進(jìn)一步拓展中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)領(lǐng)域
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！弊鳛橐幻袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作者，我備受鼓舞，也深感責(zé)任重大。
中國(guó)畫(huà)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)始終面臨如何處理古與今、中與西、傳承與創(chuàng)新之關(guān)系的考驗(yàn)。20世紀(jì)80年代初，關(guān)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向再次引起美術(shù)界廣泛討論。當(dāng)時(shí)作為青年畫(huà)家的我，也進(jìn)行過(guò)一些大膽的嘗試和探索。最終，我選擇重新翻開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本“大書(shū)”，從中找到了中國(guó)畫(huà)特別是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的土壤和源泉。
作為民族藝術(shù)的中國(guó)山水畫(huà)，浸潤(rùn)著中國(guó)文化精神，形成了系統(tǒng)的技法體系、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和澄明的審美意境?？v觀歷代山水畫(huà)名作，無(wú)不抒發(fā)著畫(huà)家對(duì)自然物象的情懷和體悟，詮釋著中國(guó)人的空間意識(shí)與精神世界，展示著創(chuàng)作者對(duì)筆墨結(jié)構(gòu)的研究和探索。隨著時(shí)代變化，生活空間在擴(kuò)展，表現(xiàn)領(lǐng)域在拓寬，如何以更具創(chuàng)造性的筆墨語(yǔ)言傳遞創(chuàng)作者的所思所感？基于對(duì)東北大地自然物象的觀察、對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，以及對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的深入研究，我開(kāi)始嘗試超越對(duì)具體自然景象的描摹，以線的勾勒和大面積的皴擦、渲染，構(gòu)成新的語(yǔ)言符號(hào)和圖式，創(chuàng)作出“靜觀八荒”系列山水畫(huà)。這些作品旨在通過(guò)富有象征意義的宏觀景象，彰顯崇高、神圣、寧?kù)o的東方意境。此后，我不斷從傳統(tǒng)與自然之中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，陸續(xù)創(chuàng)作了“唐人詩(shī)意”“山海經(jīng)”等系列作品，借助古代詩(shī)文中的浪漫想象，營(yíng)造理想山水家園，詮釋對(duì)于宇宙天地的宏觀思考和對(duì)于詩(shī)意棲居的微觀洞察。
近年來(lái)，在努力探索中國(guó)畫(huà)技法表現(xiàn)空間的同時(shí)，我也在進(jìn)一步拓展中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域。在創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)山水畫(huà)形式同時(shí)代生活、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，以畫(huà)筆講好中國(guó)故事，是我作為一名美術(shù)工作者的社會(huì)責(zé)任。為創(chuàng)作“乾坤大義”系列作品，我深入韶山、井岡山、延安等地采風(fēng)寫(xiě)生，重溫紅色歷史，感悟奮斗精神。在繪畫(huà)中，我運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的方式，將革命人物融入大美山水，力圖展現(xiàn)厚重的家國(guó)情懷與恢弘的時(shí)代氣象。
隨著共建“一帶一路”的深入推進(jìn)，如何以筆墨表現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家的自然風(fēng)光與人文風(fēng)情，如何以丹青展開(kāi)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的動(dòng)人畫(huà)卷，成為美術(shù)工作者面臨的重要課題。2015年，由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院承辦的“‘一帶一路’國(guó)際美術(shù)工程”正式立項(xiàng)，我同許多美術(shù)工作者一道，深入“一帶一路”沿線國(guó)家考察采風(fēng)，僅我個(gè)人就完成了近200幅“一帶一路·人類文明”系列域外寫(xiě)生小品。豐碩的創(chuàng)作成果背后，是我對(duì)傳統(tǒng)筆墨的不懈探索。國(guó)外的建筑街道、人文景觀等作為新的藝術(shù)主題，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式提出了新要求，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)能否表現(xiàn)好新題材？當(dāng)飽蘸水墨的毛筆落在宣紙上的一瞬間，我找到了答案。新題材，考驗(yàn)的并非中國(guó)畫(huà)這種藝術(shù)形式，而是畫(huà)家駕馭筆墨的能力。水墨是對(duì)自然界客觀色彩的抽象與升華，是對(duì)五色斑斕盡寫(xiě)真景實(shí)貌的超越，其呈現(xiàn)的是自然空間與心靈空間的統(tǒng)一。對(duì)水墨語(yǔ)言特征的深入思考，使我在創(chuàng)作時(shí)更強(qiáng)調(diào)傾注自身的感受和體驗(yàn)，將獨(dú)具中國(guó)畫(huà)特色的語(yǔ)言、審美趣味與西方藝術(shù)表現(xiàn)形式相融通，充分展現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家和而不同、異彩紛呈的自然美與人文美，同時(shí)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)虛靜淡遠(yuǎn)的理想境界。
如今，我們面對(duì)的時(shí)代主題、社會(huì)語(yǔ)境和文化氛圍都發(fā)生著巨大變化。無(wú)論是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者，還是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院等美術(shù)創(chuàng)研單位，均面臨多重機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何依托自身優(yōu)勢(shì)更好地發(fā)揮作用？如何提升美術(shù)創(chuàng)作研究的質(zhì)量和社會(huì)效益，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要？如何提升中國(guó)美術(shù)的國(guó)際影響力和傳播力？這些都是需要我們持續(xù)思考和實(shí)踐的時(shí)代課題。
作為美術(shù)工作者，要堅(jiān)持以人民為中心，擁抱自然、深入生活、贊美天地、歌頌蒼生；要堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。對(duì)于山水畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，首先要對(duì)自我內(nèi)心世界進(jìn)行觀照和凈化，提升個(gè)人修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)之上，以明凈、寬闊之心去親近自然萬(wàn)象，才能達(dá)到胸中有丘壑、筆下生山河的藝術(shù)境界。對(duì)于美術(shù)創(chuàng)研單位來(lái)說(shuō)，其承擔(dān)著引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)繁榮發(fā)展的重任，承擔(dān)著培養(yǎng)更多優(yōu)秀青年美術(shù)工作者的重任，承擔(dān)著創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品的重任。因此，必須在新的歷史方位中明確新發(fā)展方向、構(gòu)建新發(fā)展格局、謀劃新發(fā)展藍(lán)圖。
創(chuàng)作為中心任務(wù)，作品是立身之本。我們將以中國(guó)精神建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)美術(shù)之路，在守正創(chuàng)新中培根鑄魂，向著美術(shù)創(chuàng)作的高峰邁進(jìn)！
（作者為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)）
