中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

近年我國(guó)外國(guó)文學(xué)著史工作步入快速發(fā)展期，數(shù)量多，質(zhì)量總體上有所提升，當(dāng)然也存在一些需要改進(jìn)的問(wèn)題。

從史著命名情況看，因體例、內(nèi)容及使用對(duì)象不同而名稱繁多，如《外國(guó)文學(xué)史》《外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，《外國(guó)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編》《外國(guó)文學(xué)新編》《外國(guó)文學(xué)教程》《外國(guó)文學(xué)通用教程》《外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)》《外國(guó)文學(xué)名著批評(píng)教程》，《世界文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》《比較世界文學(xué)史綱》，《歐美現(xiàn)代文學(xué)史》《20世紀(jì)歐美文學(xué)史》《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題》《西方現(xiàn)代主義文學(xué)概論》等。

從使用情況看，除兼顧文學(xué)愛好者外作為教材的史著面向的對(duì)象也不同：絕大部分是作為中文專業(yè)本科生的必修課教材；有些作為非中文專業(yè)本專科學(xué)生的公共素質(zhì)教育教材，如陳洪、王立新等主編的《外國(guó)文學(xué)通識(shí)》（華中理工大學(xué)出版社，1999年）、王若珺主編《外國(guó)文學(xué)史》（北京師范大學(xué)出版社，2013年）；還有的作為高校小學(xué)教育專業(yè)教材，為培養(yǎng)專科程度的小學(xué)教師而編寫，如汪介之主編的《外國(guó)文學(xué)教程》（南京大學(xué)出版社，2000年）。

從編寫情況來(lái)看，絕大部分由主編負(fù)責(zé)的集體編寫，極少數(shù)由個(gè)人撰寫，如楊烈的《世界文學(xué)史》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年）。編寫規(guī)格也不盡相同，組織者有國(guó)家教委，如鄭克魯主編的“面向21世紀(jì)課程教材”《外國(guó)文學(xué)史》（高等教育出版社，2015年）、朱維之等主編的“普通高等教育‘十一五'國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”《外國(guó)文學(xué)史》（南開大學(xué)出版社，2014年）；有的發(fā)起者來(lái)自地方省市，何峰主編的《外國(guó)文學(xué)教程新編》（安徽教育出版社，2007年）就是安徽同行為本省高校的外國(guó)文學(xué)教學(xué)而編寫；有的牽頭者是某所院校，如王欽峰主編的《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)專題教程》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年）由湛江師范學(xué)院教師編寫。從編寫體例來(lái)看，綜合史、國(guó)別史、斷代史、比較史、作家作品批評(píng)史等不一而足。其中以時(shí)代、文學(xué)思潮流變?yōu)榫€的占絕大部分，極少數(shù)以文體為綱。后者如王向遠(yuǎn)、張哲俊主編的《比較世界文學(xué)史綱（上卷）》（江西教育出版社，2004年）第一編為世界神話、世界史詩(shī)，聶珍釗等主編的《20世紀(jì)西方文學(xué)》（華中師范大學(xué)出版社，2001年）、劉象愚等主編的《從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義》（高等教育出版社，2002年）均以詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇分章。

從內(nèi)容來(lái)看，大部分外國(guó)文學(xué)史只有西方歐美文學(xué)，少部分兼有東方亞非文學(xué)。不過(guò)東方文學(xué)所占的比例一般只有四、五分之一，也有比例較均衡的版本，如朱維之等主編《外國(guó)文學(xué)史》的歐美、亞非兩卷（南開大學(xué)出版社）。此外還有基于世界文學(xué)觀念的東西方文學(xué)共時(shí)呈現(xiàn)體例，如24所高等學(xué)校編寫的《外國(guó)文學(xué)史（1-4）》（吉林人民出版社，1980年），按古代、中古、近代、現(xiàn)代四大時(shí)間板塊共時(shí)闡述東西方文學(xué)，其古代文學(xué)包括埃及、巴比倫、巴勒斯坦（希伯來(lái)）、印度、希臘羅馬文學(xué)。在相同體例的導(dǎo)讀類中，東方文學(xué)所占比例依然很少，如劉亞丁、邱曉林主編《外國(guó)文學(xué)史》（重慶大學(xué)出版社，2010年）共選介37部作品，東方文學(xué)只有5部，不足七分之一。有的學(xué)者把中國(guó)文學(xué)也納入東方文學(xué)，如楊烈的《世界文學(xué)史》在四個(gè)時(shí)代分設(shè)中國(guó)文學(xué)專章，出版時(shí)僅存目錄。

與整體呈現(xiàn)世界文學(xué)的體例不同，一些文學(xué)史在西方文學(xué)框架中部分添加?xùn)|方文學(xué)內(nèi)容。有的在開頭以平行研究方法概述世界文學(xué)，為闡述同時(shí)代的西方文學(xué)提供背景支持；有的則在結(jié)尾處延伸補(bǔ)充，著重從影響研究角度闡述東方各國(guó)、西方各國(guó)、東西方尤其是中西之間的文學(xué)傳播影響。王忠祥、聶珍釗主編《外國(guó)文學(xué)史（1-4）》（華中理工出版社，1999年），在絕大部分章節(jié)開頭添加了同期的世界文學(xué)概述，如《古希臘羅馬時(shí)期的世界文學(xué)》。曾艷兵主編《西方現(xiàn)代主義文學(xué)概論》均以此流派在中國(guó)傳播流傳結(jié)束章節(jié)，如《象征主義文學(xué)在中國(guó)》。劉象愚、曾艷兵主編的《比較世界文學(xué)史綱（下卷）》（江西教育出版社，2004年）也有現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義在中國(guó)的專節(jié)。

盡管外國(guó)文學(xué)著史工作已果實(shí)累累，但也存在著一些問(wèn)題。就編寫人選方面，鑒于外國(guó)文學(xué)史的廣博性，需由主編負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)完成，組建過(guò)硬的寫作隊(duì)伍十分重要。主編的科研、組織能力直接影響制定體例、遴選作家作品以及選定編寫成員，理想的參編者應(yīng)該是對(duì)所承擔(dān)部分研究成果顯著的學(xué)者。解決的途徑既取決于有實(shí)力的研究者對(duì)主編意圖及史著價(jià)值的認(rèn)可加盟，也取決于出版方、主編的正確選人標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然目前高校科研評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也不利于在基礎(chǔ)但重要的文學(xué)史編寫中聚集優(yōu)秀的學(xué)者，參編教材的成果權(quán)重不如發(fā)論文、出專著。一部高質(zhì)量的史著需要主編、絕大部分撰寫者足夠優(yōu)秀，如梁坤主編的《外國(guó)文學(xué)名著批評(píng)教程》（北京大學(xué)出版社，2010年）就是好的范例。

出版方的選題定位、甄選主編、策劃運(yùn)作等方面的重要作用不必贅言，下面談?wù)勚敷w例的問(wèn)題。編寫體例首先取決于對(duì)“外國(guó)文學(xué)”“外國(guó)文學(xué)史”“世界文學(xué)”“世界文學(xué)史”概念的理解?！巴鈬?guó)文學(xué)”即中國(guó)以外的文學(xué)，應(yīng)是不包括中國(guó)文學(xué)的歐美文學(xué)、亞非文學(xué)，還應(yīng)涵蓋拉丁美洲、大洋洲等區(qū)域文學(xué)；從闡述對(duì)象來(lái)看，其側(cè)重點(diǎn)在文學(xué)，即經(jīng)典作家作品?！巴鈬?guó)文學(xué)史”是關(guān)于外國(guó)文學(xué)的發(fā)展史，正是史著闡述的內(nèi)容，所以用它命名比“外國(guó)文學(xué)”更科學(xué)。需要指出的是，文學(xué)史不能回避文學(xué)理論，必須有對(duì)作家作品的批評(píng)，應(yīng)該輔以作家作品批評(píng)史增加深度，但也不要把它寫成文學(xué)理論史?！笆澜缥膶W(xué)”即全球全人類的文學(xué)，包括中國(guó)文學(xué)?！笆澜缥膶W(xué)史”即全人類文學(xué)的發(fā)展史，撰著者一般以古代、中古、近代、現(xiàn)代四大時(shí)間板塊闡述人類文學(xué)。采用此體例，特別注意進(jìn)行有效的平行研究和相互關(guān)聯(lián)的影響研究，否則就成為以時(shí)間簡(jiǎn)單切割、重新排列的碎片化的國(guó)別史。換言之，如果沒(méi)有各國(guó)文學(xué)的異同比較、影響關(guān)系梳理的內(nèi)容，終難副“世界文學(xué)史”之實(shí)。

另一種體例是在西方文學(xué)史中部分加入東方文學(xué)內(nèi)容，如王忠祥、聶珍釗主編的《外國(guó)文學(xué)史（1-4）》，為在世界文學(xué)背景下闡述西方文學(xué)發(fā)展史進(jìn)行了有益嘗試，但也還沒(méi)有完成“提供世界文學(xué)的整體面貌”的設(shè)想。書中最早的世界文學(xué)概述是在古希臘羅馬時(shí)期，這樣前希臘的世界文學(xué)就沒(méi)有被提及。需要強(qiáng)調(diào)的是，不管采用哪種體例，一旦選定就要貫穿始終。王向遠(yuǎn)、陳惇、劉象愚等主編的《比較世界文學(xué)史綱（上中下）》三卷三主編三體例，時(shí)而按文體標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)而按區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)；時(shí)而是整體的世界文學(xué)，時(shí)而是分立的東、西方文學(xué)，可能給讀者接受理解造成一定的困難。

外國(guó)文學(xué)時(shí)空跨度大，作家作品浩如煙海，一部史著要分為若干卷冊(cè)，但即便如此還是難以完成全面闡述的重任，仍需其他輔助書籍，組成供讀者自主選用、靈活實(shí)用的配套系列。作為使用量最大的高校教材，文學(xué)史可用于課堂教學(xué)，配套書可用于自學(xué)拓展研究。因課時(shí)限制目前大部分中文專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課只把西方文學(xué)列為必修課，東方文學(xué)還只是選修課。史著分東西方文學(xué)兩部分更方便實(shí)用，但應(yīng)添加世界文學(xué)的背景以及相互影響關(guān)系的內(nèi)容。例如，南開大學(xué)出版社的外國(guó)文學(xué)史著系列中有《外國(guó)文學(xué)史》歐美卷（2014年）、亞非卷（2001年）兩部，有方便教學(xué)與自學(xué)的崔寶衡、張竹筠編著《外國(guó)文學(xué)史導(dǎo)讀（歐美卷）》（2014年），還有作品選讀崔寶衡主編《外國(guó)文學(xué)名篇選讀（上、下）》（南開大學(xué)出版社，1985年）。當(dāng)然如果再配有名著批評(píng)史、中外文學(xué)交流簡(jiǎn)史作為延伸閱讀本會(huì)更理想。

外國(guó)文學(xué)作品選讀，最好以史話的形式整體突出文學(xué)鑒賞性。徐葆耕的《西方文學(xué)之旅》（上、下）（河北教育出版社，2003年）在這方面做出有益的嘗試。突出文學(xué)鑒賞性不是局部改變，更不是只有形象題目的標(biāo)題黨。何峰主編的《外國(guó)文學(xué)教程新編》為了強(qiáng)化“感性化”新特征，“具體章節(jié)不再以概述、作家作品命名，一律改為能概括本章節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容及特征的標(biāo)題”，如“人類童年時(shí)代的美麗幻想——古希臘神話”“倒在舞臺(tái)上的喜劇大師——莫里哀”，但正文還基本沿用舊制。其中個(gè)別形象化標(biāo)題的準(zhǔn)確性值得商榷，如“沖破中世紀(jì)陰霾的曙光”不是《神曲》而是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的標(biāo)題，把整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)喻為“曙光”明顯欠妥。編寫時(shí)感性的自由與理性的嚴(yán)謹(jǐn)要盡可能統(tǒng)一。

最后談?wù)勎膶W(xué)史具體內(nèi)容問(wèn)題。幾部影響較大的外國(guó)文學(xué)史都有修訂本問(wèn)世，如南開版的《外國(guó)文學(xué)史（歐美卷）》已出第五版。其實(shí)無(wú)論是編寫還是修訂，在內(nèi)容方面面臨的問(wèn)題都是相同的。目前各種外國(guó)文學(xué)史的章節(jié)、代表作家作品比較一致、穩(wěn)定，但還有值得商榷的內(nèi)容，如把海涅歸入浪漫主義，把莫泊桑歸于自然主義。此外還要增補(bǔ)具有發(fā)生學(xué)意義的內(nèi)容，比如根基和延展部分。著史者一般都持有“薄古厚今”的立場(chǎng)，但對(duì)“古”也要辯證分析，對(duì)待根性本質(zhì)的部分一定要“厚”，以便更好地理解種種衍生現(xiàn)象。希臘羅馬文化、基督教文化和日耳曼文化，分別為西方文化提供了理性、信仰和習(xí)俗三大基本要素，忽視任何一方都不能準(zhǔn)確把握歐洲中世紀(jì)乃至近代文化。希臘文學(xué)尤其神話傳說(shuō)的世俗性、哲理性和命運(yùn)觀，孕育了希臘文化的人本思想、理性精神及悲劇精神，代表西方重理性、重現(xiàn)實(shí)的文化模式。希伯來(lái)人的六大宗教觀念創(chuàng)世觀、博愛觀、救世觀、平等觀、彌賽亞觀念、原罪觀均為基督教接受，對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生深廣的影響。以尚武冒險(xiǎn)進(jìn)取實(shí)干、個(gè)人主義、尊重婦女為突出特征的日耳曼精神，也給西方文學(xué)打下了深深的烙印，如騎士制度與騎士風(fēng)度、血親復(fù)仇、勇高于善的價(jià)值觀、永遠(yuǎn)追尋的人生觀等。同是日耳曼文化背景的英格蘭和德意志，分別孕育出資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期在物質(zhì)、精神領(lǐng)域的追尋者魯濱遜、浮士德。遺憾的是大部分文學(xué)史只在中世紀(jì)文學(xué)概述中簡(jiǎn)介《埃達(dá)》《薩迦》《貝奧武夫》幾部作品，鮮有論及日耳曼文化根基。

對(duì)延展內(nèi)容的編訂十分重要，如梳理作為浪漫主義先聲的盧梭的創(chuàng)作、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)、感傷主義等，福樓拜的客觀中立說(shuō)、一字說(shuō)與作家隱退、自然主義，唯美主義的關(guān)系，陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的思想意識(shí)與詩(shī)學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代主義文學(xué)的關(guān)系等。此外，還應(yīng)注意作品之間互文影響關(guān)系，如“荷馬史詩(shī)”與維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》、喬伊斯的《尤利西斯》；格林兄弟整理、巴塞爾姆戲仿的同名童話《白雪公主》，由此揭示或隱或顯的發(fā)展脈絡(luò)。列為專節(jié)的作品應(yīng)是公認(rèn)的體現(xiàn)作家創(chuàng)作風(fēng)格的代表作。入選標(biāo)準(zhǔn)要公允客觀，兼顧思想性和藝術(shù)性，既不能標(biāo)新立異，也不能片面失準(zhǔn)。如有的文學(xué)史不選《哈姆萊特》而選《羅密歐與朱麗葉》，有的舍棄最能體現(xiàn)狄更斯整體創(chuàng)作風(fēng)格的《大衛(wèi)·科波菲爾》，而只從思想性角度考慮選擇反映勞資矛盾的《艱難時(shí)世》。

有價(jià)值的文學(xué)史要求“史”客觀準(zhǔn)確，“論”深入有效。盡管文學(xué)史不是文論史，但也要運(yùn)用、更新重要批評(píng)理論，如巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)。但并非多用理論就能保證質(zhì)量，理想的途徑是理論內(nèi)化為編寫者的批評(píng)鑒賞能力，用簡(jiǎn)明易懂而非生僻晦澀的語(yǔ)言剖析本質(zhì)，有效啟發(fā)讀者。比如分析《簡(jiǎn)·愛》，既要充分肯定男女平等主題的意義，也要指出解決平等的空幻性：一場(chǎng)大火、一筆遺產(chǎn)只能解決一個(gè)簡(jiǎn)·愛的平等，而不能解決千百萬(wàn)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性的平等。分析《玩偶之家》要講清為什么娜拉的抗?fàn)幋眈R克思主義以前西方婦女解放的最高峰，她帶著對(duì)社會(huì)、道德、法律的全面質(zhì)疑勇敢出走，震撼了資本主義社會(huì)家庭根基。哈代的《德伯家的苔絲》的深層主題并不是資本主義入侵農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的悲?。ㄖ皇潜尘埃?，而是深刻揭示男女貞操觀不對(duì)等的誤區(qū)。

總之，外國(guó)文學(xué)著史任務(wù)艱巨，其導(dǎo)向、導(dǎo)學(xué)的意義重大，希望出版方、編寫者共同努力，以更科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幣朋w例、合適的文體形式、充實(shí)深刻的內(nèi)容，完成具有中國(guó)特色的高質(zhì)量史著。