《美文》2022年第5期｜楊松霖：可歷之史
煙斗啟示錄
吾友張生，不日前贈吾一煙斗，乃西人產(chǎn)品，做工精良，委實不賴。張生復索觀吾所藏煙斗，吾搜出五七六柄以示。彼張生翻檢一通，遙望窗外，曰：趁天黑，趕緊扔了吧！
吾很詫異。吾之煙斗固不濟，亦不至于著夜行衣，蒙半個臉，鬼鬼祟祟，趁夜黑風高，揀無人之處，扔之乎也？況吾之煙斗，多則伴吾十幾年，少亦伴吾三五載。煙斗之于吾，乃一日吸之百日恩也，焉可輕薄言棄？吾不以為然。
彼之煙斗固為金發(fā)美女，然則吾亦不棄糟糠！不離不棄，不割不舍，兼收并蓄，吾真乃德才兼?zhèn)渚右玻?/p>
代 溝
在下昨晚與諸生戒酒至兩點多，高談闊論后，在下微醺。
在下于今日婉拒了兩起戒酒邀請，多少吃了點食兒，正欲與吾兒嬉戲，不料電話至，乃在下二十多年的老戰(zhàn)友及若干友復友及又友，定邀在下。在下惶恐，遂嗒然至。眾友既看得起在下，那就喝吧！
眾友在戒酒三五巡后，不論男女，不論高低，唯論齒。且又論及代溝及隔閡。齒高者感慨良多，喟嘆連連，大搖其首，均以為烈士暮年，唯伏櫪耳。
然則在下頗不以為然。
在下在連浮幾大啤后，曰：在下沒有代溝。無論70后、80后、90后、00后，在下均引以為友。譬如吾兒，乃00后也，方閱世三載。彼每于上樓前高呼：楊松霖，下來抱我！每于沐浴后高呼：楊松霖，來擦粉粉……等等。
如吾兒者。耳鬢廝磨。兒乎？友乎？在下真不知夫有乎代溝者也！
在下復又自揣：天下之如在下者，其庶幾乎？
馬之憶
睡不著，寫點物件吧。寫馬。
在偶尚且徘徊在若干歲的時候，偶曾乘過鄰居大佬的馬車。驕傲的鄰居大佬令偶坐在馬屁股后邊，屁顛屁顛地走了一公里。其間，那馬兒拉出來一坨一坨的屎，然而并不臭?，F(xiàn)在想來，有兩點讓偶刻骨銘心：１．馬屎不臭；２．馬兒可以隨時拉屎。
在偶尚且躑躅在若干歲的時候，偶曾見過騎兵！那家伙，趾高氣揚，目中無人，由打小胡同里屁顛屁顛走過。偶一直盯著他們遠去，企盼他們回首，帶走偶艷羨的目光。然而那幾個小子仿佛同時落了枕，脖子僵硬，義無反顧，重任在肩一般，瞬間便消失了。
在偶尚且蒙太奇在若干歲的時候，偶曾見過一匹大馬。且不說別的，那馬的蹄子就有偶的頭顱一般大，屁股如偶家里裹棉衣的包袱，蓬哉！大哉！這個馬拉著一個大木桶，桶里裝著至少兩噸醬油。此馬乃走街串巷送醬油之馬，如此高頭大馬，只用來送醬油？真真令人扼腕可惜！
在偶已經(jīng)熟諳世事之后，在那一年秋后，偶的一個詩兄出事了：他在大西北的戈壁，貿(mào)然騎上了一匹馬，狂奔到一個荊棘增長點之后，突然間下跌，摔斷了腰。慘啦！偶伙同幾個師友去看望他，他兩眼含淚，不停地在念叨著：真不該去騎馬！
夜不能寐
吾近來晝夜顛倒，非天亮不能入眠。醒時則日當午，汗滴樓下土；誰知這一寐，在在皆心苦。
睡不著時寫些個書法，寫得倒是不賴，但很快便興趣索然。
抑或讀些個古書，皺著眉頭尋找注解，費勁。
有古書云：“智者之所短，不如愚者之所長?！被蛟唬哂兴?，寸有所長。抑或曰，揚長避短，取長補短。再或曰，長木匠，短鐵匠。更有曰，不怕短粗，就怕細長。又有曰……
有古書又云：“項羽不學一藝，韓信不營一飡。非其心不愛藝，口不嗜味，由其性大，不綴細業(yè)也。晉文種米，曾子駕羊，非性闇蠢，不辯方隅，以其運大，不習小務也?！?/p>
“務大者，固忘小?！?/p>
琢磨點大的吧？小的一概忽略？做個大人物，忘了小人們。
以此類推：務醒者，固忘睡。
老邱喝茶
去歲某日，老邱造訪之乎者也矣焉齋。在鼓搗了一通電腦后，天色已晚，遂下樓小酌。
上下古今，天地六合，一通神侃后，二暈，老邱患渴，隨手撈到一乾隆年制茶杯啜飲，飲后曰：你這茶什么味兒？
本齋定睛看時，大驚！彼杯中非茶，乃吾兒豢養(yǎng)之金魚也。
本齋因忙于神侃，未及泡茶，后悔不迭。不過，老邱既渴，喝點魚湯也得其所哉。況且，即便是上好的茶，依老邱所屬之廖廖無幾的味蕾，也喝不出甚么所以來。
然則每憶及此，本齋仍感愧甚，吾兒亦感愧甚。愧甚哉！
音 樂
早年于夜晚從廣播里聽現(xiàn)代派音樂，關了燈，閉上眼，努力地去理解，最終一知半解。后來又陸續(xù)聽過一些，再努力去理解那些零碎的聲音，仍然如墜十里霧中，能見度不足一里。
仆也愚鈍，只能記住些個有旋律的聲音，東一榔頭西一棒子的聲音，記不住。
仆萬不敢說現(xiàn)代派音樂不好，但敢說有旋律的音樂好。
有人說話的聲音如銀鈴一般；有人的話音如擦銹鍋磨鐵锨一般。兩相對比，孰好？
某些人雖美，然城北徐公固美。孰美？自不待言。
大的，那些大的音樂，自斯特拉文斯基之后，沒了。即使有，也記不住了。約等于沒有。
現(xiàn)代沒有了瓦格納，弄大了的音樂便沒有了。
大的音樂沒有了，只好聽些小的歌曲。情緒好的時候跟著哼哼，聊以度日。
瓢 茶
邇來被喝了幾番功夫茶，眼巴巴看著拳頭大的壺，蛋大的盞，雖然心口交渴，無奈沏茶者啟用繁文縟節(jié)，口中念念有詞，不厭其煩，倒騰來倒騰去，半晌才喝得一小口。守著一大攤水壺碗，卻幾乎要將人活活渴死。
依愚之見，還是大碗茶飲來痛快。一簞食一瓢飲，回也不改其樂哉。用瓢飲茶，有瓢香，就像飲木筒裝的葡萄酒，有橡木之香也。改天整幾個大瓢來，請幾位口渴性急之人，作一瓢飲，或也不賴。
茶用大碗大口喝，酒用大碗小口喝。茶解渴，酒則要慢悠悠上頭才好，直至微醺。
與大師喝小酒
昨日與邱李王三位大師，喝了些很小很小的小酒。
三位大師喋喋不休，對方圓二十里內(nèi)各類人物臧否月旦，其中提及若干有帶毛之病的人物，均是在下所熟悉的。因此，得出結(jié)論：在下交友不慎。
在下苦笑不得，以海納百川搪塞之，不再辯解。
這個這個認識一個人嘛，總要先發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點；至于缺點，小心規(guī)避就是，誰沒點缺點呢？譬如在下，若于月黑之夜全裸，則渾身上下，如滿天星斗一般，在在都是缺點在閃光。因為平常穿著衣服，缺點便被掩蔽了。
若果一個人身上全無優(yōu)點，那是缺德，那就呸他一口，一腳踢開便是。
連續(xù)兩天燒烤，撒撒尿都是羊膻味的。
錯 過
舉個例子，不論你駕駛高碳的汽車，還是低碳的自行車，在你直行時，都會遇到自左向右或自右向左的車，相交駛過。
為避免撞車的危險，這時候你會面臨三種選擇：１，放慢速度，讓他駛過；２，加快速度，從他前面駛過；３，維持速度，偏離直行，從他后面駛過。
１，放慢速度的只能限于一方，若雙方都放慢，則理論上危險仍不可避免；
２，加快速度仍只限于一方，若雙方都加快，則危險成倍增加；
３，相互偏讓，既保持速度，而危險遞減。
我見過的第一類人很多；我遇到的，全是第二類；而我選擇的，則是第三。
第一類叫躲過；第二類叫撞過；第三類叫錯過。
俺活了半輩子，錯過了許多的人與車。
替嘔嗯記
TONG，痛啊。痛煞老夫也。不是腰，是脊柱。痛得老夫想起一首兒歌：編編編花籃兒,花籃兒里邊有小孩兒，蹲下起不來，坐下起不來，三五六,三五七,三八三九四十一。大戲大橛兒沒看成,tong,下不了樓。
上午，下起了90年不遇的大雨，屋里返潮，一摞子絕世字畫轟然倒塌，擲地有金石聲。仆只能眼巴巴看著，卻不能彎腰去收拾。痛啊！
搞不清會痛幾天，常言道：長痛不如短痛。
若果幸福這龜兒子是如閃電般轉(zhuǎn)瞬即逝的，那就讓痛苦這龜孫子也追隨他而去吧。
這是那傳說中的百無聊賴
許久沒有畫畫，也沒有喝大酒，也沒有聊大天，也沒有好書看，也沒有好曲兒聽；于月明林下，也沒有美人來，于月黑風高夜，也沒有去殺人。
也沒有不睡大覺，也沒有不熬夜，也沒有不吃飯，也沒有不斗地主，沒有。
天沒有塌，地沒有陷。水自其流，云自其在；世間之紅塵團成一個蛋，兀自滾滾向前，留下一路爛雜碎。
截止至目前，沒有好玩的事兒。
日落之前，若果還沒有好事兒，俺自斟自飲喝小酒兒呀。真沒勁。咦呀么咦兒呀。
飽 士
現(xiàn)今之讀書人，打上幼兒園始，繼而上小學中學高中，繼而大學，均稱為學生。大學畢業(yè)后，頒發(fā)一張紙片，稱為學士：有學之士之謂也。繼而，研究生畢業(yè)后，復頒發(fā)一張紙片，稱為碩士：即不但有學問，且有碩大學問之謂也。繼而又讀又頒發(fā)博士紙片：博學廣大不可規(guī)模之謂也。博士之后又再學再問，則被稱為博士后。博士之——后，聽上去像是博士的老婆，猶如皇后王后母后什么的，聽著別扭。
依在下揣度：博學之士，夠牛的了，比博學更牛的，想來應當是飽學之士了。學問裝在肚子里撐得滿滿當當，隨便打幾個飽嗝，所噴出之氣息均能振乎聾發(fā)乎聵，實乃咳啐成金也。
所以在下建議：博士之后的那個稱謂，應當叫做飽士。
吾友繆哲，乃正宗博士之后之飽士也。新近印了一部書《禍棗集》，不吝賜予在下一本。這一二日內(nèi)，在下該當洗手刮目，沐浴焚香，穿正裝，著革履，架起三郎腿，飽讀一番之后，或也能打出幾個有味道的飽嗝。
吃 貨
美食之所以是美食，那是因為吃它的人餓了。人若吃飽，食便無美可言。美食家是一些并不餓的人對食品挑三揀四，說三道四，張家長李家短之后，自以為便是專家。
所謂天下美食，在下只食三分之一。其一：別人每日三餐，在下每日只一餐；其二：在下十分挑食，普天之下能吃的物件，入在下之口并且咽下的，也多不過三分之一，那三分之二被在下呸的一聲吐掉了。那三分之二的物件，對在下來講無異于毒藥與垃圾。
能吃的人很幸福，能吃但吃不飽吃不好的人很可憐。在下曾因饑餓而冒虛汗，在下也曾見過被餓得兩眼冒綠光的人，只是，在下生在新社會長在紅旗下，沒有見過餓殍。
食之所以誘惑人，蓋因古有吃不飽的餓殍，今有吃飽了撐的美食家。餓殍談食談的是未來，美食家談食談的是過去。飽漢子不知餓漢子饑，餓漢子不知飽漢子飽。
于在下以為是垃圾的食物中，姜，尤堪為垃圾。在下有若干好友姓姜，怪姓，令人不快。他們姓甚么不好，偏姓這東西？
于食物有關的文字詞中，在下總看到用來形容與比喻的諸如“大餐”“盛宴”，“以饗讀者”以及“秀色可餐”之類的爛詞兒。依在下看來，好用這些詞兒的人，盡是些吃貨。這些貪吃的垂涎欲滴的吃貨，貪財貪物貪色貪食，貪者無所不貪，令人發(fā)指。依在下揣度，這些吃貨們大概都好食姜。
例外聲明，誄文中有“尚饗”一詞除外。愿死去的人在天之靈安息！
憂傷的交響樂
仆憶及曾經(jīng)結(jié)識的一位女兄臺，伊喜歡讀張愛玲，伊讀過張氏的所有作品，伊言及張氏不喜歡音樂，尤不喜交響樂。張氏認為，交響樂，就是一幫衣冠楚楚的男人在搞一場不為人知的陰謀。
交響樂源自歐洲，東方?jīng)]有。中國人不喜歡交響，有濫竽充數(shù)之嫌。古人云：絲不如竹，竹不如肉。這個肉，是指活的有機物，比如人，要是人唱的才好聽。
滿清時有個叫做馬嘎爾尼的英國佬來轉(zhuǎn)了一圈，聽了些曲子，他說中國沒有所謂的音樂，中國的音樂是以聲音的大小來區(qū)分好壞的。
仆后來又結(jié)識了一些女兄臺，她們屢屢問及仆，那些如陰謀般的交響樂要究竟怎樣才聽得懂？這樣的提問令仆十分為難。仆并不能完全地理解那些陰謀般的交響樂，仆也只是聽聽罷了。然而兄臺們，當你們聽這些或急或緩的聲音聽多了之后，自然會有排除歸納后的感覺。
仆感覺到了憂傷。百分之九十的交響樂都是憂傷的。只有憂傷才有可能是漫長的，憂傷可能會伴隨一個人的一生。而歡樂卻總是短暫的，儂哈哈一笑，伊便匆匆而過。
一個人的一生笑過多少次，儂記不??；一個人因憂傷哭過幾次，伊輕易不會忘掉的，伊會有愿望對人訴說，伊會反復地咀嚼和渲染這份憂傷，這份刻骨銘心的憂傷，就是不會被輕易理解的如陰謀般的交響樂。
儂或高興時，可喝酒吃肉；伊或憂傷時，可聽交響樂。
學 問
依愚之見，所謂做學問，就是一邊學著，一邊問著。問人事，問古今，問天地。問明白了而后已。
依愚之又見，所謂有學問，便是飽學之后，坐在那里，等著別人來問。若不被問倒，便是大學問。
兄弟好學不好問，所以做不了學問。再者，兄弟又怕別人來問，所以更做不了大學問。兄弟只是坐在那里，揀有趣的而又愿意學的東學學，也就罷了，不再胡亂問了，若是遇到學問不大的人，越問越糊涂，還不如不問。
學而怕問，只得做個學生，學員，學子，學士，做不得學問。
想來，再過個幾十年，兄弟也就一百歲了，兄弟問過別人的問題，最多的是問人家的酒量。量大的，兄弟便提防著點；量小的，兄弟便也不怕了。
在咱看來，哪個做學問做大了，總是被不恥下問，煩人得很。不做學問，不被人問，落得清閑，豈不悠哉？
不做學問了，不做了不做了。拉倒。
一碗好面和又一碗好面
先去買點麻醬，買點鹽加入，買點味精加入，用水化開。買點黃瓜切成絲，將面條下鍋煮熟，撈出，過水。而后將所有這些物件攪拌至滿意，開吃。消暑療饑！香甚矣！
開始吃時香甚矣，但不可多吃，吃飽了撐得會鬧事兒！
切記不可放姜，否則會吃出人命。
又一碗好面。
先去買一塊肉，切成細丁，下鍋油炒熟。將甜面醬或黃醬用水調(diào)成汁，肉熟后傾入鍋內(nèi)，咕嘟嘟，飄香后出鍋。買一根黃瓜切成絲。將面煮熟后，過水，放入黃瓜絲，傾入醬汁，拌好，開吃。香甚矣！
吃時預備餐巾，勤擦嘴，否則嘴上的醬像稀粑粑。
切記莫放姜，人命關天?。?/p>
還魂酒
余在少年時即有資深戒酒家將此經(jīng)驗紹介于余：即無論昨日宿醉多嚴重，今日一定要捏著鼻子再灌幾杯，哪怕每灌一杯都要吐，那也要灌。一個時辰后，就沒事兒了。
二十年前，這個方法很好使，后來不管用了。
近幾日余遭遇連陰酒，無奈中啟用此方法，居然又獲奇效，且腦清目明，茅塞頓開，如醍醐灌頂。真娘的不賴！
余不才，現(xiàn)如今眼目下大小也算混了個德且高望而重的準資深戒酒家，故推薦此方法，以免失傳，乃致后繼乏人，豈非千古遺憾者哉？
白
昨日又落雪，雪落約25000微米厚。很白的雪，其白如某些人常翻的白眼。
雪片，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計均為六角，古稱六出。在植物們綻開的單層花朵中，只有水仙為六瓣者。愚不敏，不知植物統(tǒng)計學結(jié)果是否如此。而大多單層花朵為五瓣，如梅、桃、杏、梨、海棠等等。為什么如此？不知道。
愚所養(yǎng)育的一缽水仙，已全部凋零了。不再雪白，亦不復馨香，只剩下條條縷縷慘淡之綠，披靡于南窗。
在蒼茫大自然中，除白色的雪花和花朵外，真正白的東西不多。在人類中，白的東西則有很多，如白丁、白癡、白癲瘋、白衣戰(zhàn)士、白面書生和白專道路等等，林林總總，不一而足。
在愚所敲打的博文中，若果沒人看，而看了又不好玩兒，那就是白寫。
榫 卯
適才于TV中看馬未都講解演示中國家具的榫卯結(jié)構(gòu)，很奇妙。
幼年時有人對我講，一個木匠打制的榫卯，要放在水里泡三天，撈出時敲開看，里邊不進水，才能出徒。
榫卯結(jié)構(gòu)的極致即是作為玩具的魯班鎖。我給兒子買了一系列，各種型狀的。拆開時倒也容易，想再裝上則難乎其難。一個完整的魯班鎖只有一塊是可活動的，裝上這一塊則完整，抽掉這一塊則散架。
這類似于我們寫一首詩，一定有一個主題是可以拆和裝的。裝好恰當?shù)闹黝}，詩則無懈可擊；抽掉應有的主題，詩則成為一攤爛雜碎，又破又爛的爛詩。
二百五
一個人的一生有兩個生日是有意義的，是值得慶祝一下的。
其一為出生后的百天，其二為成人后的百歲。合稱為二百。百天是父母給過的，百歲則全憑自己過了。百歲之后的日子都是賺頭；百歲之前若死翹翹，那就是賠了。
不久前吾友周大作家，趙大主編剛過了50歲生日，弄得挺熱鬧。若果他們再過了百歲生日，既，即過了二百，又過了50，合稱之，即為二百五。
想來二百五的原義，應當是一個人既過了百天，又過了50，復過了百歲。乃完人也。完人總是會被嫉妒的，故而，二百五的稱呼被扭曲了。
有鑒于很多人稱吾為：老爺子，吾決定，不過50生日，免得引起誤會。再過些年，吾請大家喝百歲生日酒。吾不要做一個完人，不稱二百五，免得遭人妒嫉。
百歲之前，吾只喝別人的生日酒；百歲之后，吾請大家喝吾的生日酒，三天一小喝，五天一大喝，誰的本事大，就來吾的府上喝吧，喝它個四海翻騰云水怒，天翻地覆慨而慷。
想一想，真不賴。
可歷之史
邇來看電視劇《三國》，一舉發(fā)現(xiàn)了兩個好人，那便是：魯肅與徐庶。此二人有忠有義有智慧，可做朋友。
曹操乏忠乏義，但有智有趣，可共事。孟德兄詩寫得不賴。
關二爺有忠有義，但無智無趣。
其他人，林林總總，均為可用之材罷了。
縱覽中國歷史，最好玩兒的，便是三國魏晉了。
更 正
原被稱為王完人者，原意為“完善之人”。但，王完人認為，此稱呼或許被誤認為是完蛋之人，甚為不祥，故而，改稱為王善人。
原稱為邱偉人者，因被稱為“偉人”者，均已故去，容易引起誤會；再者，邱偉人上知天文下知地理，又會釀酒，又會修電腦，那簡直是無所不“通”，故而，改稱為邱通人。
至于仆自己，原本便是那普通之人，故而，就只好謙稱為，楊普人。
棍 兒
據(jù)聽說今日是光棍子節(jié)，不禁感慨億端。遙想當年，一時不慎失身之后，原本光明磊落的光棍子，便被套上了越勒越緊的枷鎖，并且，越套越多，一圈一圈又一圈，如螺紋鋼條一般模樣。
吾有一位兄長，有一句口頭禪，叫做：“高高山上一根棍兒，高興一會兒算一會兒?！蔽嵋恢备悴磺迨巧兑馑肌＿€未來得及細問，前幾天他卻已作古了。哀哉！“高高山上一根棍兒”是他的夢想，而他實際上是一根螺紋鋼，且螺紋致密，如螺絲一般。
棍子們宜小心，切勿貪圖一時之快，被套了扣，變成身陷囹圄的螺絲釘。
小 手
踩著燦爛的晚霞，本齋率領齋儲大踏步地昂首走進小超市，逡巡一番，買了兩包小吃。
甫出門，齋儲瞥見柜臺上的電子秤，于是將小手放上去，觀察閃爍的數(shù)字，而后，回首對本齋曰：
“爸爸，我的手九百多塊錢！”
旋風之旅
頭一天，一路向北，無驚有險。二一天，一路向北，有驚無險，直至中蒙邊境。三一天，無驚無險，一路向南，馬不停蹄驢不歇腳急急如律令如迅雷如霹靂，跑了兩千多公里，回家了。
李大爺打來電話，十分吃驚，不禁啊呀感喟道：汝等真乃快如旋風疾如閃電也。
仆作為一介渺渺小學生，一路陪同王完人及邱偉人，聆聽教誨，獲益匪淺，受益良多，真勝讀４０年書也。他們過的橋比仆走的路還多，他們吃的鹽比仆吃的糖還多，他們喝的奶比仆喝的水還多。
王完人對仆進行了簡單實用的人生成長教育；邱偉人則剖析講解了許多國學知識，如：“重鏡破圓”“直場現(xiàn)播”“足無赤金”等等“成語典故”，真如醍醐灌頂，令人七竅頓開。
一路上，王完人與邱偉人搶著開車，他們你爭我奪，爭先恐后，你方唱罷我登場，差點把方向盤拽掉了，充分體現(xiàn)出雷鋒精神一樣的毫不利己專門利人的高風亮節(jié)，令仆重新肅然起敬。
仆反思自己，真是缺點太多了，走風漏氣，百孔千瘡，如篩子一般，如漁網(wǎng)一般，全身都是窟窿眼子。
仆因此立誓，從今往后，仆將努力地修補好這些窟窿眼子，爭取做一個完人或偉人，為國家為民族為人民為全世界，為自己也為老婆孩子，而努力奮斗，去爭取更大的勝利！
這篇渺渺小作文，就是仆的誓言，請同志們監(jiān)督。
往北走
明天往北走，一路上，須防風防火防水防盜防騙防蚊子防艷遇。
另外，還須防化防坦克防空降防原子彈，防內(nèi)奸防叛徒。
再另外，亦須做好防旱防澇工作，以便人民群眾旱澇保收。
還有，備好火柴蠟燭，防停電。
再就是，多帶高度白酒，汽車若斷油，以備不時之需，還可隨時飲用。真乃一舉二得之妙計也。
啊呀對了，必須帶上指北針，以防一不小心走到南邊去。
（似乎還須帶幾個燒餅。）
后 人
“有宋一代，黃筌，黃居寀，蜀之名畫手也，尤善畫翎毛，其家多養(yǎng)鷹鶻，觀其神俊以模寫之，故得其真。后子孫有棄其畫業(yè)而事田獵飛放者，既多養(yǎng)鷹鶻，則買鼠以飼之；又其后世有捕鼠為業(yè)者。夫自作畫至捕鼠，遠矣，孰知只是一再傳事乎？”（見《茶香室叢鈔》卷六）
你看看你看看：為了畫畫而養(yǎng)鷹，為了養(yǎng)鷹又養(yǎng)耗子，名畫師之后，一代不如一代，估計后來又賣耗子藥了。想來當今賣耗子藥的，焉知不是黃筌的后人呢？
王羲之的七世孫是僧智永；謝靈運的十世孫是僧皎然，舊時王謝堂前燕，無可奈何逐落花。這個王謝的后人僅只是出家，詩書尚且傳承，比起養(yǎng)耗子的，強多了。
惟愿吾家后人，養(yǎng)些花花草草阿貓阿狗也好，千萬別去養(yǎng)耗子了個哉。
改變?nèi)诵?/strong>
唐李亢《獨異志》記載，將人放入三丈深大坑中，坑中置酒及酒糟，渴飲酒，饑食糟，酒氣熏蒸。月余后拎出，那人便如面條或橡皮泥一般柔軟，可隨意捏巴成任何形狀，嗓音亦隨之改變。而后，見風一吹，倏然凝定。
此說甚為奇異，不知有誰愿一試之。
邱大師或可一試？變?yōu)楦吒粠?，亦未可知?/p>
楊松霖，1962年生于張家口市。初中肄業(yè)，自學美術與文學。1980年參加工作，先后在《長城文藝》《吐魯番文學》《西線》《詩神》《文論報》《詩選刊》任編輯和副主編。曾于1983年入伍，后于1986年調(diào)入河北省作協(xié)。出版有詩集《宿命》。
