《美文》2022年第5期｜陸春祥：百江辭典（節(jié)選）
故鄉(xiāng)百江是個(gè)鎮(zhèn)，昔稱百杠，諧音百江，面積235平方千米，如一張倒垂之樟樹葉，懸掛于浙西白云深處，下轄十五個(gè)行政村，總?cè)丝趦扇f(wàn)余。境內(nèi)山高塢深，溪澗縱橫，數(shù)十座海拔近千米高峰星布其間。
富春江的支流如人的毛細(xì)血管那么多，百江沒(méi)有一百條江，卻有不少的溪，羅佛溪、羅溪、白鶴溪、前溪、后溪，山連山，云疊云，水接水，云水之間，像極了黃公望筆下的《富春山居圖》。我不確定黃公望有沒(méi)有經(jīng)過(guò)我家門口，但他一定長(zhǎng)久地在富春山里轉(zhuǎn)悠過(guò)。
時(shí)光如駟之過(guò)隙，僅以印象深刻處匯成十一則辭條記之。
安禪寺
梁武帝蕭衍是有才的，詩(shī)賦好，音樂(lè)繪畫書法均有高深的造詣，為政廣納諫言，崇儒興學(xué)，政績(jī)顯著，勤于政務(wù)，無(wú)論春夏秋冬，皆五更起床工作，冬天手都凍裂。但他對(duì)佛的信念也執(zhí)著，曾四次舍身出家，這樣的氛圍下，南梁全境大興佛寺，民眾對(duì)佛也是頂禮膜拜。
梁大同二年（536年），蘇州造起了規(guī)模宏大的包山寺（顯慶禪寺），而離蘇州數(shù)百里的百江永濟(jì)橋頭，當(dāng)?shù)靥幨繃?yán)保珎也創(chuàng)立了安禪寺，這不是國(guó)家行為，這只是在“菩薩皇帝”影響下的自覺(jué)行動(dòng)。安者，定也。安逸，安樂(lè)，安寧，安詳，安閑，都是人們向往的好詞，重要的是，安心。嚴(yán)處士應(yīng)該有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但更重要的是民眾對(duì)佛的需求，安禪寺就這樣建起來(lái)了。殿堂樓閣數(shù)百間，各種雕繪儼然，百姓神情莊重，進(jìn)進(jìn)出出，在膜拜中求得心安。
唐朝進(jìn)士徐凝來(lái)了。這一天，他從老家松溪前往分水，經(jīng)過(guò)羅佛溪，見(jiàn)橋頭有安禪寺古跡，就下船游玩。他的《游安禪寺》這樣寫：“欲到安禪游勝概，先觀涌塔出香城。樓臺(tái)有日連云漢，壑谷無(wú)年斷水聲。倚竹并肩青玉立，上橋如踏白虹行。傷嗟置寺碑交碎，不見(jiàn)梁朝施主名?！毕氘?dāng)年，安禪寺初建，規(guī)模也不小，寺后有關(guān)帝廟，寺附近還有高樓雄塔，可是，幾百年過(guò)去，這一切，似乎都被淹沒(méi)了，此情此景，徐凝數(shù)聲嘆息，翠竹依舊青青，橋卻破舊細(xì)小，寺前無(wú)僧人，有殘碑，那位嚴(yán)姓施主似乎什么也沒(méi)留下。
一千三百多年來(lái)，安禪寺毀毀建建，死死生生，但它如一株不倒的胡楊，依舊在天地間頑強(qiáng)生長(zhǎng)著。宋代何夢(mèng)桂如此調(diào)侃：“一庵許大且休休，世界三千海一鷗。大地山河容不得，住持只在一毛頭。”（《贈(zèng)安禪僧如師》）到了元代，安禪寺依然是分水縣的八景之一，分水知縣尹昌敏的眼光獨(dú)到，現(xiàn)在完全可以用來(lái)打百江的廣告：“山風(fēng)不動(dòng)白云低，云在山門水在溪。日靜老僧應(yīng)入定，蒼龍睡穩(wěn)白云棲。”
伏虎山麓，郁郁青青的茶山腳下，我走進(jìn)安禪寺，不大的三間齋堂，煙火頗盛，里面供奉著觀世音、韋馱、財(cái)神、土地、華佗等菩薩及塑像，寺與像，皆本地一些善男信女集資興建供奉。寺邊有雜樹、翠竹，還有古井。我朝古井深處探望時(shí)，背后傳來(lái)曹啟文兄“竹徑通幽處，禪房花木深”的吟誦，情景甚為恰當(dāng)。
忽然想，眼前的衰落與古代的興盛，都是自然演化的結(jié)果，安禪寺早已凝固成歷史符號(hào)，人們久久不忘，也是因?yàn)榫眠h(yuǎn)的文化記憶，但所有的過(guò)往都證明，一切教人向上、向善的東西，都是美好的，會(huì)給人以力量，安如此，禪也如此。
禪寺的鐘聲已歇，但聲音仍從花朵里傳出來(lái)，我似乎聽(tīng)到了日本俳圣松尾芭蕉這樣吟唱。
長(zhǎng)庚將軍
長(zhǎng)庚姓葉，是開(kāi)國(guó)少將，我記事起，就聽(tīng)到他的傳奇。某次，一支紅軍隊(duì)伍經(jīng)過(guò)他家門口，望著扛槍的軍人，十三歲的放牛娃極其向往，他和同伴有了一個(gè)決定：向溪中丟一把柴刀，如果刀直立，他就跟紅軍去當(dāng)兵。溪中一團(tuán)水花濺起后，他們跑到水中一看，柴刀果然直立，他就這樣當(dāng)了兵。
后來(lái)，我讀到葉長(zhǎng)庚的傳記，他當(dāng)兵經(jīng)歷卻是這樣的：因家貧，八歲就放牛割草，十二歲開(kāi)始打零工，某次作為腳夫去了廣東韶關(guān)，就在那里參加了國(guó)民革命軍。他先被編入機(jī)槍連，北伐攻南昌、南京，升為代理排長(zhǎng)。在江西吉安，他率本排的22名戰(zhàn)士及2挺重機(jī)槍、8支步槍，投奔了紅軍，按當(dāng)時(shí)紅軍的獎(jiǎng)勵(lì)章程，機(jī)槍獎(jiǎng)250大洋，步槍及投奔人員各獎(jiǎng)50大洋，葉長(zhǎng)庚卻拒絕獎(jiǎng)勵(lì)：我們是尋找光明道路，不是為錢來(lái)的！軍長(zhǎng)彭德懷知道后，特地接見(jiàn)了他，不久，葉長(zhǎng)庚就加入了共產(chǎn)黨。
著將軍服，葉長(zhǎng)庚威嚴(yán)的白色雕像佇立在紀(jì)念館的正門中間，序廳、卓越的功績(jī)、赤子的情懷、信仰的力量，我一一細(xì)看他六十年的事跡：親歷五次反圍剿，全程參加長(zhǎng)征，紅八軍四師二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，贛南獨(dú)立十二師師長(zhǎng)，湘贛軍區(qū)代參謀長(zhǎng)，晉察冀軍區(qū)第四軍分區(qū)參謀長(zhǎng)、副司令員，中共七大代表，黑龍江軍區(qū)司令員，十五軍副軍長(zhǎng)，鄂西戰(zhàn)役，江西省軍區(qū)副司令員、人大常委會(huì)副主任。身經(jīng)百戰(zhàn)，十幾處身傷，并沒(méi)有驚天動(dòng)地的經(jīng)歷與職位，但葉長(zhǎng)庚的一生，卻與中國(guó)革命緊密相連，從腳夫到將軍，不僅是他個(gè)人的經(jīng)歷，也是革命者堅(jiān)持信仰的縮影，他們用自己的不凡填平了一個(gè)個(gè)苦難，鑄就了人生的輝煌。
我在長(zhǎng)庚將軍第一次回鄉(xiāng)的照片前觀察良久，場(chǎng)面是那種早已不見(jiàn)的簡(jiǎn)陋與寒傖，村民圍著將軍，將軍揮著手向鄉(xiāng)親宣講：全國(guó)解放了，農(nóng)民有田種了，生活一年比一年好，將來(lái)我們都會(huì)過(guò)上“樓上樓下，電燈電話”的美好生活。畢竟是南征北戰(zhàn)的將軍，見(jiàn)過(guò)世面，眼光遠(yuǎn)，懂得人生真諦。
去年春節(jié)期間，我在老家待了數(shù)日，常從白水小村出發(fā)，沿著羅佛溪往將軍的老家馮家村方向走，百江這幾十里的溪水，凡遇村莊，都用橡皮壩筑起寬闊的水面，溪面上還用條形石搭起鋸齒形的走道，溪水雖只有一米左右深，卻清澈見(jiàn)底，時(shí)見(jiàn)石斑魚嬉戲，從遠(yuǎn)處看，隨便什么人走過(guò)，都是一道俏麗的風(fēng)景。溪兩岸的房子，不是排屋，就是別墅，比如排前庵這里，幾十幢民房，都變成了七彩民宿，一下子成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。青山綠水間，突然多了這些多彩的符號(hào)，我并不覺(jué)得怪異，只覺(jué)得鮮活生動(dòng)，平常的日子，流動(dòng)起來(lái)了，且被賦予了蓬勃向上的意義。
其實(shí)，長(zhǎng)庚，是一個(gè)很好的名字，金星，啟明星，就叫長(zhǎng)庚星，它比太陽(yáng)出來(lái)早，又比太陽(yáng)落得晚，充滿著希望的寄托，人生有希望，才能行得遠(yuǎn)。
不過(guò)，將軍的本名樟根，更腳踏實(shí)地。那位水邊甩刀少年（我心里始終這么認(rèn)為）經(jīng)風(fēng)沐雨，長(zhǎng)成大樹，而那棵大樹，扎根大地，枝葉茂盛，福蔭后人。
伊山王氏
唐乾符五年（878年）二月，農(nóng)民起義領(lǐng)袖王仙芝在湖北黃梅兵敗，被部將斬殺，余部逃奔安徽亳州，投靠另一位著名的起義領(lǐng)袖黃巢，黃巢當(dāng)時(shí)采取的策略是，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃淮流域，進(jìn)軍長(zhǎng)江下游一帶。黃領(lǐng)袖還頒行了一項(xiàng)具體的政治主張：禁止刺史聚斂財(cái)產(chǎn)，縣令犯贓者滅族。唐朝官員，一時(shí)噤若寒蟬。
而此前五年的咸通十四年（873年），瑯琊王氏家族的王煦，正擔(dān)任著分水縣令，他一時(shí)也被黃巢起義的大火燒得暈頭轉(zhuǎn)向，雖不是貪官，但想著全家人的安全，就將家遷到離縣城稍遠(yuǎn)一些的百江鎮(zhèn)伊山，自此始，以王煦為始祖的王氏，就在這臨溪的伊山生根發(fā)芽。
流年似門前溪水，兩百年過(guò)去，宋熙寧六年（1073年），王煦的第八世孫王知元高中進(jìn)士，崇寧二年（1103年），第十世孫王大年又登進(jìn)士榜。此后，伊山王氏，如春日竹筍在季節(jié)適宜的黃泥土中迅速勃發(fā)生長(zhǎng)。崇寧五年，第九世孫王縉中進(jìn)士，紹興五年（1135年），王縉的兩個(gè)兒子王日休、王日勤雙雙折桂。王縉名氣不小，翻檢這一段的南宋史，可見(jiàn)王縉為官的光輝人格，他歷任英州、虔州（今贛州）、常州知州，朝廷監(jiān)察御史、殿中侍御史、右司諫、兵部侍郎等官，為人正直，不肯與秦檜同流，最終被貶官。王縉回鄉(xiāng)閑居二十年，臨終時(shí)，他對(duì)家人說(shuō)：生平未做虧心事，死而無(wú)憾！宋一代，伊山王氏出了十六位進(jìn)士，在分水一千三百多年的建縣史上，極其燦爛奪目。
入元以后，伊山王氏依然耀眼。王縉的六世孫王夢(mèng)聲，在昆山做了四十余年的教育主官。他率家居住在唯亭，開(kāi)渠筑堤，但他不忘家鄉(xiāng)，寫“分水堤”三字，刻碑于堤上。后來(lái)，王夢(mèng)聲的兒子們又將家遷至昆山的太倉(cāng)，在這里，伊山王氏，又如宋時(shí)居住的分水，興盛發(fā)達(dá)。王夢(mèng)聲四世孫王琳，任明朝南京兵部右侍郎，第五、第六代，竟然“燕子雙雙四進(jìn)士”，第八代，則出了個(gè)名滿天下的王世貞。其實(shí)，王世貞的父親、祖父均是進(jìn)士，他們皆為正德、嘉靖時(shí)代的名臣。
王世貞，號(hào)鳳洲，他是一本大書，需要一輩子閱讀研究，清人張廷玉總編的《明史》這樣說(shuō)他：“獨(dú)操柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內(nèi)。一時(shí)士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價(jià)驟起?！倍戟?dú)霸明朝中葉文壇，誰(shuí)都想做他的學(xué)生，可以想象當(dāng)時(shí)王世貞的霸氣。
我沒(méi)怎么讀王世貞的書，在寫明代筆記時(shí)，翻過(guò)他的筆記《觚不觚錄》，內(nèi)容大多涉及典章制度的沿革，不過(guò)，他將個(gè)人閱讀與朝野軼事相結(jié)合，考據(jù)扎實(shí)，書名也深有寓意，此觚已經(jīng)不是原來(lái)那個(gè)觚了，喻朝代更迭，制度不一樣，他寫這些，是作為一個(gè)歷史學(xué)家的責(zé)任，挺有趣。
我讀大學(xué)時(shí)，古代文學(xué)課上到明代文學(xué)這一年，學(xué)校圖書館僅有的一本《金瓶梅》，大家借著輪流閱讀，人也忙，書也忙，其實(shí)那是一個(gè)潔本，我們只是好奇，彼時(shí)，都以為作者是蘭陵笑笑生，后來(lái)，不斷看到專家們的考證，說(shuō)蘭陵笑笑生就是王世貞的化名，這本書是他寫的，我覺(jué)得憑王世貞的才能，完全有可能，這個(gè)世界并不那么美好，詩(shī)賦太正經(jīng)，史學(xué)也枯燥，寫本通俗小說(shuō)玩玩，調(diào)侃一下這個(gè)世界。
王樟松告訴我，伊山就在今天聯(lián)盟村的趙家自然村。我回百江老家，車子過(guò)了仰天塢隧道，特意在伊山腳停了下來(lái)，原來(lái)，伊山就在公路邊，我每次都經(jīng)過(guò)伊山腳下，只是不知道它叫伊山。伊山是座孤山，其實(shí)不高，海拔只有一百九十七米，現(xiàn)在封山育林，山上長(zhǎng)滿茂密的闊葉林，聯(lián)盟村的書記臧社軍告訴我說(shuō)，清末民初，當(dāng)?shù)刂幕岁盎钡脑?shī)中，多處寫到伊山，現(xiàn)在伊山上還有廟的遺址，但不知道叫什么廟。
文化脈落強(qiáng)力延伸，無(wú)論什么時(shí)代，文化都是撐起人生的重要精神脊梁。沒(méi)有明確的記載，伊山王氏在此居住了幾代，什么時(shí)候搬到分水，后人又什么時(shí)候搬離了分水，但我覺(jué)得，這些都沒(méi)有關(guān)系，一個(gè)事實(shí)是，無(wú)論伊山王氏千余年來(lái)如何開(kāi)枝散葉，他們都將此“伊山”當(dāng)作他們出發(fā)的起始點(diǎn)，從這個(gè)意義上講，伊山王氏是獨(dú)特的。
羅溪章氏
南宋慶元四年（1198年），有個(gè)叫章禧的生意人，從桐廬的窊石（今江南鎮(zhèn)）行經(jīng)分水的羅溪，他登高，四望遠(yuǎn)眺，溪兩岸風(fēng)景甚佳，“東迎天馬，兀然橫幾，北引金雞，蔚然卓秀，西南諸峰，舞鳳鸞翼”（《羅溪章氏宗譜》），“天馬”與“金雞”，及舞蹈之鳳凰，飛翔之鸞鳥，都是山的形狀，溪水淙淙，鳥鳴深澗，且有平疇良地，章禧覺(jué)得此地甚為宜居，羅坎頭山麓，羅溪邊，章氏在此開(kāi)始枝繁葉茂。
果然，章禧的兩個(gè)兒子，章滋、章澤，在南宋寶慶年間（1226年左右），做了朝廷的水利官員，他們一同督修錢塘江堤岸，浙江的水利建設(shè)史上留下了他們的重要功績(jī)。
到了明朝初年，羅溪章氏后人章勝三，或因經(jīng)商，或因做官，將家遷到余杭靈源里（今余杭倉(cāng)前街道），勝三就成了倉(cāng)前章氏的始祖。五百余年后，這里的章氏，出了一個(gè)名炳麟號(hào)太炎的后生，特立獨(dú)行，一罵皇帝，二罵圣人，三罵總統(tǒng)，以維新、思想、學(xué)問(wèn)著名，國(guó)學(xué)泰斗，聲震天下。
1936年6月14日，章太炎逝世，小他十二歲的學(xué)生魯迅，此時(shí)也在病重之中。魯迅逝世前十天，挺著病體寫下了《關(guān)于章太炎先生二三事》，及人生最后一篇文章《因太炎先生而想起的二三事》，為老師鳴不平，因?yàn)榇藭r(shí)，上海的一些報(bào)刊在貶低章太炎。魯迅一生最敬重的三位老師，啟蒙塾師壽鏡吾、日本老師藤野、章太炎，但無(wú)論思想還是文章，章太炎對(duì)他的影響都最大最深。
今日之羅溪兩岸，青山當(dāng)屏，花木扶疏，彩色游步道一直延伸，一幢幢別致新屋，與青山綠水掩映，羅溪汩汩行至百江鎮(zhèn)政府門前，與另一方向的羅佛溪相合，它們匯成前溪向分水江而去。我知道，那些水，一直向往著遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，它們會(huì)融入富春江，再到錢塘江，最后奔騰沖進(jìn)大海。
西湖邊，南屏山荔枝峰下，有章太炎的墓，章太炎紀(jì)念館也在墓道旁，依山面湖，依然是在水邊。我始終以為，所有的水都可以相接匯聚，無(wú)論天上水還是地上水，它們都會(huì)以某種方式相聚。就如伊山王氏、羅溪章氏，他們的任何一次遷徙，都是一次水的再生，陽(yáng)光蒸騰，成霧，生云，再孕育成巨大的暴雨，天地間有日常自然，人世間有倔強(qiáng)文化種子，文化基因的強(qiáng)大，一點(diǎn)也不亞于生命力旺盛的植物種子，無(wú)論何時(shí)何地，只要有合適的氣候與土壤，種子們就會(huì)迅速發(fā)芽并成長(zhǎng)。
辛丑冬日，陽(yáng)光晴暖，站在太炎先生墓前，立即想起他的再三強(qiáng)調(diào)：平生學(xué)問(wèn)，得之于師長(zhǎng)的，遠(yuǎn)不及得之于社會(huì)閱歷以及人生憂患的多。想到此，再脫帽，深深三鞠躬。
……
（節(jié)選自《百江辭典》，詳見(jiàn)2022年《美文》五月號(hào)）
陸春祥，筆名陸布衣等，一級(jí)作家，浙江省作協(xié)副主席，浙江省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，已出版散文隨筆集《字字錦》《筆記的筆記》《連山》《而已》《袖中錦》《九萬(wàn)里風(fēng)》等二十余種。作品曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、浙江省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)紙副刊作品金獎(jiǎng)等。
