合現(xiàn)實主義、浪漫主義、后設(shè)小說等多敘事法，營造異托邦的第三空間敘事。董啟章“自然三部曲”、劉慈欣《三體》、李淼科普《想象另一種可能》都講天體物理學(xué)、多宇宙論、平行宇宙、可能世界、弦論，三類書對看，一通百通，文學(xué)越來越像物理，物理越來越像文學(xué)。董啟章每年均有大著問世，產(chǎn)出量足以與西西媲美，且近年兩人都關(guān)注科幻文學(xué)。
想象古人如何觀星。84歲高齡的西西2021年出版首部長篇科幻《欽天監(jiān)》，為回答在明末清初東西思想交鋒的大轉(zhuǎn)折時代周易占星術(shù)如何因應(yīng)西方天文學(xué)、幾何、數(shù)學(xué)、地理學(xué)的問題，講了周若閎繼承父業(yè)進入欽天監(jiān)學(xué)習(xí)的故事?！稓J天監(jiān)》像《時間的話題》般采取對話體敘述，寫周若閎與妻子的一生對話，主線講發(fā)生在欽天監(jiān)的千年未有之對話，再現(xiàn)新思潮啟蒙，周家以觀天象為業(yè)，從南京遷居北京；副線講周若閎一生所遇：從客死異鄉(xiāng)的傳教士到命不由己的帝王侍從；從言傳身教的開明父親到義結(jié)金蘭的同窗知己……該書創(chuàng)造多維空間，在對話中穿插歷史文獻如圣旨奏折、傳教士日記回憶錄、明清筆記、文學(xué)作品、歷史公案等史料，深究歷史，探問世事，從容克制，天真樸素，有思想智慧光芒?！段业膯讨蝸啞纷穯枴跋愀蹚暮翁巵怼⑾蚝翁幦ァ?，《欽天監(jiān)》像《候鳥》《織巢》一樣，思考“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”人生三大終極問題。
為何香港科幻文學(xué)會熱起來？最起碼有三個激發(fā)因素。第一，有榜樣。2015年，劉慈欣《三體》獲科幻“諾貝爾獎”之譽的第73屆“雨果·最佳長篇故事獎”，這給中國科幻文學(xué)打了一劑強心針。第二，有根基。香港科幻祖師爺倪匡的作品早已是暢銷小說。其用衛(wèi)斯理筆名寫科幻，用倪匡原名寫武俠，以魏力筆名寫偵探、沙翁筆名寫框框雜文。1960年代想象外星人艱辛回家路的《藍血人》為倪匡科幻代表作，2000年入選“二十世紀華文小說一百強”?！缎l(wèi)斯理科幻小說全集》近百部，多為文科思維引導(dǎo)下的軟科幻。金庸評價倪匡：無窮的宇宙，無盡的時空，無限的可能，與無常的人生之間的永恒矛盾，從這顆腦袋中編織出來……1998年，青海人民出版社出版修訂版73部，包括“衛(wèi)斯理、原振俠、女黑俠木蘭花”系列。2013年，第24屆香港書展特設(shè)“衛(wèi)斯理五十周年展”，讓書迷重溫衛(wèi)斯理的奇幻之旅。2019年，香港書展以“科幻及推理文學(xué)”為主題，其中“從香港閱讀世界——疑真疑幻?幻夢成真”展覽介紹九位香港科幻及推理文學(xué)作家：杜漸、倪匡、黃易、李偉才、梁科慶、譚劍、徐焯賢、陳浩基及厲河。麥繼安寫過20多部小開本科幻如《無名咒》《烈火》等，筆名“宇無名”向衛(wèi)斯理致敬。第三，現(xiàn)實基礎(chǔ)。廣東科幻作家陳楸帆、王威廉等與香港科幻遙相呼應(yīng)，從古代神怪到現(xiàn)代魔幻到當代科幻，科幻成為最大的現(xiàn)實主義。
科幻創(chuàng)想未來，回溯歷史，更與科技推理聯(lián)結(jié)。陳浩基的推理科幻小說《網(wǎng)內(nèi)人》獲“亞洲周刊2017年度十大小說”獎，其畢業(yè)于香港中文大學(xué)計算機系，曾從事IT工作?！毒W(wǎng)內(nèi)人》借網(wǎng)民凡事無限上綱現(xiàn)象，還原少女自殺真相，探討一般人的平庸之惡如何縱容罪犯、扭曲人性。陳浩基上部作品《13·67》獲2015年臺北國際書展大獎，以六個短篇串連一位警探46年傳奇?zhèn)商焦适?。大陸科幻文學(xué)獲獎?wù)哂欣詈陚ァ秶跖c抒情詩》、郝景芳《人之彼岸》、韓松《驅(qū)魔》等。香港網(wǎng)絡(luò)小說不及內(nèi)地發(fā)展趨勢，但科幻文學(xué)急起直追，2016年《香港文學(xué)》已呈現(xiàn)出這股潮流：昆南《地球停頓時……》，潘國靈《記憶修復(fù)員》的科幻，韓麗珠《換臉》《鏡子之家》的玄幻，謝曉虹《藍胡子》《旅人》的奇妙，葛亮《洞穴》《小雙》的寫實，王良和《電梯考古》《存在與不存在：華富村石灘的記憶與想象》的空間感，朗天《施咒者》《冰鎮(zhèn)生腸墨魚》題目特別，黃勁輝《英式奶茶的滋味》《張保仔之刺殺紅旗幫幫主》像偵探大片，吳美筠《迷你倉的第一個守夜》、梁科慶《迷你倉》像連載小說。“80后”作家曾繁裕2018年出版《后人類時代的它們》，虛構(gòu)人類滅絕后的世界，以仿生人的情欲世界與孤獨星球，回應(yīng)當代的生存惶惑，諸如自然反噬與普遍人性之間的關(guān)系。香港作家敢于嘗鮮，敢創(chuàng)新詞，觸覺敏銳，想象大膽，不拘一格。
香港科幻倚重跨媒介的想象力和傳播力。香港跨媒介文化走在時代前列。西西是跨界創(chuàng)意的大師，窮一生之力開拓跨媒介體系，一個人撐起跨媒介文藝王國，打通文學(xué)與繪畫、電影、音樂、體育、建筑等的界限。其自中學(xué)起寫作，1963年寫繪畫電影專欄，其后跨界至文學(xué)、電影、繪畫、音樂、建筑、布偶手藝等領(lǐng)域。到2021年，西西已出版單行本40部，各地版本累計57部，9部譯為多國語言。其雕刻“西西體”系列：1975《我城》“手卷影像體”、1977《美麗大廈》“電梯手卷體”、1980《哨鹿》和1981《候鳥》“比興影像體”、1986《浮城志異》“圖文體”、1996《飛氈》“蟬聯(lián)網(wǎng)結(jié)體”、2008《我的喬治亞》“建筑體”、2008《縫熊志》和2009《猿猴志》為“縫制體”，2018《織巢》是《候鳥》的姐妹篇，2021《欽天監(jiān)》科幻體。西西獲過華文界各類獎項，作品像再生樹，如《i-城志》跨界集體創(chuàng)作、話劇《和西西玩游戲》以及“像我/你這樣一個作者/讀者/女子/男子……”仿作等。2018年《西西研究資料》四卷收錄海內(nèi)外學(xué)者從時空、身份、身體、疾病、性別、對話、敘事、文體、邊緣童話等角度研究西西的評論，專著6部、碩論24篇，凌逾和謝曉虹著博論兩部。筆者在論著《跨媒介敘事》（2009）中寫到，西西的跨媒介敘事體獨樹一幟，在文學(xué)與電影、繪畫、音樂、戲劇等藝術(shù)間找到融合之道：一是開創(chuàng)跨媒介敘事和文體的多元新形態(tài)，如影像敘事小說、圖文敘事小說、蟬聯(lián)想象曲式；二是呈現(xiàn)中國漢語敘事的本土性；三是解構(gòu)父系主流敘述，構(gòu)建女性主義文學(xué)的新美學(xué)。謝曉虹論著闡釋西西作為城市作家的特性，選取關(guān)鍵詞為自由、通道、流動、消失、溝通、轉(zhuǎn)化等。港深城市／建筑雙城雙年展（香港）是跨媒介展覽的新實驗代表，2017年“異質(zhì)沙城”改編《寫托邦與消失咒》，構(gòu)筑“沙城”與“寫托邦”雙重世界，中大建筑學(xué)院師生將小說帶到北角實地空間，將文學(xué)風景呈現(xiàn)為紙團、布陣、臨時的竹棚工地，導(dǎo)演譚孔文每日作一場體驗式劇場演出。2017年，值香港回歸二十周年之際，廣州大劇院推出“香港文化展演月”系列：舞劇《倩女·幽魂》，話劇《偶然·徐志摩》《最后晚餐》《最后作孽》，后兩劇反映香港父親失職和草根母子窘困自殺、豪門二世祖因失愛失教而弒父弒母，呈現(xiàn)城市焦慮、市民心態(tài)?；浉圻€首次聯(lián)手，打破傳統(tǒng)引進采購項目模式，制作融合兩個城市文化特色的音樂劇《朝暮有情人》。凌逾在《構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化想象共同體》試圖從大灣區(qū)歷史地貌血脈文化、移民人才多元文化、跨界創(chuàng)新文化三方面探索粵港澳大灣區(qū)文化想象共同體的歷史支撐和共同體構(gòu)建的未來設(shè)想。
多城記、港漂、新生代的別樣觀察
多城書寫是當代文學(xué)的熱點。香港是典型的移民城市。很多作家都有多城經(jīng)歷，吸取各地文化精髓，因此，多元性、多樣性、混雜性造就出國際都市活力?！断愀畚膶W(xué)》原總編陶然有萬隆、北京、香港三城記；新總編周潔茹也有常州、紐約、香港三地記。學(xué)者李歐梵大陸出生、臺灣成長、美國任教寫《上海摩登》，榮休后到港專研香港文化；其繼任者王德威也有臺北、波士頓、香港、上海等多城軌跡。在多城比較中，更容易挖掘出香港性。嚴飛作為“港漂”新一代，2017年《城市的張望》捕捉香港“雜嘜”特性：既有標志性即食文化，也有響當當老字號，反日又哈日，港日文化雜糅如漫畫、流行曲，年輕人寧做蟄居族、御宅族。香港凡事求國際第一，博股通金為成功指標，但也有獨立出版社、劇場和音樂人堅守原創(chuàng)性。香港的垂直圍村、屏風樓、握手樓林立，拱廊街聯(lián)結(jié)高樓成公社聯(lián)體，催生出大廈文學(xué)、高樓文藝，如西西《美麗大廈》、唐?！秄ootnotes》、李歐梵《又一城狂想曲》、周綺薇《推土機前種花》、胡境陽《白色極樂商場漫游》，還有屋邨影視短片系列。對比北京胡同四合院、臺北新老建筑融合、香港連體城建筑，對比各地圖書排行榜，都能發(fā)現(xiàn)獨特的城區(qū)文學(xué)文化，如馬家輝說，“北京人對大傳統(tǒng)、大格局、宏觀觀點有興趣；上海與國際視野有關(guān)的趨勢潮流、摩登資訊備受歡迎；穗港接近均喜生活美學(xué)；臺北走在華文出版界前端，如冷門的日韓翻譯文學(xué)等?！比缃裣愀畚幕椛鋬?nèi)地盛況減退，內(nèi)地文化開始反哺香港，多城互動交流的軌跡有變。
世界漫游，港漂扎根，新生一代，已然冒頭。作家周潔茹成名于20世紀末，赴美十年中斷寫作，2009年移居香港，2015年回歸文壇，2018年任《香港文學(xué)》雜志總編，著作不斷。2016年，周潔茹出版長篇小說《島上薔薇》，講紐約和香港的島嶼故事，講每個尋找自己想要生活的女子像野薔薇，思考美人魚如何逃離龍宮，與自己和解。周潔茹早期不講粵語，雖講香港故事，但主角都說江蘇話，以他者眼光審視香港。蔡益懷指出，周潔茹如實書寫七年港漂，寫海歸們的無根漂浮狀態(tài)。王威廉說，每個人都孤獨得像島嶼，寫作則像野薔薇，在內(nèi)地人心中，香港曾代表高度繁華，如劉醒龍《我們?nèi)ハ愀邸匪鶎?，后來香港成為?fù)雜而糾結(jié)的問題場域。2017年，周潔茹短篇小說集《到香港去》寫故鄉(xiāng)城市小人物的生存擠壓撕裂、無奈不甘?！断愀酃珗@》塑造多國籍不同階級港漂女子漂泊生活的掙扎和無奈?！兑粋€人的朋友圈，全世界的動物園》寫美食、電影、風物、與故人重逢，追憶往事和愛情。唐詩人認為，其《我當我是去流浪》超文體的表達勝在語言鮮活，飽含真誠書寫，是當下失真寫作中的珍寶。林培源分析其書寫女性個體生存與香港孤島的多重奏互動，善寫對話心理。2018年周潔茹有《羅拉的自行車》《家安的棒棒糖》《中國娃娃》，《呂貝卡與葛蕾絲》講述14個現(xiàn)代都市女性果敢固執(zhí)、孤獨隱忍的漂泊故事。趙稀方教授在推薦語中談到周潔茹早期的反叛姿態(tài)經(jīng)由時空和文化侵蝕，已沉淀為內(nèi)在力量。程永新分析該書體現(xiàn)出周潔茹操控文字的野心和對人世的關(guān)懷。2019年《在香港》分故鄉(xiāng)、香港、寫作、問答四輯，觸及美食、異鄉(xiāng)、風物。2020年《我在圣弗朗西斯科做什么》在散文無拘世界里摘下面具，直面人性真實。另外，作家程皎旸也寫過不少的港漂小說，程皎旸豆瓣閱讀上的短篇小說集《破繭》的短篇《火柴盒里的火柴》《破繭》《一顆薄荷》展現(xiàn)了港漂少女的浮世觀。
網(wǎng)絡(luò)虛擬，網(wǎng)紅擬真，出現(xiàn)數(shù)據(jù)原住民的另類書寫。周婉京筆名周刺，1990年生于北京，久居香港。2015年周婉京出版《一個人的歐洲》，2019年有《相親者女》和《隱君者女》面世。2020年，《了不起的郝大小》塑造“網(wǎng)紅”——在資本和熒屏中成長的新興人群，講“00后”女孩袁小饃在郝大小幫助下成長為自帶網(wǎng)絡(luò)流量的設(shè)計師，創(chuàng)造心怡影視虛構(gòu)經(jīng)濟公司，植入現(xiàn)實中的微博爆料、直播帶貨等，直面大眾對網(wǎng)紅的普遍質(zhì)疑，揭露網(wǎng)紅背后的算法與資本系統(tǒng)的邏輯，解密網(wǎng)紅經(jīng)濟經(jīng)營內(nèi)幕和職場生活的勾心斗角，再現(xiàn)女網(wǎng)紅在現(xiàn)實與虛擬雙重空間的艱難身份認同以及突破成見、張揚自我的成長蛻變之路，雜糅親情友情愛情，不乏趣味溫情，又引人深思。
香港國際化大都市是兼容中外、橫跨古今的文化器皿。當前粵港澳發(fā)展聯(lián)系愈發(fā)緊密，香港如何繼續(xù)凸顯自身文化特色優(yōu)勢，并形成大灣區(qū)聯(lián)動效應(yīng)，是未來要思考的問題。2021年《廣東文學(xué)藍皮書（2020）》出版，盼望《香港文學(xué)藍皮書》《粵港澳文學(xué)藍皮書》出版。筆者每年寫香港文學(xué)年鑒已近十年，香港文學(xué)根植傳統(tǒng)，廣求創(chuàng)意，相信將呈現(xiàn)出更加多元創(chuàng)新、異質(zhì)曼妙的一面。
