春不分不暖，秋不分不涼 ——二十四節(jié)氣之春分
俗話說(shuō)：“春分秋分，日夜平分?！?/p>
春分，在每年陽(yáng)歷的3月20日或21日（今年是3月20日23時(shí)33分15秒交春分，農(nóng)歷二月十八），此日太陽(yáng)直射赤道，南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱(chēng)春分。同樣，秋分，在每年陽(yáng)歷的9月23日或24日（今年是9月23日9時(shí)3分31秒交秋分，農(nóng)歷八月廿八），這天南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱(chēng)秋分。《月令七十二候集解》對(duì)春分的解釋是：“二月中，分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分?！薄熬攀罩搿?，指整個(gè)春天有三個(gè)月，總共九十天，到春分已經(jīng)過(guò)了半個(gè)春天，故名為“分”。秋分，也是同樣的道理。據(jù)《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》記述：“春分之日玄鳥(niǎo)至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日始電?！毙B(niǎo)即燕子。
唐代詩(shī)人權(quán)德輿《二月二十七日社兼春分端居有懷簡(jiǎn)所思者》詩(shī)云：“社日雙飛燕，春分百?lài)竖L。”宋代詞人晏殊《破陣子·春景》詞云：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！毙律缂粗复荷纭Ｋ^“社日雙飛燕”和“燕子來(lái)時(shí)新社”，比《逸周書(shū)》所說(shuō)的“春分之日玄鳥(niǎo)至”，要更準(zhǔn)確一些。因?yàn)?，燕子古名玄鳥(niǎo)，而且也的確很神秘而玄乎。它們總是一夜之間突然群體出現(xiàn)，到處飛來(lái)飛去；到了一定的日子，又突然全部消失得無(wú)影無(wú)蹤。它們究竟從何而來(lái)？又向何處去？不得而知。不過(guò)據(jù)古人觀察，它們是“社來(lái)社去”——春社而來(lái)，秋社而去，所以在古詩(shī)文中，燕子亦稱(chēng)社燕。
關(guān)于社，多說(shuō)幾句。可以說(shuō)，社是中華民族的“感恩節(jié)”。但什么是社？如今知道者已經(jīng)很寥寥。上古之時(shí)，人們?yōu)椤扒蟾?bào)功”“報(bào)本反始”而祭祀社稷之神；社為土地神，稷為五谷神。以古人之樸素思想來(lái)看，有人民，有土地，有糧食，不就象征著有“江山社稷”嗎？據(jù)《孝經(jīng)緯》曰：“社，土地之主也。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報(bào)功也。”相傳社神為后土句龍?！抖Y記·法祭》云：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州。故祀之以為社?！薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》和《左傳·昭公二十年》亦有相同記載。漢·蔡邕《獨(dú)斷》記述更詳：“社神，蓋共工氏之子勾龍也，能平水土。帝顓頊之世，舉以為土政，天下賴(lài)其功，堯祠以為社。凡樹(shù)社者，欲令萬(wàn)民加以肅敬也?！庇嘘P(guān)夏商周三代的祭社活動(dòng)，古籍均有記載。《史記·周本紀(jì)》對(duì)周武王滅商后于次日舉行的盛大祭社儀式，記述得十分詳細(xì)?！吨芏Y·地官》曰：“州長(zhǎng)若以歲時(shí)祭祀州社，則屬其民而讀法?！保ā白x法”，即趁著人民祭祀集會(huì)之際，頒讀有關(guān)政令法令）孔穎達(dá)疏：“歲時(shí)，謂歲之二時(shí)春、秋耳。春祭社以祈膏雨，望五谷豐收；秋祭社以百谷豐稔，所以報(bào)功，故云祭社州社也?！奔漓肷缟竦墓┢反蠖唷俺鲇诿裰怨?，故在民間形成了祭社的節(jié)日——春社和秋社。
社并不像二十四節(jié)氣那樣有相對(duì)固定的日期，它是動(dòng)態(tài)的，一般在春分和秋分的前后。據(jù)宋人陳元靚《歲時(shí)廣記·二社日》記述：“《統(tǒng)天萬(wàn)年歷》曰：立春后五戊為春社，立秋后五戊為秋社。”也就是說(shuō)，春社，在立春后的第五個(gè)戊日（今年在3月16日，農(nóng)歷二月十四，戊辰日，春分前四日）；秋社，在立秋后的第五個(gè)戊日（今年在9月22日，農(nóng)歷八月廿七，在秋分前一日）。需要說(shuō)明的是，古人因慶?！吧缛铡倍蹠?huì)在一起，稱(chēng)之為“社會(huì)”。這是“社會(huì)”一詞的最早來(lái)源，也是我國(guó)“社會(huì)”形成的雛形。譬如唐代詩(shī)人柳棠有句：“未向燕臺(tái)逢厚禮，幸因社會(huì)接余歡。”那么，什么是“社會(huì)”？或曰：“社會(huì)”具有哪些特點(diǎn)？今之所謂“社會(huì)”，須具備三個(gè)條件：一定的地域，一定的人群，一定的文化。古代的“社”即完全具備這幾點(diǎn)，只是“具體而微”而已?！豆茏印ば》Q(chēng)》云：“古者群居二十五家，則共置社。書(shū)社，謂以社數(shù)書(shū)于策?！薄犊鬃邮兰摇に麟[》亦云：“書(shū)社者，書(shū)其社之人名于籍。”群居置社，冊(cè)名于籍，這不正好是一個(gè)小型社會(huì)——亦即“社區(qū)”嗎？
俗話說(shuō)：“春不分不暖，秋不分不涼?！?/p>
據(jù)西漢大儒董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》闡釋?zhuān)骸爸劣谥俅褐拢?yáng)在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平……至于仲秋之月，陽(yáng)在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！贝悍?、秋分，不僅陰陽(yáng)相半，晝夜均等，而且不冷不熱，寒暑平均，是北方人一年四季里最舒服的日子。俗話說(shuō)：“春分春分，百草萌動(dòng)。”又說(shuō)：“春分地氣通，解凍日日增?！贝悍忠坏剑张L(fēng)和，蘭芽吐玉，柳眼挑金。誠(chéng)如南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)《登池上樓》之詩(shī)句所云：“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽?！?/p>
上次寫(xiě)驚蟄節(jié)時(shí)，曾講到“北方春耕最適宜的時(shí)機(jī)，就在驚蟄和春分之際”。但驚蟄是剛開(kāi)始春耕的時(shí)候，所以俗話說(shuō)“驚蟄解凍犁牛動(dòng)”“驚蟄百蟲(chóng)動(dòng)，走馬快耕田”。而到了春分則是“晝夜均而寒暑平”，春氣調(diào)和，“種土相親”（種子和土壤想親近，容易發(fā)芽生根），正是大面積耕地并伴隨著春播小麥的時(shí)節(jié)，所以俗話說(shuō)：“春風(fēng)耩麥，春社燕來(lái)?！庇终f(shuō)：“春分犁不閑，谷雨好種田。”還說(shuō)：“春分九盡頭，犁耬遍地走?！标P(guān)于“犁”，一般大家都知道它是用牛馬騾驢拉著的耕地農(nóng)具。可能“耬”與“耩”這兩個(gè)字，大家就比較陌生了?！奥e”讀如樓，是一種播種農(nóng)具，有興趣者可以從網(wǎng)上查看一下它的“長(zhǎng)相”。“耩”讀如講，是個(gè)動(dòng)詞，就是農(nóng)民把耬、搖耬進(jìn)行播種的意思。
俗話還說(shuō)：“春風(fēng)不刮地不開(kāi)，秋風(fēng)不刮籽不來(lái)?！?/p>
是??！“春分不刮風(fēng)，萬(wàn)物不扎根”，只有春風(fēng)吹拂，令大地冰雪消融，才能萬(wàn)物回春；只有秋風(fēng)輕拂，使莊稼摩挲授粉，方可五谷豐登。不過(guò)，早春二月，還是乍暖還寒時(shí)節(jié)，最難將息。這兩天北方又在大范圍降溫降雪，春風(fēng)伴隨春雪，料峭春寒陡增。誠(chéng)如宋代大文豪蘇軾《癸丑春分后雪》詩(shī)云：“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃杏不勝威?！彼自捯舱f(shuō)，“春風(fēng)入骨”“春風(fēng)毒似虎”“春凍骨頭秋凍肉”。所以老話才說(shuō)：“同日被霜，蔽者不傷?！庇终f(shuō)：“不怕穿得晚，就怕脫得早。”還說(shuō)：“春捂秋凍，到老不落毛病?！?nbsp;
