賈島的“劍客”精神
時(shí)常聞人言說，做事業(yè)、搞創(chuàng)作要有“十年磨一劍”的精神。持續(xù)地打磨、提高、求精，為的是一試身手，決戰(zhàn)決勝，這樣的精神是極為可貴的?！对姟吩疲骸懊也挥谐?，鮮克有終?！辈荒軋?jiān)持，不甘寂寞，難有升堂入室，出類拔萃的成就。賈島有《劍客》詩云：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”
賈島的詩向以奇僻著稱，而這首詩卻用語率直，格調(diào)明快，頗具豪情。一個(gè)劍客，用十年之功，磨成一劍，這劍究竟如何呢？“霜刃未曾試”，活寫出劍客躍躍欲試的姿態(tài)來?！敖袢瞻阉凭敝械摹熬眲t是詩人想象中一位知人善任的理想人物，是可以為詩人提供展示平臺(tái)的人?！鞍阉啤?，奉贈(zèng)之意。全詩傳達(dá)出詩人的自信和想有用武之地的迫切心情。詩人寫劍客更是自我的寫照，劍客手中的劍，正是詩人手中的筆。以“苦吟”詩人而聞名遐邇的賈島，寫出“十年磨一劍”并非偶然。
這首《劍客》似乎為人們耳熟能詳，其實(shí)有一些不同版本，1983年上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》所錄賈島《劍客》詩為：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”第三、四句中各有一字不同。一首詩出現(xiàn)這樣的不同，原因是賈島生前未對(duì)其畢生作品進(jìn)行整理和結(jié)集。他去世后，編輯其詩作的有二人，一是他的從弟僧無可，另一個(gè)是進(jìn)士許彬。至宋代蜀人收集所有能見到的賈島詩作，合為一集，即蜀刻本《長(zhǎng)江集》，但今已不傳，后來出現(xiàn)了許多翻刻傳抄的本子，今依2020年12月中華書局出版社，由齊文榜校注的《賈島集校注》，在此略作說明。
賈島（779-843），字浪仙，一作“閬仙”，幽州范陽（今北京西南一帶）人，《新唐書》有傳。詩人一生處于安史之亂后大唐由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，早年為僧，法名無本。據(jù)說，賈島為僧時(shí)，洛陽令不許僧人午后出寺，島作詩云：“不如牛與羊，猶得日暮歸?！表n愈愛其才，勸其還俗，贈(zèng)島一詩云：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間?！庇捎陧n愈的推崇，賈島一時(shí)名振（事見宋計(jì)有功所撰《唐詩紀(jì)事》）。賈島的“劍客”精神和“苦吟”形象令人欽佩，這也使后世出現(xiàn)了不少有關(guān)他的傳說。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》引宋黃朝英《緗素雜記》稱：賈島來到京城不久，騎蹇驢訪友，得句：“鳥宿池中樹，僧推月下門?！庇钟鳌吧谩?，吟哦引手作推、敲之勢(shì)，不覺沖撞了韓愈的車駕，島以實(shí)情相告，韓愈駐足良久，說：“‘敲’字為佳?！庇谑浅刹家轮?。賈島與韓愈實(shí)于元和六年（811）識(shí)于長(zhǎng)安，二人十分相投。五代王定?！短妻浴芬噍d有賈島跨蹇驢橫過大街，因吟哦“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”出神，沖撞大京兆尹劉棲楚之事。
賈島還俗后，科場(chǎng)連敗，有《贈(zèng)翰林》詩云：“應(yīng)憐獨(dú)向名場(chǎng)苦，曾十余年浪過春?！彼淖帧袄讼伞奔磸拇顺?。雖然名場(chǎng)失意，但他于詩歌藝術(shù)上卻“十年磨一劍”，取得了極高的成就。姚合《寄賈島》說他：“狂發(fā)吟如哭，愁來坐似禪。”元辛文房《唐才子傳》稱其：“雖行坐寢食，苦吟不輟。”每至除夕，必取一年所作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：“此吾終年苦心也?！辟Z島自稱“一日不作詩，心源如廢井。”他以“推敲”的態(tài)度和“十年磨一劍”的精神，執(zhí)著于詩歌的創(chuàng)作，在藝術(shù)上取得了很高的成就，在詩壇上獲得了很高的地位。元和中，元稹、白居易詩尚淺近、明快，漸領(lǐng)風(fēng)氣，而賈島堅(jiān)守自己的詩風(fēng)，明代顧璘《批點(diǎn)唐音》稱：“浪仙詩清新沈?qū)崳宰銥橐患??！甭勔欢鄬?duì)中唐詩壇作過分析，認(rèn)為以孟郊為首的五言古詩、以白居易為首的新樂府和以賈島為首的五言律詩創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)三足鼎立。
賈島的詩，嘔心瀝血，對(duì)后世產(chǎn)生了不小的影響，如晚唐曹松、李洞，宋末“四靈”、明末“竟陵”、清末“同光”諸詩派，都十分推崇他。一位詩人，影響都產(chǎn)生于末世，是一種偶然，還是由于某種共鳴，是很有些耐人尋味的。
