《芙蓉》2022年第3期｜盧一萍：也是一座邊城
一
我的老家南江縣禹貢屬九州之一的梁州，周為巴子國(guó)地，“自漢魏以迄元明清，疊更變置不一，而縣名可稽，山川如舊，蜀北之極邊，?？ぶ巍?。漢宕渠縣地，后漢漢昌縣地，南北朝時(shí)期梁普通六年（525年）置“難江”縣，按《寰宇記》載，為水險(xiǎn)難涉之意。西魏叫盤道縣，道路盤繞，縣名也算形象。西魏、后周、隋、唐、宋均置集州。唐代的崔無(wú)陂、蘇味道、楊師謀，宋代高懷德、岳之震等人都曾擔(dān)任過(guò)集州刺史。水為“北水”，此名從地理方位的角度來(lái)說(shuō)，位于川北，自北南流，也很是恰切；后來(lái)改為南江，站在巴山的角度，是源于巴山南麓的一條向南而流的江，此名也算準(zhǔn)確?！半y江”之名讓人未行而生怯，也讓人容易有“苦難之地”的意思。明正德十一年（1516年），改今名，“蓋以南易難也”，縣隨江名，從此未變。清屬川北道保寧府轄，府治在今閬中市；民國(guó)初年也因之屬嘉陵道。
南江自置縣一千五百多年來(lái)，除了在元朝至明朝初年曾并入化成縣（今屬巴州區(qū)）外，立縣至今。南北朝至唐朝，南江曾州、郡、縣并立，也曾與陜西的漢中合治，與漢中的淵源頗深。
由此可見(jiàn)，南江也是一座川邊古城。公山幾水是其“風(fēng)水”所在，我從縣志知幾水之名，時(shí)在新疆服役，思念故土，也感動(dòng)于古人之詩(shī)意，自號(hào)“幾水居士”，刻有印章一枚，贈(zèng)書或購(gòu)得新書，常鈐印其上，以解鄉(xiāng)愁。
南江為巴河第一城，群山四合，幾水迂回穿流，背山面水，正好坐落于“公山幾水”這幅畫圖里。山水無(wú)疑先于人類存在，古人賴山水原野而生，對(duì)山水所懷的敬意，在名字里即可知道。米倉(cāng)山這“米倉(cāng)”二字寄托了古人對(duì)富足的期望，公山為山名，幾水為江名。南江還有一條江叫明江，都是再詩(shī)意不過(guò)的名字。能敬山水，方能敬人。古人有名有姓，有字有號(hào)，把自己作為一個(gè)圓滿的生命體予以關(guān)照；今人無(wú)疑已粗俗化，庸庸碌碌、渾渾噩噩者眾，很少有人意識(shí)到個(gè)體對(duì)于自身的意義，所以，一切都是隨意的、缺乏詩(shī)意的，沒(méi)有想象力的。就拿一個(gè)人的姓名來(lái)說(shuō)，就已完全符號(hào)化，其與身份證號(hào)、銀行卡號(hào)、社保卡號(hào)相關(guān)聯(lián)，就的確只是一個(gè)代號(hào)而已了。人成了大數(shù)據(jù)鏈里的一個(gè)數(shù)據(jù)，這就如同宇宙里的一星塵埃，佛經(jīng)里所說(shuō)的“微塵眾”是也。
南江地處米倉(cāng)古道要沖，古為底塘鋪，今為公山鎮(zhèn)。吟米倉(cāng)古道的詩(shī)，多寫其艱險(xiǎn)；即使到了光緒四年（1878年），詩(shī)人、畫家孫清士在任南江知縣時(shí)，在《南江道中》所寫，說(shuō)的還是途中的真實(shí)境況：
寥落人蹤少，艱難行徑微。
藤梢橫礙眼，石角亂掛衣。
地瘠牛俱瘦，水枯魚(yú)不肥。
空山驚響答，樵唱隔林歸。
南江偏遠(yuǎn)，到南江難，南江城自然簡(jiǎn)陋，所以寫南江城的詩(shī)很少。晚清的舒云逵寫過(guò)一首。他是同治十二年（1873年）舉人，著有《稚鴻詩(shī)存》《紫云山館吟草》，曾任南江訓(xùn)導(dǎo)十余年。1885年，他赴任抵達(dá)后看到的南江縣城是“夾水萬(wàn)山縈碧靄，憑虛一塔聳青云”，“冷署荒涼仍好在，隔江樓堞正斜曛”。
從已存的道光《南江縣志·城池圖》可看出，南江縣城不大，但建筑格局仍為“九宮十八廟”，“九宮”分指萬(wàn)壽宮、禹王宮、乾元宮、文昌宮、南華宮、三圣宮、梓潼宮、朱靈宮、草靈宮?！笆藦R”一般是關(guān)岳廟、玉皇廟、地母廟、師公廟、龍王廟、財(cái)神廟、軒轅廟、城隍廟、神農(nóng)廟、江神廟等。其實(shí)，幾乎所有的古城、古鎮(zhèn)都為此格局?！熬拧迸c“十八”其實(shí)是一種虛指，是說(shuō)廟宇很多的意思。
南江縣城的梓潼宮是實(shí)有的，縣城南面的梓潼山即因其得名?！妒裰忻麆儆洝份d，梓潼宮供奉的是張魯。張魯在東漢末年割據(jù)漢中，據(jù)傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張陵之孫。張魯為五斗米道的第三代天師，雄踞漢中近三十年，曹操攻打漢中時(shí)，他從米倉(cāng)古道經(jīng)南江逃往巴中，后降曹，官拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，食邑萬(wàn)戶。舒云逵《紫云山館吟草》收錄有《晨望梓潼宮》，其中有“山樹(shù)倚清曉，寺樓開(kāi)白云。徘徊山下路，遙望云中君”的詩(shī)句。可惜的是，“秋草難尋張魯廟，斷崖猶臥武功碑”——從孫清士題留青閣聯(lián)即可知，梓潼宮、張魯廟早在晚清即已蹤跡難尋。
二
南江現(xiàn)屬巴中市管轄，位于川北，大巴山橫亙北境，東與通江接壤，南接巴州、恩陽(yáng)二區(qū)，西鄰廣元旺蒼、蒼溪兩縣，北與漢中南鄭毗連。舊志載：“南江形勝，巴西外戶，蜀北巖疆，群山奔赴，萬(wàn)壑分流，高崱難升，實(shí)稱天險(xiǎn)?！逼涞貏?shì)呈北高南低之勢(shì)，最高處為光霧山，海拔2507米，最低處為鳳儀桑樹(shù)坎，海拔370米，相對(duì)高差2137米。山勢(shì)由北向南而由陡峭漸趨平緩。但行走于河谷之間，縣境之南的山看上去似乎比北面的山更為高拔險(xiǎn)峻?？h境內(nèi)皆山，是完全的山區(qū)，峰嶺林立，壑谷縱橫。正因如此，其地質(zhì)復(fù)雜，有“地質(zhì)博物館”之稱，縣城東的十里斷渠，是一個(gè)非常典型的地質(zhì)樣本。它是一億五千萬(wàn)年前中生代侏羅紀(jì)晚期四川造山運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于向心力不平衡而形成的裂變地貌，其前、中、后三條橫渠加一條縱渠，構(gòu)成了石海洞天的奇特景觀。
因?yàn)槲业睦霞亦徑椭?，所以我最先?jiàn)過(guò)的不是南江城，而是巴中城。記得那是讀小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，黃平地老師為了讓我們見(jiàn)世面，領(lǐng)著全班四十多個(gè)孩子，帶上干糧，早上四點(diǎn)鐘出發(fā)，爬上觀音巖，越過(guò)大鑼山，穿過(guò)長(zhǎng)梁、南陽(yáng)林場(chǎng)，經(jīng)寺嶺，待走到縣城，已是燈火滿城了。當(dāng)時(shí)我就問(wèn)過(guò)，我們可不可以去一次南江城，黃老師說(shuō)，去南江比到巴中遠(yuǎn)，去了巴中就夠了。對(duì)城市的印象最深的是晚上的燈光，那么多燈光，像夏夜的螢火蟲(chóng)一樣多。第三天從巴中往回走，回首可見(jiàn)，巴中城分布在巴河兩岸，每一座樓房都可以看見(jiàn)。
見(jiàn)到南江城是六年之后了，當(dāng)時(shí)我在巴中奇章中學(xué)讀高二，主編了一份叫《清流》的中學(xué)生文學(xué)報(bào)，報(bào)紙鉛印，出版后，我雖是主編，但也要負(fù)責(zé)巴中到漢中、巴中到廣元沿線各中學(xué)的發(fā)行，實(shí)際上就是扛著報(bào)紙，到各中學(xué)去賣。
第一站去的就是自己的縣城。過(guò)了皇柏林，到了小河，我以為那就是縣城了，看到它跟一個(gè)鄉(xiāng)場(chǎng)差不多，不禁有些失望，便忍不住對(duì)鄰座的人說(shuō)，這南江縣城也太小了。他說(shuō)，還沒(méi)到呢。
南江河靜靜地流淌著，兩岸都是高山。轉(zhuǎn)過(guò)好幾道山脊，一座城池突然出現(xiàn)在眼前。四圍高山懷抱，縣城像一朵山花開(kāi)在河谷之間。因?yàn)檠厣蕉?，街道擁擠，依山就勢(shì)，蜿蜒盤旋，看上去都是林立的高樓。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)它：“遠(yuǎn)看像香港，近看是鄉(xiāng)場(chǎng)?！蹦菚r(shí)候，山野氣、鄉(xiāng)場(chǎng)味混雜著些許現(xiàn)代氣息，正是這座小城在當(dāng)時(shí)的特質(zhì)。
南江城在“九州”時(shí)代，緊靠九州之一的梁州治所，當(dāng)不算偏僻；在米倉(cāng)古道沒(méi)有衰落之前，是旅人翻越米倉(cāng)山后見(jiàn)到的第一座城池，地理位置重要，故多次設(shè)為集州。之后，隨著元朝將漢中劃歸陜西管轄，米倉(cāng)古道逐漸荒蕪，南江在巴蜀的版圖里，也慢慢退化為一座真正的邊城，成了一個(gè)偏僻之地。原來(lái)的縣城很小，方圓不足一平方公里，人口不到兩千，很是冷清。即使白天，也是行人稀少，晚上野狗流竄，常有惡狗傷人。當(dāng)時(shí)民間流傳說(shuō)：“好個(gè)南江縣，走攏才看見(jiàn)。大堂打板子，四門都聽(tīng)見(jiàn)。”
雖然如此，但它對(duì)一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面、自小成長(zhǎng)于封閉環(huán)境里的山鄉(xiāng)少年而言，無(wú)疑是神往的。小時(shí)候，除了從課本里知道神圣之城北京，接下來(lái)就是南江城了。其實(shí)，從情感上來(lái)講，后來(lái)我雖然去過(guò)中國(guó)很多城市，還是覺(jué)得南江這座小城最為親切。
到了20世紀(jì)末，南江城快速蛻變，在“幾”字的轉(zhuǎn)角處，開(kāi)發(fā)出了春場(chǎng)壩、朝陽(yáng)、紅塔三個(gè)新區(qū)，縣城面積已比原來(lái)擴(kuò)大了好幾倍。隨著光霧山景區(qū)的開(kāi)放、世界地質(zhì)公園的建成，加之川陜高速的開(kāi)通，它已變成一座熱鬧、干凈、富有現(xiàn)代氣息的旅游城市。四合的青山與蜿蜒曲折流經(jīng)的幾水相互輝映，使這座邊城顯得既靈動(dòng)又秀美。
三
古代，南江因米倉(cāng)道可北上三秦而通中原，南下四川而達(dá)成渝，古有蜀道之難，但現(xiàn)在隨著川陜高速貫通，蜀道天險(xiǎn)，已成歷史；再加上成都經(jīng)南江至漢中、西安高速鐵路的開(kāi)建，天塹成通途，指日可待。
南江因?yàn)樯蕉啵小鞍松揭凰环痔铩敝f(shuō)。也因這個(gè)原因，山川形勝，峰巒疊翠，溝壑凝碧，江河奔騰，清澈秀美，自然風(fēng)物雄偉奇秀，人文景觀卓異獨(dú)絕，確可謂鐘靈毓秀。
我覺(jué)得，南江城如果沒(méi)有幾水公山，可能就不會(huì)有這樣一座城池。公山是很有意味的。《蜀水經(jīng)》說(shuō)巴江“南岸有公山，亦名白鹿山，眾山旁披，此山處其中，狀若‘公’字，登城望之，宛然?！泵駠?guó)《南江縣志》也說(shuō)：“公山在幾水南岸，縣志之案山也，俗呼‘照壁’。崖面陡峭，頂微平，左右斜下，左抑而右揚(yáng)，輪廓若‘公’字，形家謂位土角流金，星體最貴。游仙山一名白鹿山，在公山層巒上?！陡尽肥纻鲝埖懒辏ㄒ簿褪堑澜讨械膹?zhí)鞄煟┢呤缹O為集州刺史，于此山仙去。”——張道陵身為刺史，當(dāng)著當(dāng)著官，然后騎著白鹿，飛升而去，成了仙人，想著還是挺浪漫的。
王經(jīng)芳，字鐸音，是直隸（河北）清豐人，清康熙二十二年（1683年）由大名府監(jiān)生選任南江知縣。當(dāng)時(shí)，清朝已建立四十年，但南江依舊人煙稀少，處處凄涼，這在王經(jīng)芳《公山》這首詩(shī)里，便隱隱可見(jiàn)：
公山山上遍秋風(fēng)，荒署凄其落照紅。
聞?wù)f仙家乘白鹿，至今石岸伴飛鴻。
公山又名“天榜山”，有天榜報(bào)賢之說(shuō)，其矗立于幾水南岸，在現(xiàn)代樓群的襯托下，已無(wú)我當(dāng)年看到的那么雄偉，但近頂處那塊矩形的巨大石壁酷似天庭掛榜，依然能夠反射太陽(yáng)的光輝，反映人們對(duì)功名的渴望。清道光十年（1830年），南江縣知縣張?jiān)菩袝鴮懙摹疤扉_(kāi)蕊榜”四字，鐫于石壁之上，筆力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，神韻俊逸，字高2.3米，數(shù)里之外，清晰可見(jiàn)，素為書家所推崇。
張?jiān)菩?，字湘帆，是清祥符縣（今河南開(kāi)封）人，“所至有聲，學(xué)問(wèn)淹博，工書畫”。按慣例，一般均題“天開(kāi)金榜”或“文運(yùn)天開(kāi)”，以贊文風(fēng)之盛，他卻題了與眾不同的“天開(kāi)蕊榜”，所以張之洞任四川學(xué)政時(shí)，稱其卓絕異常，勒令南江知縣拓片送成都，得以張揚(yáng)，今載商務(wù)印書館《中國(guó)歷史圖冊(cè)》。
明末清初作家褚人獲所著筆記小說(shuō)《堅(jiān)瓠集》記載：“明岳虞詢中科甲，山忽崩墜，每歲花朝前后，百花盡發(fā)，千紅萬(wàn)紫，競(jìng)艷奪奇，中有一二種，秀出群芳，稱國(guó)色天香者，人藉以卜科云?！币簿褪钦f(shuō)，公山每年春花繁茂與否，可征兆當(dāng)年春秋二闈科甲之得失。王經(jīng)芳有詠《天榜》詩(shī)云：
不向尼山即面墻，桂花香處榜初張。
玉蟾有分留題字，許共巴流一字長(zhǎng)。
南江自明清以來(lái)，文運(yùn)漸開(kāi)，特別是上兩洋潭的岳貞、岳維、岳度父子三人科甲蟬聯(lián)，“一門三進(jìn)士，父子雙翰林”，震驚朝野，“咸謂得人之盛，未有如是科者”。南江岳家系岳飛之后，其第六世孫岳之正于宋理宗嘉熙二年，以貢監(jiān)出身授四川蓬州州判，后任南江縣令，在任九年，政績(jī)突出，封保義郎，后病故于任期。當(dāng)時(shí)元兵侵宋，兵荒馬亂，其子孫不能扶靈柩回湖北黃梅老家，只能安葬于南江洋潭，親屬因此定居南江，在此繁衍生息，已近800年，迄今已有約12萬(wàn)人口，成為岳氏族人聚居最集中的地區(qū)，早在清雍、乾時(shí)期，便有“岳半縣”之稱。岳氏父子功名顯赫，科甲鼎盛，集于一家。這不僅為南江歷代所僅有，即使在全川也很是罕見(jiàn)。岳貞于順治十年（1653年）中舉，順治十五年（1658年）秋入翰林，為欽差順天主考，后步步升遷，至康熙九年（1670年），出守江西臺(tái)州（今浙江臨海市），他關(guān)心人民疾苦，深得民心，著有《幾水詩(shī)集》。岳度，系岳貞第八子，康熙二十六年（1687年）中舉，康熙三十三年（1694年）任翰林院檢討，曾參與編修《大清一統(tǒng)志》。岳維，系岳貞第十一子，康熙四十五年（1706年）進(jìn)士，授廣西荔枝縣知縣。
南江江水曲折，自東北而歸西南，其下江水碧波雪浪，由北而南，斗折七曲，穿城繞市，組成五個(gè)靈動(dòng)的“幾”字，故稱幾水。原是繞城而過(guò)，現(xiàn)在城市擴(kuò)張，兩岸都已是城區(qū)，算是穿城而過(guò)了?！妒袼?jīng)》說(shuō)“巴江水流如幾字”，道光《南江縣志》言及縣城風(fēng)水：“一流一峙，皆由地脈鐘靈，故能結(jié)撰成奇也?！?/p>
幾水間有“馬浮潭”，傳說(shuō)是龍馬神君的居所。大禹治水，疏通江河，天下安樂(lè)。但因山峰阻隔，河水流瀉不暢，時(shí)有山洪暴發(fā)，危害山民。太虛有龍馬神君，一日云游到巴山上空，見(jiàn)此情景，便降下云頭，施展法力，將水流引至玉泉山上，并將其一分為二，一為難江，一為明江。龍馬神君又見(jiàn)難江中段的幾江圍繞著公山流轉(zhuǎn)，如巨龍?jiān)谏介g盤繞，認(rèn)為是個(gè)神仙居所，便定居下來(lái)。從此以后，江水不再難涉，清澈如鏡，山光倒影，鶯飛魚(yú)躍，成了人間樂(lè)園。龍馬神君經(jīng)常升出水面，或化龍，或化馬，飛天奔馳，造福巴山。
對(duì)幾水，王經(jīng)芳也留有詩(shī)作：
隱幾閑臥五經(jīng)秋，宦跡飄蓬似浪游。
此日坐深流水上，幾回垂釣看沉浮。
四
站在陽(yáng)八臺(tái)上，四面青山，莽莽蒼蒼，目光下視，幾水閃著波光，迂回南流，南江縣城如同剛剛誕生，景象新奇?；腥恢g，我們突然有一種隔世之感，不知身處哪個(gè)世代。
而距陽(yáng)八臺(tái)遺址不遠(yuǎn)，其東面被松柏密密覆蓋的緩坡之下，還有另一處古人類遺址——南江斷渠。
根據(jù)出土的生物化石考證，南江斷渠系一億五千萬(wàn)年前中生代侏羅紀(jì)晚期四川造山運(yùn)動(dòng)形成的曠世奇觀，斷渠位于縣城東兩公里處龍來(lái)山，一直從山頂斜截到山下，或直或曲,在這座山間形成一條大溝渠，分前、中、后三大渠系，最寬處有十多米,最窄處也有一兩米，其頭頂龍山，尾環(huán)幾水。由于南江河流改道，沖刷龍來(lái)山山尾，造成大量的泥土流失，加之地震，將龍來(lái)山南端的石英砂巖山體分裂成三橫一縱的溝壑。其間，渠谷縱橫交錯(cuò)，渠洞相連，怪石堆疊，巨石如陣，渠內(nèi)巖洞密布，鳥(niǎo)道迂回，掩映在松林之中。大自然的神力造就了鬼斧神工般的景致，其中有望夫石、三生石、金鑲石、玉印石，還有朝陽(yáng)峽、太虛洞、一線天、還魂路、野人谷等。
因其地形異常復(fù)雜，后來(lái)，便成了歷代南江民眾躲避匪患、防御侵?jǐn)_，藏身隱居的石頭城；紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地之后，這里也是傷病員的療傷之所；1965年，蔡天階還曾在斷渠“靈機(jī)洞”成立反動(dòng)會(huì)道門組織“救劫壇”，后自封皇帝，登了基，結(jié)果當(dāng)然是輕易地被剿滅了。
20世紀(jì)70年代末至80年代初，斷渠陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了生物化石和原始人的礪石場(chǎng)，同時(shí)還出土了一大批石鋤、石斧等新石器時(shí)代的石器。四川省考古工作隊(duì)在陽(yáng)八臺(tái)也發(fā)掘出土了數(shù)百件新石器及陶片，中國(guó)科學(xué)院古人類研究所的專家由此認(rèn)為：“大巴山是長(zhǎng)江、黃河兩大流域的接合部，斷渠的文物對(duì)中國(guó)人類的發(fā)展，具有重要的科研價(jià)值?！?/p>
這無(wú)疑證實(shí)了南江古人類曾在這里繁衍生息的歷史。有人認(rèn)為原始人群最先聚居位于河谷的斷渠，后為了適應(yīng)地理氣候的變化，由斷渠退居到陽(yáng)八臺(tái)高地。但兩地相距很近，猿人啼叫，彼此均可聽(tīng)見(jiàn)，所以可知，這不過(guò)是同一個(gè)類人猿群的兩處居住點(diǎn)。
人類在斷渠棲身的痕跡隨處可見(jiàn)，特別是在保存較為完好的中渠的巖石間、洞穴里、低洼處、石壁下，都留有古人生活居住留下的寨墻、煙火和石刻字跡。其實(shí)，斷渠更像一處被松樹(shù)和藤蔓覆蓋的半地下石頭城。為防御兵災(zāi)匪患，人們?cè)跀嗲拚ū?，所以它在歷史上也被稱為“四方寨”“三春寨”。
三春寨還有一個(gè)傳說(shuō)：五代十國(guó)末年，柴榮、趙匡胤、鄭恩結(jié)為生死兄弟，發(fā)誓有福同享。柴榮登基后，為周世宗，封趙匡胤為北平王、鄭恩為南平王。柴榮駕崩，立七歲兒子為帝，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，奪了柴家江山，建立宋朝。北宋初年，趙匡胤擔(dān)心鄭恩學(xué)他，也奪了他的江山，為絕后患，在一次酒宴上，將鄭恩殺害。鄭恩的夫人陶三春有“勇猛夫人”之稱，一怒圍了皇城，要誅殺趙匡胤。最后經(jīng)人勸說(shuō)，陶三春采取了一個(gè)折中之法，以斬龍袍替代斬皇帝，泄憤作罷，然后離開(kāi)汴京，去投靠義弟、集州刺史高懷德。陶到集州后，在斷渠筑墻壘寨，操練兵馬。
三春寨布置巧妙，很好地利用了斷渠內(nèi)的險(xiǎn)要地形和地下洞穴。我們是從山上下行，探察斷渠的。從表面看，到處長(zhǎng)滿松樹(shù)、杜鵑，并無(wú)什么奇特之處，待快到山的邊緣，才發(fā)現(xiàn)腳下實(shí)為巨石，但其不知何年崩裂，留下了從寬約數(shù)米到僅有尺余的裂隙，其間或集了枯枝敗葉，或長(zhǎng)了藤蔓荊棘，深不可測(cè)，往下看時(shí)，兩腿不禁發(fā)軟。再看山邊，石壁如墻，陡不可攀，自成天險(xiǎn)。
待到寨下，則暗洞毗連，一旦隱藏，很難搜尋。有些地方四面都是懸崖峭壁，只有一條險(xiǎn)道相通，是真正的一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。中渠渠首有兩道前寨門，形成了寨中有寨，層層設(shè)防，步步為營(yíng)，易守難攻之勢(shì)。三春寨旁的腹心地帶還有一塊數(shù)百平方米的草坪，可聚眾議事，也可操練兵馬；三春寨寨門在草坪之東，其余三面用條石壘成寨墻，并建造了三道通向其他山寨的石門。
渠內(nèi)還有一座天然石洞，如同拱廳。清嘉慶年間，白蓮教起義燒毀了南江縣衙，知縣裘良駿將衙門搬到這里，并利用這個(gè)石洞處理公務(wù)，審理案件，所以這個(gè)石洞又被稱作“大衙門”。
縣城的很多景點(diǎn)之前去過(guò)，再次重游，風(fēng)景有變，但情感依然。
一個(gè)人對(duì)一個(gè)地方的情感古今相同。無(wú)論這個(gè)地方如何，它是我故鄉(xiāng)最繁華的部分，最具人文特質(zhì)的部分，所以無(wú)論見(jiàn)過(guò)多么龐大的城市，去過(guò)多少名勝古跡，我最愿意看到的，還是南江。
因?yàn)榧词故莻€(gè)異鄉(xiāng)人，一旦在一個(gè)地方待得久了，都會(huì)愛(ài)上它，“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”，就像孫清士一樣，那個(gè)“地瘠牛俱瘦，水枯魚(yú)不肥”的南江，最終在他《題畫南江城山水贈(zèng)巴山父老》時(shí)，都會(huì)充滿詩(shī)情畫意：
暖入東郊路，川原綠漸生。
沙痕留雁影，雨力壯灘聲。
一水綠環(huán)市，萬(wàn)山青抱城。
風(fēng)光就此地，助我筆縱橫。
【作者簡(jiǎn)介：盧一萍，作家、編輯?，F(xiàn)居成都。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《白山》，小說(shuō)集《銀繩般的雪》《帕米爾情歌》《大震》，長(zhǎng)篇非虛構(gòu)《八千湘女上天山》《扶貧志》，隨筆集《流浪生死書》等。曾獲解放軍文藝獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng)等。】
