中國作家協(xié)會主管

“講好中國故事，讓人民從中受到鼓舞，讓世界了解一個真實(shí)、立體、全面的中國，意義重大?！薄耙屆莱蔀槿w中華兒女的內(nèi)在涵養(yǎng)，以德鑄美，以美鑄品，就必須加強(qiáng)全民美育?！薄霸诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，要加強(qiáng)國家層面對于少數(shù)民族民間美術(shù)的系統(tǒng)性收藏和利用”……在今年的全國兩會上，第十三屆全國政協(xié)常委，民盟中央常委、文化委員會主任，中國美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山帶來了多項(xiàng)提案。在他看來，故事是人類文化的基本元素和重要標(biāo)識，而美育作為旨在培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的教育形式，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展方面具有不可替代的作用。

“文化工作的重要職責(zé)使命是塑造形象”，從雕塑《馬克思》《百年豐碑》到《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》《超越時空的對話——齊白石與米開朗基羅的對話》，多年來吳為山以藝術(shù)闡述馬克思主義中國化的故事、中國傳統(tǒng)文化與世界文明對話的故事，讓充滿人情味、接地氣、有溫度的故事，成為了溝通世界人民心靈的紐帶。在他看來，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象，一要亮出中國文化底色。博大精深、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，鑄就了內(nèi)涵豐富、魅力獨(dú)特的紅色文化和守正創(chuàng)新、自信自強(qiáng)的社會主義先進(jìn)文化。要讓“收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，才能深刻地展現(xiàn)中國歷史形象。二要塑造鮮活的形象。文藝工作者要塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，讓大寫的中國人立于世界，讓呼之欲出的鮮明形象成為藝術(shù)創(chuàng)新的表征、中國精神的代言。三要運(yùn)用全球思維進(jìn)行闡釋。國之交在于民相親，民相親在于心相通，心相通在于多交流。要充分讓中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品立于世界，以藝為媒，搭建溝通的橋梁?！爸v好中國故事，要找到精神共通點(diǎn)、思想共享點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)。融合中外、貫通古今，用受眾樂于接受的方式、易于理解的語言，多種角度、多種途徑與世界溝通交流，彰顯中華文化的影響力和感召力?！币浞终{(diào)動世界各地華僑、愛國人士及相關(guān)機(jī)構(gòu)等積極因素，形成合力，探索在不同的話語平臺和語境下有效的傳播方式方法，大力推介、翻譯經(jīng)典作品以促進(jìn)文化交流。

對于如何提高全民審美素質(zhì)，加強(qiáng)社會教育，《關(guān)于以美培根鑄魂 加強(qiáng)全民美育的提案》中，吳為山也給出了四點(diǎn)建議。他說，做好全民美育是一項(xiàng)潤物無聲的系統(tǒng)工程。要打通學(xué)校美育與全民美育之間的“圍墻”，統(tǒng)籌構(gòu)建一體設(shè)計(jì)、分段實(shí)施的大美育工作體系。一是把握正確政治方向，確立根本工作目標(biāo)。新時代美育工作要始終與黨的教育方針保持一致。要將社會主義核心價值觀融入全民美育的各方面、各環(huán)節(jié)，使美育上升到全面育人高度來認(rèn)識和實(shí)施。二是完善全民藝術(shù)素質(zhì)教育。學(xué)校層面，在推進(jìn)精品藝術(shù)教材出版、豐富藝術(shù)課程門類的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)師資建設(shè)。有條件的學(xué)校也可建立校園美術(shù)館、博物館、音樂廳以及不同門類的藝術(shù)工作坊等專門的美育場所。社會層面，各級博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館、音樂廳、戲院劇場等公共文化機(jī)構(gòu)都是社會美育的重要平臺。它們要和學(xué)校攜手，也成為美育的課堂，構(gòu)成全民美育系統(tǒng)。還要重視對群眾審美能力和價值觀的引導(dǎo)，加強(qiáng)社區(qū)這一社會美育重要陣地。三是資源融合發(fā)展，不斷利用新技術(shù)、新方式和新渠道來創(chuàng)造美、傳播美。如充分發(fā)揮新媒體的作用，特別是用年輕一代喜歡且易于接受的方式傳播經(jīng)典藝術(shù)。通過高水平接地氣的設(shè)計(jì)，改善城市、社區(qū)、村鎮(zhèn)、學(xué)校的公共環(huán)境，為社會注入美，增情趣等。四是加強(qiáng)理論研究，推進(jìn)與美育相關(guān)的制度建設(shè)。如提高各級行政領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)素養(yǎng)和審美眼光，大力培養(yǎng)基層公共文化管理人才，樹立家庭美育意識等，都需要通過深入理論研究，為全民美育做好制度建設(shè)儲備。

另一方面，對于近年來全國各個學(xué)校積極落實(shí)美育和體育的建設(shè)時仍存在的不足，如區(qū)域發(fā)展不平衡、教師隊(duì)伍參差不齊、評價機(jī)制不完善，缺少教學(xué)場地及基本器材，美術(shù)課、體育課被擠占，學(xué)生的審美素養(yǎng)不高、體質(zhì)不佳等問題，吳為山也十分關(guān)注，他認(rèn)為，這些問題與長期以來不少學(xué)校對二者所蘊(yùn)含重要價值的認(rèn)識不足相關(guān)。因此，就如何推動學(xué)校美育與體育協(xié)調(diào)化共同發(fā)展，他建議從三方面入手。一是統(tǒng)籌社會資源，改善辦學(xué)條件?？梢越y(tǒng)籌社會資源，聘請校外專業(yè)人員，如德藝雙馨的藝術(shù)家等進(jìn)入校園，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)和啟蒙教育。還可利用高校專業(yè)資源，積極舉辦中小學(xué)美育、體育專業(yè)教師培訓(xùn)工作。推進(jìn)博物館、美術(shù)館與中小學(xué)的聯(lián)動機(jī)制，鼓勵有條件的中小學(xué)設(shè)立校園美育館。大力支持大學(xué)生藝術(shù)、體育專業(yè)教師支教計(jì)劃。合理返聘退休美術(shù)、體育教師。二是提升學(xué)校優(yōu)勢，優(yōu)化課程開發(fā)。大力鼓勵各個學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)優(yōu)勢，將具有民族地方特色的藝術(shù)、體育活動編入課程，如蒙古族的摔跤、藏族的鍋莊舞、瑤族的竹竿舞，陜北的剪紙、蘇州的版畫、天津的泥人等。制定不同年級的培養(yǎng)計(jì)劃，拓寬課程領(lǐng)域。三是在美育中融入體育精神，在體育中貫穿美育思想。在中小學(xué)美育課程設(shè)置上充分融入體育類藝術(shù)作品的內(nèi)容，使學(xué)生對于身體美、運(yùn)動美有更為藝術(shù)化的理解和領(lǐng)悟。在體育教學(xué)指導(dǎo)中，向?qū)W生傳授與運(yùn)動美相關(guān)的知識，引領(lǐng)他們在運(yùn)動中發(fā)現(xiàn)審美、享受樂趣。

此外，在發(fā)揮國家美術(shù)最高殿堂對于推進(jìn)民間美術(shù)傳承和保護(hù)的工作方面，吳為山亦帶來了他的深度思考。《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族民間美術(shù)的國家收藏與利用、以多元之美書寫中華民族團(tuán)結(jié)的同心圓的提案》針對一段時期以來，國家與民間收藏對邊遠(yuǎn)地區(qū)豐富的少數(shù)民族民間美術(shù)重視程度不夠，缺少中國各民族民間美術(shù)收藏總體規(guī)劃，從而造成少數(shù)民族民間美術(shù)大量流失等問題，吳為山建議，在國家收藏方面要加強(qiáng)組織與投入力量。具體包括：一、由中國美術(shù)館牽頭成立課題組，深入少數(shù)民族地區(qū)考察，建立少數(shù)民族民間美術(shù)國家收藏規(guī)劃，建設(shè)各少數(shù)民族民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫；二、文化和旅游部聯(lián)合財(cái)政部設(shè)立關(guān)于少數(shù)民族民間美術(shù)國家收藏專項(xiàng)扶持資金，由中國美術(shù)館等國家藝術(shù)機(jī)構(gòu)有條件的進(jìn)行搶救性收藏，同時摸清少數(shù)民族民間美術(shù)國內(nèi)外私人收藏狀況，建立獎勵性捐贈渠道；三、在國家收藏基礎(chǔ)上，通過典藏活化來展示少數(shù)民族民間美術(shù)之美，同時，扶持少數(shù)民族民間美術(shù)展覽，以此促進(jìn)少數(shù)民族民間美術(shù)的傳承和保護(hù)；四、深入挖掘少數(shù)民族民間美術(shù)的美學(xué)、文化、歷史、民俗的價值，要“鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，以多元之美書寫中華民族團(tuán)結(jié)的同心圓。