冼夫人：一代巾幗英雄的絕世風(fēng)華
我在三亞，尋覓一位巾幗英雄的足跡。
陽光、沙灘、碧海藍天，地處祖國最南端的鹿城美可入畫；與美景同樣令人難忘的是這位奇女子的雙眸。站在天涯海角的冼夫人雕像前，我久久注視著她的眼睛，清澈、坦蕩，穿云破霧。我在想，順著那目光走進去，該是星空和宇宙吧？不然怎么解釋，一位青年女子會有那么廣闊的胸襟！
此時，她縱馬橫刀，甲士簇擁，就佇立在21世紀的清風(fēng)斜陽中。彎月眉、丹鳳眼，美憾凡塵；青鋒劍、明光甲，一派王者風(fēng)范。
三亞是隋文帝賜予冼夫人的湯沐邑；晚年她奉旨巡撫嶺南諸州時，應(yīng)該來過。那時的她已不再年輕，滿頭青絲早被白雪覆蓋，一世芳華也有皺紋爬滿；只是眉宇間仍然充溢英雄氣，披甲乘馬，萬眾仰慕，一路祈福之聲。
系“飛地”于中原
一輪皓月，懸掛在波濤洶涌的南海夜空。它在蓮花般的云朵中穿行，像嬌羞的女子，時而扯一片白云當作面紗，時而又直面寶島，窺探著人間的故事。
這是梁大同年間。一千四百多年前的嶺南秋夜，與今天并無二致。
高涼太守馮寶在正廳來回踱步，少頃，轉(zhuǎn)過身，望著正在案前端坐的愛妻：“夫人，設(shè)郡開衙，茲事體大，你意已決？”
冼英起身推開窗戶，倚窗而立。周圍的一切已被夜色覆蓋，只在淡淡的月光下顯出依稀的輪廓。有星星映在她的雙眸中，靈動而深邃。
冼英本是嶺南百越一支實力超強的部落首領(lǐng)后人，自幼不愛紅裝愛武裝，在處理行政事務(wù)，隨父兄兵馬出行中表現(xiàn)出了非凡的政治智慧和人格魅力。傳說她與強人比武斗法，一劍劈開一塊巨石，德威遍布嶺海之間，年紀輕輕就被各部族推舉為大首領(lǐng)。這之后，冼英與高涼太守馮寶不期而遇，一個是智勇雙全的部族領(lǐng)袖，一個是心懷抱負的朝廷命官，兩人步入婚姻殿堂時絕對不會想到，他們的聯(lián)姻會改寫歷史。
秦始皇問鼎中原后，豪橫，借著酒勁兒擊節(jié)而歌：“功蓋昔堯舜，誰可與我同？”他覺得大秦帝國的版圖如果沒有美麗的南海做外徼，就像精美的茶具缺了華麗的托盤,便遣帝國鐵騎兩次南征，浴血奮戰(zhàn)、死傷慘重，終于把海南島攬入懷中。據(jù)傳，越人是最早生活在海島上的族群，他們的先人夾著一根浮木，或者抱著一個葫蘆，游過波飛浪涌的瓊州海峽，面對的是大自然的無情挑戰(zhàn)。和大型兇猛動物對陣，他們無疑處于劣勢；與臺風(fēng)海嘯周旋，人更是不堪一擊。但是，他們篳路藍縷，終于在這座風(fēng)雨飄搖的孤島上繁衍下來，也鍛造了堅韌、彪悍的民族性格，桀驁不馴，野蠻好斗。一百多年間，烽火時有點燃，紛爭從未止息。至漢元帝,因為越民一直不服教化，島上林深樹密，用兵又極其困難，君臣經(jīng)過商議，權(quán)衡利弊后取得一致意見：“駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨珠崖有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也”。于是撤郡設(shè)縣，名為搖領(lǐng)，實際放棄了對海南島的治權(quán)。大陸的文明之風(fēng)無法南渡，海南島從此成了一個混沌未開的棄子。
對此，冼夫人憂心如焚。特別是一向桀驁不馴的海南島俚人，有感于冼夫人的威望，有一千多峒主動歸順后，她更希望孤懸海外的海南島與大陸融為一體。
冼夫人深吸一口氣，語氣決絕：“海南島乃一片飛地，王治不到，亂象紛呈，禮法無存，百姓苦不堪言。設(shè)置崖州，讓海島重回中原，王土因此完整，百姓亦可安樂，此正當其時，還望夫君助我！”
馮寶對妻子敬重有加，只是擔(dān)心她妄言朝政會引起梁武帝不快，態(tài)度有些猶豫，看其心意已決，便一擊條案，親自執(zhí)筆，以冼英之名完成了請置崖州的奏表。
在奏表中冼夫人表示：妾是百越之女，現(xiàn)為俚酋，倚王思化，略知禮義。道得眾則得國，失眾則失國。妾既為太守之妻，又受王封，時刻把國家放在心上，唯恐傷民眾而損王德，唯恐羨浮名而招民怨。唯愿嶺南荒梗能襲華風(fēng)，椎跣變?yōu)楣谏眩x化為弦誦。妾冒死請命置崖州，并置治于珠崖島上，止數(shù)百年之頹廢，復(fù)大垓之光被。天使至是，妾當竭盡所能，拱衛(wèi)侍撫于始末。如右，妾百死頓首。
朝廷經(jīng)認真權(quán)衡，批準了冼夫人奏請，設(shè)置崖州對海南島實施管轄，并冊封她為宣義綏安護征將軍，平定崖州，各州軍馬聽調(diào)不誤。這個梁武帝，文韜武略、多有建樹，康熙老倌評價他是創(chuàng)業(yè)英雄。只是晚年迷信佛法，政事廢弛，在清談玄想中誤了國事，以至有了后來的侯景之亂。他的一生是一出并不精彩的戲，不過在落幕前做出的這個姿勢卻十分了得。自漢元帝放棄治權(quán)到梁武帝重新收回，海南島在歷史的天空中飄蕩五百多年后，再次回歸中原管轄。冼夫人如愿以償，喜悅像陽光一樣灑滿了她的臉龐。
冷兵器時代，近身肉搏，刀刀見血，殺人如同砍瓜切菜，男人尚且膽寒，何況女兒？然而從那以后，冼夫人幾次馳騁在平叛的沙場，出生入死、毫無懼色，保護一方平安、維護國家統(tǒng)一成了她自覺的人生追求。
讓我們從歷史的“行車記錄儀”中閃回一組鏡頭：
太陽西斜，鮮亮潤澤，像一枚泛著油光的咸鴨蛋黃；云朵披上了金輝，如少女般聯(lián)袂而行。高州的城墻上旌旗飛舞，手持刀劍弓弩的守城將士嚴陣以待。忽然，有軍士報，有一支隊伍向城下開來。
守將打眼一看，甚覺奇怪，這隊人馬千人有余，不像平素出征的戰(zhàn)隊，旌旗不絕，軍容嚴整，而是肩扛手推、懈怠松散，一路說說笑笑。
“站??！你們是何方人馬？到我高州意欲何為？”
領(lǐng)頭的青年女子金甲銀盔、一身戎裝，只見她一抖馬韁，白色的戰(zhàn)馬仰頭發(fā)出幾聲嘶鳴：“我乃高涼太守馮寶之妻冼英。太守聞刺史傳見甚是欣慰，本欲親自拜望，因染微恙未能成行，心中慚愧，特遣我持厚禮前來參見?！?/p>
守將一聽，忙報與刺史李遷仕。李遷仕對冼英早有所聞，又見過馮寶派來通報情況的使者，于是走上城樓，見是一個颯爽英姿的女將，身處C位、自帶氣場，手下的人全是挑夫、雜役，便一臉歡喜，命令守城士兵大開城門迎接。
其時，河南王侯景發(fā)動叛亂，史稱侯景之亂。高州刺史李遷仕派人招馮寶至州府議事。馮寶要去，夫人冼英阻止，她懷疑李遷仕想挾持丈夫一起叛亂。馮寶驚詫，問：“夫人何以見得？”冼英答道：“廣州都督命李遷仕發(fā)兵，李稱病不出，暗中卻大量聚兵制械。你現(xiàn)在前往州府，他必然將你扣為人質(zhì)，逼你起兵。你且勿動，待看清形勢后再作打算。”
幾天后，李遷仕果然反了。冼夫人聞知他已派出主力參與叛亂，便說：“李遷仕留守高州，防衛(wèi)力量不足。我們應(yīng)乘虛攻城，消滅亂賊！”馮寶知道妻子忠義，擬率兵前往，又被冼英攔住，說你這樣去必有一場惡戰(zhàn)，不如智取……
馮寶依計而行，才有了城下騙開城門一幕。
冼夫人率眾進城后，化裝成挑夫、雜役的士兵迅速取出暗藏的兵器搶占城池。李遷仕猝不及防，根本抵擋不住冼夫人的凌厲攻勢，帶著殘兵敗將棄城而逃。冼夫人揮師北上，與征虜將軍陳霸先的勤王之師匯合。戰(zhàn)馬嘶鳴、旌旗招展，冼夫人乘馬引領(lǐng)三軍，兩旁是出生入死的戰(zhàn)將，身后是英勇善戰(zhàn)的士兵。朝霞如火，染紅了她的戰(zhàn)袍，也把一縷金輝灑在她青春勃發(fā)的臉上。
力專百粵群氛凈，心護南朝一寸丹。冼夫人盡心守護著嶺南和海南島的每一寸土地，守護著祖國版圖的完整。
海島文明的曙光
距天涯海角不遠處，有個水南村，并行幾輛汽車的柏油馬路貫穿東西，兩旁是青磚勾線的民居和店鋪。如果不往深處走，很難尋覓到“稻田流水鴉濡翅，石峒浮煙鹿養(yǎng)茸”的古韻。水南村已有兩千多年歷史，唐朝的鑒真和尚、宋末元初的黃道婆及諸多朝廷貶官都在這里居住過；據(jù)說冼夫人當年巡視崖州時也曾在此小居，雖正史無考，經(jīng)過口口相傳，已經(jīng)儲存在民間記憶中。
上馬殺敵，下馬成佛。冼夫人在海南島大局初定后，變身一只辛勤的蜜蜂，四處采集花蜜，為百姓釀造生活的醇香。冼夫人明白，刀與劍可以讓一個人抵達人生的頂峰，停留在那里靠的卻是智慧和人格魅力。
書聲瑯瑯，從一間間瓦舍中飛出。這是馮寶和冼夫人開設(shè)的書館。海島的孩子們由此知道了《三字經(jīng)》《百家姓》；知道了中國是一個多民族國家，崖州是其中一個郡；知道了許多名字，燦若星辰，閃爍在浩瀚的歷史天空。
泥土芳香，在一片片田野里彌漫。見識過太多飛禽猛獸的俚人，經(jīng)中原移民傳授，第一次把牛軛套在牛脖子上，右手扶著犁梢，左手牽著牛繩，像馳騁沙場的將軍，氣定神閑地把握著犁頭入土的深淺。清脆的吆喝聲，是一聲聲掠過春天的鴿哨，催開了滿山遍野的木棉花。
紡車飛轉(zhuǎn)，像一曲曲深情的詠嘆調(diào)。利用海南特有的棉花資源和民間古老的紡織技術(shù)，冼夫人教會俚人紡線織布。一尺尺花色各異的布匹，白的像云，紅的如火，色彩相間的似天邊的晚霞，鏤月裁云、璀璨奪目。
同時，冼夫人不斷從中原引進移民，促進民族融合；下大力量教化俚、僚首領(lǐng)了解和學(xué)習(xí)漢風(fēng)，認真執(zhí)行朝廷頒發(fā)的各項法規(guī)，約束族人尊重漢官；任命本族中通曉大義的人在崖州各地為官，協(xié)調(diào)和處理漢官與少數(shù)民族首領(lǐng)的矛盾；對漢官中的專橫舞弊者，則上奏朝廷予以懲處。
她深知俚僚有“好相攻擊，侵掠旁郡”的積習(xí)，于是督促俚僚都老、酋長、峒主和大小首領(lǐng)商議合約、和睦相處，并善待家丁及男仆女婢。
德行，是世間最珍貴的財富。它的潛在價值遠遠超過金錢和權(quán)勢，它可以彌合敵意造成的裂痕，填平偏見形成的溝壑；它是一個人立身處世的世界觀，也是一種信仰，如一柄倚天長劍，使持有它的人無往而不勝。冼夫人德化諸蠻、澤被眾庶，令海南島氣象為之一新，島上俚人心悅誠服。
馮寶是漢人，雖出身中原王族，但在嶺南沒有根基，治權(quán)根本得不到俚人信服，政令難以貫徹；冼夫人以百越大首領(lǐng)的身份約束各部落族人，特別是能夠以身作則、秉公廢私，朝廷地方行政長官的權(quán)力和嶺南百越部族大首領(lǐng)的德望相得益彰，“自此政令有序，人莫敢違”。
冼夫人的哥哥冼挺曾被梁朝任命為梁州刺史，他仗勢欺人，不斷掠搶周邊地區(qū)。冼夫人告誡哥哥恃強欺弱，只能招致怨聲載道，部族之間的舊怨與仇隙得不到消除，一旦無法遏制就會如漲潮的水一樣，將他淹沒。桀驁不馴的冼挺聽不進別人的不同意見，卻被妹妹的德望所感召，從此保境安民，迷途知返。
557年，梁朝滅亡，陳霸先崛起于亂世。冼夫人為了維護國家統(tǒng)一，毅然率眾歸順了他建立的陳朝。其后不久，廣州刺史歐陽紇謀反，欲挾持陽春太守、冼夫人幼子馮仆參與。馮仆陷于賊巢，令人出城將情況稟告娘親。
正廳上，冼夫人來回踱步。一縷斜陽照在她的鬢角上，映出一根根華發(fā)。此刻，她肝腸寸斷，一個兩難的選擇擺在面前：或者追隨歐陽紇一起造反，事成之后加官晉爵；或者拒絕歐陽紇脅迫，那樣兒子就可能被叛軍誅殺。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？何況她是有著七情六欲、慈母心懷的女人呢。那一刻，她一定想了許多，丈夫馮寶已經(jīng)離世，幼子馮仆寄寓了她很大希望；母子連心，想到兒子在叛軍之中命若累卵就心如針刺。她知道，歐陽紇和李遷仕挾持自己的親人，都是為了拉她下水反叛中央政府?？墒侨鐝呐奄\，版圖就會再次分裂，人民就會再次遭殃，怎么辦？
侍女把一杯香茗遞給她，想說些什么，嘴唇動了動，終無言立于一旁。
冼夫人坐回案前。親情與大義、個人與國家擺在天平的兩頭，如何取舍，真是難為了這位不懼生死的巾幗豪杰。沉吟良久，她一墩茶杯——瀑布的目標如果是江河湖海，即使面臨百丈深淵，也依然會呼嘯前行：“令各部落酋長速來議事，所轄士卒整裝待命！”
她的聲音不高，卻像一柄利劍，可以刺穿一切。
經(jīng)過艱難的抉擇，冼夫人回信告訴兒子：“我已忠貞事兩朝，不能惜汝而負國?！比缓笳{(diào)集所部兵馬，和陳朝大軍一起平息叛亂。令人驚詫的是，叛軍懾于冼夫人聲威，竟然沒敢拿馮仆怎么樣。白袍勝雪、劍如寒風(fēng)，冼夫人一身英雄氣，不盈一握，便聚千鈞之力，旌旗指處，叛軍已然喪膽。
陳朝不堪扶持，陳霸先死后，于589年滅亡。
冼夫人在嶺南聞訊異常悲痛，率眾面北而跪、長哭竟日。為避免版圖分裂、百姓遭受戰(zhàn)亂之苦，她帶領(lǐng)嶺南百越和海南島俚人歸順了隋朝。
隋文帝本來擔(dān)心嶺南趁機起事，見冼夫人主動歸順，深感其誠，在她奉旨安撫了動蕩的嶺南諸州后，把臨振縣（今三亞）賜給她做了湯沐邑，所收稅賦用來補貼她的梳妝費用。隋文帝知道，沒有冼夫人盡心治理，海南島不可能真正置于隋朝的行政管轄之內(nèi)，即便設(shè)置郡縣，也只是徒有虛名。東漢的馬援何等人物？曹雪芹有詩贊曰“馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房”，連一代人杰張良都不在話下。三國時的吳主孫權(quán)更是何其了得——“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。他們或親征，或遣猛將渡海討伐，一時，鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。結(jié)果呢？即便武力征服了海島，人心也難以真正歸附。海南島遍地是寶，乃南中國的海上門戶，海上絲綢之路的重要樞紐，廟堂之上當然了然于胸，漢元帝當年放棄它的理由，不過是為朝廷的臉面找的臺階。
自開天辟地，夏娃造人只是神話，女媧補天不過是傳說。穆桂英馳騁疆場、抵御外虜，無愧巾幗須眉；花木蘭替父從軍、戎馬邊陲，真乃女中丈夫。而冼夫人為了民眾福祉和版圖完整，在本該醉心女紅的年紀，她持戈披甲，平息叛亂；在本該兒孫繞膝、盡享天倫之樂的時候，她跋山涉水，宣示王命。憑一己之力，挽狂瀾于既倒，系“飛地”于中原。冼夫人在社會發(fā)展進程中所起的作用，刷新了中華巾幗英雄的“天花板”——引中原之風(fēng)注入海南蠻荒之軀，割除舊染，重啟新機，將海南島納入國家治理體系并真正歸服于王化。
有了冼夫人，文明的曙光開始顯現(xiàn)在海南島上空。套用詩人黃亞洲的詩句：“這時候，我們會開始流淚/海南島的文明史，終于掀開了/最為激動人心的篇章！/書頁的這種嘩嘩的翻動/恰如潮水的永遠的轟響?！?/p>
“唯用一好心”
如果視權(quán)力為個人王冠，一心追求王者榮耀，冼夫人一生中有過多次割據(jù)稱王的機會。
侯景之亂，烽煙四起，梁朝危在旦夕，實際控制的疆域只有千里遠近，民眾入戶籍者不足三萬戶。冼夫人則因為智勇兼?zhèn)浔粠X南百越尊為大首領(lǐng)，海南島也有上千峒俚人歸順。一峒是一個村落，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人、上千人，以平均每峒二百人計，就是20萬人。再加上她和馮寶的武裝，并有權(quán)節(jié)制幾州兵馬，自立為王輕而易舉，甚至趁亂起兵，問鼎中原也不是毫無可能。然而，冼夫人沒有這樣做，為了維護版圖完整，使百姓免遭連年戰(zhàn)亂之苦，她揮師平叛。難怪梁武帝看完冼夫人“珠崖置州”的奏表后，一把鼻涕一把淚地感嘆：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。賢哉，護國夫人！”
第二次是梁朝滅亡，陳霸先建立了陳朝。次年，馮寶亡故，嶺南大亂，一些部族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)。嶺南百越的酋長和海南島的俚人首領(lǐng),齊刷刷把目光投向冼夫人，只要她振臂一呼，就會從者如云。
冼夫人依然心如止水。她先是以百越大首領(lǐng)的身份，說服起兵的俚人首領(lǐng)放棄割據(jù)的想法；又果斷讓自己剛九歲的兒子馮仆，親率嶺南百越部族的酋長和海南島俚人首領(lǐng)，前往京城拜見剛剛創(chuàng)立陳朝的皇帝陳霸先，表達嶺南和海南島人民愿意歸順，維護國家統(tǒng)一的意愿。見到馮仆，陳霸先大為感動，他明白冼夫人這是遣子為質(zhì)，以示其誠。當初設(shè)計擊潰李遷仕后，冼夫人與陳霸先有過交集，認為他是一個有抱負、有才干的英雄，愿意輔助他成就一番大業(yè)。
本來波譎云詭，冼夫人揮手催升一朵祥云，嶺南和海南島因此無戰(zhàn)事。
第三次，陳朝短命，嶺南百越及海南島的郡縣一致?lián)泶髻蛉俗粤橥?，請求她憑借南嶺屏障與隋朝對抗。冼夫人對陳霸先以誠相待，對他創(chuàng)立的陳朝早亡無比悲傷，卻不愿意看到戰(zhàn)亂給人民帶來苦難，不愿意中華版圖再次分裂，毅然派遣她的孫子馮魂去迎接隋朝兵馬。隋軍入穗那天，月明星稀、夜半無風(fēng)，寂靜中有蛙鳴聲聲。冼夫人憑欄遠眺，一定百感交集。昨夜斗回北，今朝歲起東，日月交替，舊符已換，她神色黯然，目光有些空洞，心中的悲痛與期盼唯蒼天可鑒：個人榮寵如煙云,唯愿民泰豐。
割據(jù)稱王、睥睨天下，曾是一般草莽英雄的夢想。看斑斑青史，多少自詡為王者的人，視權(quán)力為烈酒，一飲而不惜天下醉。生靈涂炭是他們佐酒的菜肴，赤地千里是他們置酒的托盤。而在冼夫人心中，權(quán)力只是實現(xiàn)理想的工具，如同鋤頭之于農(nóng)民，鐵錘之于工匠。她從未想過要成就所謂個人的霸業(yè)，雖然王冠如同枝頭熟透的柿子，抬手可得。她要的是中華版圖的完整和百姓的安居，就像一只在天空中飛翔的鳥，沒有什么可以束縛它的翅膀，無論是低空掠過，還是在高空盤旋，只希望身下是一片人世的樂園。
有一種說法：死一個人是悲劇，死一百萬人就是簡單的數(shù)字統(tǒng)計。冼夫人自然不會如此冷血。連年征戰(zhàn)，成千上萬死去的族人、士卒，都是父母生父母養(yǎng)的血肉之軀，他們的音容笑貌在歷史的卷宗中蹤跡難尋，在家人的心中卻鮮活可感。一聲娘、一句兒牽腸掛肚；一次離別、一個轉(zhuǎn)身刻骨銘心。愚昧蠻荒，使海南的許多部族長期停留在刀耕火種的年代，衣不遮體，食不果腹。對于許多肉食者，那不過是掠過冰面的寒風(fēng)，不會掀動一點感情的波瀾；但在冼夫人的心中，蕓蕓眾生雖卑微如草，但每一個人都是塵埃里的花朵，有屬于自己的芬芳。把一縷縷芬芳匯聚在一起，就可以綠了自己的心田，美了人間的牧場。
冼夫人的三次選擇，皆在一念之間。她的一念，首先基于一個女人本真的善良，這種悲天憫人的情懷經(jīng)連年戰(zhàn)亂被進一步激發(fā)，保境安民成了她樸素的人生訴求；跟隨父兄的各種歷練又使聰慧的冼夫人獨具慧眼、識時通變。同時，丈夫出身中原王族，世代為官，大一統(tǒng)的中國傳統(tǒng)政治理念肯定會對妻子有潛移默化的影響，因為這一政治理念與統(tǒng)一多民族國家的認同密不可分。一個人的命運常常由一念決定，歷史的走向常常為某人的一念左右，成佛成魔由此分野。理性的一念不是虛幻的冥想，而是思想縱深和靈魂寬度的瞬間綻放，看似偶然，折射的卻是一個人在重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭的眼光和智慧，心胸與格局。
一念雖短，照亮的是幽遠的歷史天空。
我們來還原一個時光深處的場景。那一天，也許是朝陽初升的上午，也許是晚霞燃燒的傍晚。滿頭白發(fā)的冼夫人拄著一根硬木雕花拐杖，來到馮府正廳坐在紅漆木椅上，面前擺滿梁、陳、隋三朝皇帝賞賜的禮品，她讓兒孫們一一瞻拜、銘記。然后站起身，語重心長地告誡他們：“汝等宜盡赤心向天子，我事三代主，唯用一好心。今賜物具在，此忠孝之報也，愿汝皆思念之。”
時時可死，步步向生——冼夫人活出了這樣的境界。為了心中的理想，她時時準備赴死，又步步死里求生。不獨立、不稱王，明識遠圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所在；自知天不假年，還將初心諄諄告誡于子孫，91歲高齡死在視察海南各峒的路上。當華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。冼夫人把自己的一生活成了一束光，穿云破霧、流光溢彩。可以說，是冼夫人和她的后世子孫撐起了海南一方藍天，盡管其間一百多年中原戰(zhàn)亂不止，海南島在冼夫人及后人的治理下卻安定祥和，如一朵美麗的雪浪花，綻放在碧波萬頃的南海。
什么是英雄？人雖淡出江湖，江湖中卻不絕他的傳說。只求個人的霸業(yè)難以封神，為了眾生的福祉才能為世人所傾慕，即使有一天英雄遲暮，不再站在高山之巔，依舊會為人們所銘記，所傳頌。現(xiàn)在，海內(nèi)外有兩千多座冼夫人的紀念廟宇，僅海南島就有五十多座。離開人世一千四百多年的這位奇女子，雖然已經(jīng)在時光的輪回中安睡，卻被老百姓真心封神。虔誠的祭拜是對偉大人格的呼喚，也是一種精神的延續(xù)。什么精神？蘇軾早有概括：“三世更險易，一心無磷緇?！币粋€人的肉身被塑成金像膜拜，一個人的精神被當作信仰傳承，這就是永恒。它可以使生命穿越時空，生生不息。
愛默生有一句名言：人是站在廢墟中的神。他所說的神，應(yīng)該是指那些身處復(fù)雜環(huán)境，卻具有堅強意志和遠見卓識，能夠推動社會發(fā)展的人。他們善于在歷史的進程中把握航向，在粗糙的底板上繪制藍圖，初心既立，矢志不渝。
——冼夫人，就是廢墟中站立的神。
（作者：杜衛(wèi)東，系作家，《小說選刊》雜志原主編）
