新時代文藝繁榮發(fā)展的行動指南
當(dāng)人們還沉浸在慶祝建黨百年的喜慶中時，又迎來了中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大的隆重召開。習(xí)近平總書記出席大會開幕式并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了黨中央對于文藝工作一以貫之的高度重視，總書記對于文藝工作者無微不至的親切關(guān)懷，給廣大文藝工作者以莫大的鼓舞和巨大的激勵。
習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》，充分肯定了黨的十八大以來文藝工作的成績與貢獻?！吨v話》指出：“廣大文藝工作者與黨同心同德、與人民同向同行，圍繞中心、服務(wù)大局，真情傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐，在文藝創(chuàng)作、文藝活動、文藝惠民等方面作出積極貢獻、取得豐碩成果?！薄拔膶W(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝、文藝評論、群眾文藝、藝術(shù)教育等領(lǐng)域都取得長足進步，我國文藝事業(yè)呈現(xiàn)百花齊放、生機勃勃的繁榮景象。”講話中，習(xí)近平總書記給廣大文藝工作者提出五點希望：心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象；堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩；堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界；用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；堅持弘揚正道，在追求德藝雙馨中成就人生價值。習(xí)近平總書記的重要講話，對文藝的時代方位、歷史使命、人民立場和守正創(chuàng)新等方面，都有新的闡釋、新的論說、新的要求。這些論述豐富了習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列論述，完善了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在鼓舞和激勵廣大文藝工作者的同時，也給新時代文藝的繁榮與更大發(fā)展提供了重要的思想依循，指明了闊步前行的方向。
在時代大局的新變中認識文藝的新使命與新任務(wù)
登高望遠，自有博見。談?wù)撐乃?、認識文藝和把握文藝，習(xí)近平總書記從來就不會只是就事論事，而是站在歷史的大勢演變、時代的大局新變的高度，來評估文藝的重要地位，看待文藝的重要作用。在2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》中，習(xí)近平總書記就講到文藝和文藝工作的重要性，“要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視”，“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。而實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用?！边@次在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記又明確指出：“新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結(jié)合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中?！边@些論述都十分鮮明地提示我們，要以時代情勢、歷史方位來確定文藝的坐標(biāo)，認識文藝的新使命與新任務(wù)。
在這樣歷史方位上，我們首先要充分認識文藝與民族復(fù)興的密切關(guān)聯(lián)和與國家發(fā)展的深切互動。民族的獨立振興、國家的繁榮富強、社會的發(fā)展進步、人民的幸福安康，都離不開文學(xué)的滋養(yǎng)、文化的支撐?；厮輾v史，在人類歷史發(fā)展的長河中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了民族、地域間的文化認同，鑄就了中華民族的輝煌歷史?；赝倌辏腥A民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地把馬克思主義的普遍原理與中國社會實踐相結(jié)合，使文藝經(jīng)由革命性的變革成為新民主主義文藝、社會主義文藝和人民文藝，使這種全新的文藝在新民主主義革命、社會主義建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放中，發(fā)揮了巨大的作用，在這一過程中形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝，成為凝聚中華民族的向心力，激發(fā)中華文化的創(chuàng)造力的主旋律。歷史向人們充分證明：文運同國運相牽，文脈與國脈相連。我們的文藝在不同時期的發(fā)展演變，都與民族與國家在不同時期的發(fā)展進步緊密相關(guān)，中國文藝始終同民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的偉大事業(yè)緊密相連。
在這樣歷史方位上，我們還需要認識文藝在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期所發(fā)揮的重要推動功能和特殊能動作用。文化是民族的精神命脈，文藝是民族文化的精髓所在。文藝具有審美、認識、教育、娛樂的基本功能，此外還具有宣傳功能、交際功能、疏導(dǎo)（宣泄）功能、個性塑造功能和促進身心健康的功能等。文藝作品擅長以生動豐富的人生故事、人物形象反映深刻而豐盈的社會生活，折射出作家藝術(shù)家蘊含其中的哲學(xué)理念、審美情趣、倫理道德，在潛移默化中引領(lǐng)和啟迪人們的思想，陶冶和激勵人們的精神，塑造和培育人們的品格。這種復(fù)合型的功能、多樣性的作用和大眾化的影響，使得文藝在文化發(fā)展和精神文明建設(shè)中既不可或缺，也不可替代。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，文藝都具有極其重要的作用。因此，把新時代文學(xué)放到中華民族復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的“兩個大局”中去認識，就會看到文藝應(yīng)該發(fā)揮的巨大作用，應(yīng)予承擔(dān)的重大使命。這既有助于文藝在洶涌澎湃的生活激流中汲取能量，也有助于文學(xué)在波瀾壯闊的現(xiàn)實變革中實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造，深刻反映新時代的歷史巨變，描繪新時代的精神圖譜，塑造新時代的新人形象，書寫新時代的新史詩，不斷滿足人民對美好生活的向往，增強人民精神力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。
始終堅守人民本位、人民立場
在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話開首部分，習(xí)近平總書記開宗明義地指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文藝發(fā)展道路，為我國文藝繁榮發(fā)展指明了前進方向。”這里的“人民性”是對社會主義文藝本質(zhì)屬性的一個新的概括、一個新的闡說。在講話的第二部分里，習(xí)近平總書記明確指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放?！薄皬V大文藝工作者要堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩?！边@些論述，都以人民為依托、為旨歸，牢固地確立了人民在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)工作和文學(xué)生活中的中心地位和主導(dǎo)作用。
唯物史觀強調(diào)社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，所以文藝工作者要把為人民服務(wù)作為文藝工作的天職。正是在這個意義上，在抗戰(zhàn)時期的延安，當(dāng)文藝界在文藝的服務(wù)對象問題上莫衷一是的時候，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，重點強調(diào)了文藝“為什么人服務(wù)”和“如何服務(wù)”的問題，闡明了文藝是為人民群眾服務(wù)的、文藝如何為人民群眾服務(wù)以及在文藝工作中如何處理好普及與提高的關(guān)系等，極大地影響了此后革命文藝的發(fā)展走向。也正是在這個意義上，鄧小平在1980年提出文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)并以之作為文藝工作的根本目的和方向，使社會主義文藝走向了新的發(fā)展。在革命文藝和社會主義文藝的發(fā)展進程中，黨的領(lǐng)袖關(guān)于文藝的方向的論述與論斷，既有力地指引了不同時期文藝工作的繁榮與發(fā)展，又深刻地總結(jié)了不同階段文藝工作的豐富實踐和基本經(jīng)驗，它的適時調(diào)整和逐步演進，是黨對文藝工作的認識與把握、組織與領(lǐng)導(dǎo)的不斷切近規(guī)律、走向科學(xué)的過程。在這個意義上，把習(xí)近平總書記關(guān)于人民立場、人民史詩的論述視為繼毛澤東和鄧小平之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的又一次具有突破性和歷史性意義的重要理論闡述，既是有理由的，也是適當(dāng)?shù)摹?/p>
相較于之前的論述，這次習(xí)近平總書記的《講話》論述“以人民為中心”時，特別強調(diào)人民與生活的一致性、同一性。他指出“人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉”，繼而又明確指出：“生活就是人民，人民就是生活。”告誡文藝工作者“只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領(lǐng)悟人民心聲”。要求廣大文藝工作者“不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌”。這既要求文藝工作者在創(chuàng)作的準(zhǔn)備與實踐中，始終要以人民為中心，也要求文藝工作者以此為鑒，時時檢視自己所熟悉所書寫的生活是否就是“人民生活”，不斷地從根本上校正自己的文學(xué)坐標(biāo)。
在守正創(chuàng)新中打造無愧于時代的精品力作
創(chuàng)新是創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，創(chuàng)新又是創(chuàng)作中的難解之題。怎樣進行創(chuàng)新，向什么方向創(chuàng)新？創(chuàng)新是著重于內(nèi)容，還是著力于技藝？這些都是創(chuàng)作之中經(jīng)常會遇到，需要去不斷解決的。習(xí)近平總書記這次的重要講話中，在之前提出的“創(chuàng)新是文藝的生命，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程”（《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）的基礎(chǔ)上，又向廣大文藝工作者提出“守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界”的希望與要求，并鉤玄提要地論述了創(chuàng)新的要義、創(chuàng)新的路徑，為文藝工作者的創(chuàng)新追求和創(chuàng)作進取提供了重要的理論指引和思想啟迪。
首先，習(xí)近平總書記對優(yōu)秀作品的共性作了“思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一”的概括，在此基礎(chǔ)上，提出了“內(nèi)容選材要嚴(yán)，思想開掘要深，藝術(shù)創(chuàng)造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值”。在這里，思想與藝術(shù)相得益彰、內(nèi)容與形式桴鼓相應(yīng)的“美的價值”，不僅是作品的靈魂所在，而且也是作品質(zhì)量的要素所在。這些論述，與習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中強調(diào)的“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接”的論述一脈相承，相互映襯，構(gòu)成了習(xí)近平總書記對于文藝創(chuàng)新問題的全新闡述。這對于作家藝術(shù)家認識文藝創(chuàng)新的重心，把握文藝創(chuàng)新的路徑，并據(jù)以去調(diào)整自己的文藝創(chuàng)新追求，蓄積文藝創(chuàng)新的能力，都有重要而現(xiàn)實的指引意義。
守正是創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的和成果，二者的辯證統(tǒng)一體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法的根本要求。在“守正”方面，習(xí)近平總書記在講話中提到了許多基本要素，如“要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中”，“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”。這樣一些重要論述，以及講話中的“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”的告誡，就把關(guān)于守正創(chuàng)新的要求十分明晰地體現(xiàn)出來，那就是“正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！?/p>
守正創(chuàng)新的結(jié)果要落實在創(chuàng)作的實踐之中，體現(xiàn)在作品的質(zhì)量之上。因此，習(xí)近平總書記高度重視文藝作品的品質(zhì)與成色，希望文藝工作者“把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來”，要求“廣大文藝工作者要精益求精、勇于創(chuàng)新，努力創(chuàng)作無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！庇纱?，守正創(chuàng)新與優(yōu)秀作品緊密而內(nèi)在地聯(lián)系起來，在這樣一個二者相互銜接又密切互動的過程中，“文藝新境界”必然會被開拓出來，并生動地呈現(xiàn)于人們面前。
爭取文學(xué)品質(zhì)和作家素質(zhì)的雙向提升
“世代有文質(zhì)，風(fēng)俗有淳醨，學(xué)識有淺深，才性有工拙”（《舊唐書·文苑傳序》）。文學(xué)的品質(zhì)各有差別，但都與作者的品性差異密切相關(guān)。因此，習(xí)近平總書記一方面強調(diào)“要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線”，一方面又強調(diào)“文學(xué)家、藝術(shù)家襟懷和學(xué)識的貫通、道德和才情的交融、人品和藝品的統(tǒng)一”，要求文藝工作者堅持藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。這些重要論述，在對文學(xué)品質(zhì)與作家素質(zhì)的密切關(guān)聯(lián)的強調(diào)中，讓人們認識到文學(xué)品質(zhì)與作家素質(zhì)雙向提升的重要意義所在。
在文學(xué)品質(zhì)的提升方面，習(xí)近平總書記特別提到了塑造“經(jīng)典文藝形象”的問題，而為了打造“經(jīng)典文藝形象”，廣大文藝工作者“要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象，為時代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典”。這里，既有“閱讀生活的能力”的前提，又有“不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物”的抓手，還有“源于生活又高于生活”、“現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合”的手段和方法，可以說，決定文學(xué)品質(zhì)的基本要素都囊括其中，并熔為一爐。對怎樣看待文學(xué)品質(zhì)，如何提升文學(xué)品質(zhì)，都有明確的提示、精要的論述，為作家藝術(shù)家們提供了重要的創(chuàng)作依循。
在向文學(xué)家、藝術(shù)家提出“堅持弘揚正道”“追求德藝雙馨”的要求時，習(xí)近平總書記就其必要性和重要性進行了精到的提示和簡要的論說。他首先指出：“文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作”，因而，“需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功”。其次又指出：“文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)”，“文學(xué)家、藝術(shù)家是有社會影響力的，一舉一動都會對社會產(chǎn)生影響”，“文藝行風(fēng)的好壞會影響整個文化領(lǐng)域乃至社會生活的生態(tài)”。這樣，文學(xué)家、藝術(shù)家無論是為文從藝，還是為人行事，就不只是個人的愛好，不只是一己的行為。因而，“文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個人私事”，這就充分提醒我們，作品的寫作者也是精神的傳播者，以及作品的輻射力、社會的影響力，使得作家、藝術(shù)家必須把應(yīng)有的使命和必要的責(zé)任確實認識清楚，切實擔(dān)當(dāng)起來。因此，“在追求德藝雙馨中成就人生價值”就成為文學(xué)家、藝術(shù)家的必然選擇。也正是在這個意義上，習(xí)近平總書記在談到文藝領(lǐng)域存在的種種傾向與面臨的種種問題時，特別告誡文藝工作者“要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任”，使自己的作品“文質(zhì)兼美”，“為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名”，從而使整個文藝界樹立“良好社會形象，營造自尊自愛、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣”，“建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)”。這是黨和人民對于文藝和文藝家的殷切期盼，也是文藝領(lǐng)域良性發(fā)展的自身需要，是所有文藝家都應(yīng)擔(dān)當(dāng)在肩并認真踐行的職責(zé)所在。
