中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他在充分肯定了全國(guó)文藝界在黨的十八大以來(lái)取得豐碩成果的同時(shí)，又語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)文藝工作者提出了五點(diǎn)殷切希望，其中第三點(diǎn)便是“希望廣大文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界”。

其實(shí)，這不是總書(shū)記第一次就“守正創(chuàng)新”這四個(gè)大字發(fā)表重要意見(jiàn)，也不僅僅只是針對(duì)文藝界提出這樣的要求。我還記得，2016年11月30日，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，同樣是在人民大會(huì)堂，總書(shū)記同樣是語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄望全國(guó)文藝界“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”。雖沒(méi)有“守正創(chuàng)新”這四個(gè)字樣，但其基本原理卻是一脈相傳的。五年后，總書(shū)記不僅明確以“守正創(chuàng)新”四字寄語(yǔ)廣大文藝工作者，而且其闡釋更加系統(tǒng)、更為深化、更有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

我體會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)和要求的“守正創(chuàng)新”，不僅僅充盈著馬克思主義辯證法的思想光芒，更是我們?cè)趯W(xué)習(xí)與創(chuàng)作時(shí)所應(yīng)遵循的一種基本方法論。在不足千字的闡釋中，習(xí)近平總書(shū)記首先立足于“創(chuàng)新是文藝的生命”，“廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地”這個(gè)大前提，強(qiáng)調(diào)“故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新”，“學(xué)古不泥古、破法不悖法”這樣的兩點(diǎn)論，要以此為原則處理好“守正”與“創(chuàng)新”之間的平衡關(guān)系。再進(jìn)一步落實(shí)到“守正”與“創(chuàng)新”這兩個(gè)具體環(huán)節(jié)時(shí)，同樣也有一個(gè)各自如何把握好度的問(wèn)題。與此同時(shí)，在談到“守正創(chuàng)新”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還特別針對(duì)“今天，各種藝術(shù)門(mén)類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間”這些出現(xiàn)時(shí)間并不長(zhǎng)的種種新現(xiàn)象，敏銳而及時(shí)地指出“科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”以及“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”。這樣充滿辯證思維的重要提示在當(dāng)下無(wú)疑具有醍醐灌頂之作用。

我體會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)和要求的“守正創(chuàng)新”之所以深刻，一方面是因?yàn)橹v話充滿了馬克思主義辯證法的光芒，另一方面是因?yàn)橹v話具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與實(shí)際操作性。比如在談到“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏”時(shí)，立即進(jìn)一步要求“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，如果沒(méi)有這樣的跟進(jìn)，而只是任由那些言必稱“老莊孔孟”之流的泛起，那根本就不是我們所處的這個(gè)“新時(shí)代”之所需，事實(shí)上，這樣一種現(xiàn)象在我們當(dāng)下的日常生活中并非鮮見(jiàn)。又比如，在談到各種新技術(shù)對(duì)文藝創(chuàng)新的影響時(shí)，總書(shū)記及時(shí)提醒的是“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”，“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”，這樣的警示在當(dāng)下以所謂“碎片化”為新潮、膜拜“流量”“點(diǎn)擊率”的現(xiàn)象逐漸司空見(jiàn)慣的大背景下，更顯得十分及時(shí)、十分重要。

我體會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記重要講話中所貫穿的辯證思維也在要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中一定要有完整準(zhǔn)確的整體觀，決不能為我所用地取其一點(diǎn)，或只是以“守正”之名抱殘守缺，或片面強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”。特別重要的是，“守正創(chuàng)新”既不能只是停留在談體會(huì)、寫(xiě)心得上，也不能只是片面地、“為我所用”地取其一點(diǎn)，更重要的還在于切實(shí)全面地落實(shí)到文藝工作者具體的藝術(shù)實(shí)踐和工作實(shí)踐之中，實(shí)實(shí)在在地化為文藝家們富于個(gè)性的創(chuàng)作行為與藝術(shù)實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)、完整理解、扎實(shí)踐行何為“正”、何為“新”，個(gè)性呈現(xiàn)夠得上“這一個(gè)”之稱的“正”與“新”。在這個(gè)過(guò)程中，同樣需要總書(shū)記在這次重要講話中倡導(dǎo)的那種“專心致志、朝乾夕惕、久久為功”的精神狀態(tài)，需要“尊重和遵循文藝規(guī)律”，需要“下真功夫、練真本事、求真名聲”，從而使新時(shí)代文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出“更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”。