馬克思主義文藝理論中國化的時代精華
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，把馬克思主義文藝理論同新時代文藝實踐相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論相結合，形成了新時代科學系統(tǒng)的文藝理論體系，是馬克思主義文藝理論中國化的時代精華，為新時代文藝繁榮發(fā)展指明了方向。
一、歷史方位與邏輯起點：新時代新征程與新時代新矛盾
每一個科學的思想理論必然在一定的歷史方位上產(chǎn)生發(fā)展，必然以一個最基本范疇作為邏輯起點，并賴由該邏輯起點的內在矛盾推動展開。習近平總書記關于文藝工作的重要論述，其歷史方位是新時代新征程，邏輯起點是新時代我國社會的主要矛盾。
列寧說：“只有首先分析了從一個時代轉變到另一個時代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件?！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領我們走進中國特色社會主義新時代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。今天，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。與此同時，世界變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期。這是中國特色社會主義進入新時代、踏上新征程的客觀標志和基本特征。新時代新征程，成為新時代文藝事業(yè)的歷史方位和時代坐標。
中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在我國，人民是國家的主人，人民既是生產(chǎn)力的主體，也是生產(chǎn)關系和上層建筑的主體，因而社會主要矛盾就體現(xiàn)在如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，調整生產(chǎn)關系和上層建筑，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要這一核心問題上。在社會主義新時代，黨團結帶領人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，人民的物質文化需求得到基本保障，新期待是追求更加美好的生活。這不僅意味著人民對經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)發(fā)展水平和質量提出了更高要求，而且意味著對文化生活水平和質量的需求日益增長。由此，發(fā)展的不平衡不充分問題凸顯出來。從文藝事業(yè)看，人民期待更為豐富的精神生活，更高質量的文藝產(chǎn)品，更有效益的文化供給，更能促進人全面發(fā)展的文藝成果，更能激勵人民在新時代新征程上應對風險挑戰(zhàn)、朝氣蓬勃邁向未來的精神力量，而文藝生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分，高質量高品位文藝作品不夠多，多層次多樣化文化服務不充足，這成為文藝實現(xiàn)滿足人民日益增長的美好文化生活需要、增強人民精神力量、振奮民族精神目標的主要制約因素。社會主要矛盾的變化，不僅深度推動新時代中國特色社會主義的發(fā)展實踐，而且規(guī)定著新時代文藝的方向和任務，這為新時代文藝理論的建構和發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)和立論基礎。
馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！闭窃谶@樣的時代背景和歷史條件下，面對全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務，面對人民日益增長的美好精神文化需求，面對增強人民精神力量的時代需要，面對文藝事業(yè)發(fā)展的短板和內生發(fā)展要求，聆聽時代聲音，回答時代之問，習近平總書記關于文藝工作的重要論述凝結為時代精神上的精華應運而生。
二、豐富內涵與實踐要求：新時代文藝是什么、要干什么
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，立足新時代新征程，針對新時代新矛盾，圍繞新時代文藝是什么、要干什么這條主線展開。習近平總書記關于文藝工作的重要論述博大精深，內涵豐富。
（一）深刻回答了“為什么發(fā)展新時代文藝”的重大問題
習近平總書記從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，深刻闡述了文化、文藝與民族復興的關系，指出文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。文化興則國家興，文化強則民族強。文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。這些論述深刻揭示了文藝作為強大精神力量在實現(xiàn)中華民族偉大復興中不可替代的重要地位和作用，為新時代文藝發(fā)展奠定了強大思想基礎。
同時，習近平總書記以馬克思主義唯物史觀分析文藝活動，深刻闡明文藝與人民的關系，強調堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，指明新時代文藝實踐的前進方向。
（二）深刻回答了“發(fā)展什么樣的新時代文藝”的重大問題
一是深刻揭示新時代文藝的本質和規(guī)律。習近平總書記深入闡發(fā)了文藝與時代、文藝與生活、人民與生活的關系，賦予文藝與生活這對馬克思主義文藝理論體系的基本范疇以時代內容，深刻揭示文藝作為一定時代的社會審美意識形態(tài)，源于生活高于生活、反映生活創(chuàng)造生活的本質和與時推移、與時俱變的規(guī)律，為馬克思主義文藝理論增添了時代內涵。
二是精辟闡釋新時代文藝的性質和特征。習近平總書記強調優(yōu)秀文藝作品必然是思想內容和藝術表達有機統(tǒng)一的結果，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體，強調文藝以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。習近平總書記融會貫通古今中外文論，深刻把握文藝的性質，賦予文藝以時代性特征和要求。
三是鮮明提出新時代文藝的使命任務。習近平總書記強調要增強文化自覺、堅定文化自信，以強烈的歷史主動精神，積極投身社會主義文化強國建設，鑄就中華文化新輝煌。強調聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。強調心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象，堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。強調發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。強調把目光投向世界、投向人類，立足中國大地，講好中國故事，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，在世界文學藝術領域鮮明確立中國氣派、中國風范。這些論述彰顯了馬克思主義關于文藝作為社會意識形態(tài)的社會功能，弘揚了中國傳統(tǒng)詩化思想，體現(xiàn)了深遠的世界眼光、開放的文化視野、非凡的理論氣度，為新時代文藝展示中國文藝新氣象、鑄就中華文化新輝煌、參與構建人類命運共同體提供了思想理論指引。
（三）深刻回答了“怎樣發(fā)展新時代文藝”的重大問題
一是強調堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。習近平總書記強調廣大文藝工作者要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把提高質量作為文藝作品的生命線，不斷提升作品的精神能量、文化內涵、藝術價值，實現(xiàn)從“高原”到“高峰”的邁進。強調創(chuàng)新是文藝的生命，增強自我突破的勇氣。強調正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感。強調文藝創(chuàng)作最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。習近平總書記立足中華文化立場，放眼世界文藝狀況，洞察新時代科技發(fā)展態(tài)勢，深刻論述了文藝創(chuàng)作中傳承與創(chuàng)新、學習與借鑒的關系，為新時代文藝創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證取舍世界各國優(yōu)秀文藝，有效運用新技術新手段增強創(chuàng)新能力，提供了科學方法論。
二是強調不斷加強馬克思主義文藝理論和評論建設。習近平總書記深刻闡述了創(chuàng)作與批評的關系，鞭辟入里地論述了新時代文藝批評建設的指導思想、評價標準和目標要求，實現(xiàn)了對馬克思主義文藝批評理論內涵的豐富、標準的擴充、論域的拓展。
三是強調建設山清水秀的文藝生態(tài)。習近平總書記深刻指出文藝行風的好壞會影響整個文化領域乃至社會生活的生態(tài)，強調要弘揚行風藝德，樹立文藝界良好社會形象，營造自尊自愛、互學互鑒、天朗氣清的行業(yè)風氣。強調文藝工作者要堅持弘揚正道，講品位、講格調、講責任，抵制低俗庸俗媚俗，在追求德藝雙馨中成就人生價值。在這里，習近平總書記堅持問題導向，針對文藝生態(tài)現(xiàn)狀，提出了堅持教育引導和綜合治理并重，立破并舉、綜合施策等具有很強政策性、實踐性、指導性的鮮明要求。
四是強調要把社會效益放在首位。習近平總書記深刻論述了市場經(jīng)濟條件下文藝創(chuàng)作與市場的關系、兩個效益的關系、義利關系，強調要把社會效益放在首位，鮮明指出文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸，指明市場經(jīng)濟條件下文藝創(chuàng)作遵循的效益取向。
五是強調要加強和改進黨對文藝工作的領導。習近平總書記指出，黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證，要貫徹黨的理論和路線方針政策，尊重和遵循文藝規(guī)律，通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動局面；強調加大文藝創(chuàng)作扶持力度，不斷擴大高質量文藝作品供給；強調發(fā)揮文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)的組織優(yōu)勢，創(chuàng)新工作體系，廣泛組織動員各領域各層次各方面文藝工作者投身黨的文藝事業(yè)，并從保證文藝繁榮發(fā)展的領導力量和體制機制等方面提出了明確要求。
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，從理論和實踐的結合上，深刻闡明了事關新時代文藝發(fā)展的重大問題，構成了科學系統(tǒng)、邏輯嚴密、內在統(tǒng)一的新時代馬克思主義文藝理論體系。
三、思想品格與理論貢獻：新創(chuàng)造、新境界
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，形成于時代發(fā)生深刻變革、文藝發(fā)生深刻變革、人民精神需求發(fā)生深刻變革的歷史背景下，實現(xiàn)了馬克思主義文藝理論中國化時代化的新飛躍，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果。
（一）實現(xiàn)了對馬克思主義文藝理論的躍升性繼承與發(fā)展
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學的世界觀和方法論，為人類認識世界、改造世界提供了強大精神力量。馬克思的兩個偉大“發(fā)現(xiàn)”，即唯物史觀和剩余價值理論進入文藝領域，與豐富的文藝實踐相結合，形成了馬克思主義文藝理論，馬克思主義文藝理論深刻揭示了文藝的來源、本質、性質、功能、規(guī)律以及評判標準等，閃耀著真理的光芒。習近平總書記關于文藝工作的重要論述，站在中國特色社會主義進入新時代、踏上新征程的歷史方位，以對歷史進程和時代大勢的深刻洞察，以大歷史觀和大時代觀，把馬克思主義文藝理論同新時代中國文藝實踐相結合，深刻把握新時代文藝與民族復興、文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、文藝與市場、文藝的經(jīng)濟效益與社會效益、創(chuàng)作與批評、傳承與創(chuàng)新、時代命題與文藝命題等重大關系，推進馬克思主義文藝理論中國化時代化，建構了以馬克思主義為指導、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的新時代文藝理論體系。
（二）實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論的創(chuàng)造性轉化與超越
習近平總書記以堅定的文化自信、強烈的文化自覺、博大的理論視野、深沉的文化情懷，著眼于堅持和弘揚中國精神，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻把握馬克思主義與中華文化的融通契合點，審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論的當代價值，深入挖掘其中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，從中萃取精華、汲取能量，把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，將中華美學精神和當代審美追求結合起來，“收百世之闕文，采千載之遺韻”，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是對一個時期文藝理論界“以洋為尊”、“唯洋是從”、“挾洋自重”的撥亂反正，建構了具有中華文化深厚底蘊的新時代文藝理論。
（三）實現(xiàn)了對文藝時代精神的變革性塑造與指引
恩格斯曾經(jīng)深刻指出，“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容”。每個時代都有每個時代的精神，一定時代的經(jīng)濟、政治、社會等發(fā)展狀況和進步要求，必然在時代精神上得到反映。習近平總書記關于文藝工作的重要論述，深刻把握文藝的時代性，立足實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對新時代社會主要矛盾發(fā)展變化帶來的新特征新要求和錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，解讀時代需要，概括時代經(jīng)驗，反映時代本質，凝聚時代精神，形成關于新時代文藝發(fā)展目標、動力、源泉、路徑和領導力量、依靠力量等重大問題的理論成果。
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，深刻把握文藝的人民性，緊扣新時代脈搏，反映人民新訴求，將人民立場貫穿于文藝活動全過程、輻射到文藝事業(yè)全場域，強化了以人民性為核心的文藝美學思想體系，破除了西方文藝理論的“主體空場”和價值偏狹，闡述了新時代文藝的立場、方向、性質和舉措，旨在實現(xiàn)時代主體的根本價值。深刻把握文藝的規(guī)律性，深刻揭示新時代文藝活動內部各要素之間以及內在外部之間存在的必然聯(lián)系，揭示了新時代文藝創(chuàng)作規(guī)律、文藝人才成長規(guī)律、文藝發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出科學性和真理性。
習近平總書記關于文藝工作的重要論述，深刻把握文藝的創(chuàng)造性，對馬克思主義文藝學說、毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝理論不是照本宣科地“照著說”，而是結合新時代社會實踐“接著說”；對中華傳統(tǒng)文論不是“重新講”，而是聯(lián)系新時代文藝實際“從新講”，圍繞“新時代文藝是什么、要干什么”這一重大時代課題進行深邃思考，提出一系列面向時代、貼近現(xiàn)實、回應期待的原創(chuàng)性新思想新論斷新觀點，創(chuàng)造出嶄新的新時代文藝理論話語體系，為繁榮發(fā)展新時代文藝事業(yè)提供了思想指南和行動綱領。
（作者系中國作家協(xié)會主席團委員、辦公廳主任）
