重讀《小二黑結(jié)婚》：清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天
“清粼粼的水來藍(lán)個(gè)瑩瑩的天，小芹我洗衣衫來到了河邊。二黑哥縣里去開英雄會(huì)，他說是今天要回家轉(zhuǎn)。我前晌也等，后晌也盼……”這曲民族歌劇經(jīng)典唱段，曾如一縷春風(fēng)滋潤(rùn)著廣大人民群眾的心田，成為我們印象最為深刻的時(shí)代記憶之一。
《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》專門提到《小二黑結(jié)婚》這部作品，“貫徹《婚姻法》也是移風(fēng)易俗的過程……趙樹理創(chuàng)作的小說《小二黑結(jié)婚》等，引起人民群眾的強(qiáng)烈共鳴”。作為一部引領(lǐng)創(chuàng)作風(fēng)向的大眾文藝作品，《小二黑結(jié)婚》契合了延安文藝座談會(huì)精神，滿足了人民群眾的精神文化需求，深受老百姓喜愛。小說還被改編成歌劇、拍攝成電影，開創(chuàng)了中國(guó)民族歌劇的先河、成為銀屏上的翹楚?；仨?0年的傳播歷程，它從文學(xué)到藝術(shù)一路輝煌，在新時(shí)代仍煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
引領(lǐng)文壇變革的報(bào)春之作
《小二黑結(jié)婚》堅(jiān)持為人民服務(wù)的創(chuàng)作歸旨，落實(shí)了黨的文藝政策，引領(lǐng)了新的創(chuàng)作方向，被稱為“千百年來的中國(guó)文壇發(fā)生徹底變化的報(bào)春花”。
為了推動(dòng)根據(jù)地文化事業(yè)發(fā)展，使文化工作成為有力的戰(zhàn)斗武器，1942年1月，八路軍一二九師師部與中共晉冀豫區(qū)黨委召開了太行山文化人座談會(huì)。會(huì)后，彭德懷指示有關(guān)部門將調(diào)查研究與文藝創(chuàng)作結(jié)合起來，用群眾的斗爭(zhēng)生活來教育群眾。1943年春，中共北方局調(diào)研室的趙樹理落實(shí)彭德懷指示精神，深入太行山左權(quán)縣農(nóng)村調(diào)研。其間，他得知當(dāng)?shù)匾晃幻癖?duì)長(zhǎng)因?yàn)樽杂蓱賽塾龊Γ蟀讣靡越野l(fā)、惡人受到懲治。但讓趙樹理深受觸動(dòng)的是，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)追求婚姻自主不理解，陳規(guī)陋習(xí)根深蒂固。他強(qiáng)烈意識(shí)到必須改變?nèi)藗兘┗乃季S，清除愚昧的封建思想，于是他以該事件為原型，創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》。小說描寫勇敢的民兵隊(duì)長(zhǎng)小二黑與姑娘小芹戀愛，遭到雙方家長(zhǎng)的竭力阻撓和反動(dòng)勢(shì)力的迫害。小二黑父親二諸葛喜好占卜算卦、小芹母親三仙姑偏愛裝神弄鬼，二人各懷心思為小二黑和小芹謀了對(duì)象，無視兒女的自主選擇，包辦買賣婚姻。村霸金旺、興旺對(duì)小芹心懷不軌，遭拒后妄圖以權(quán)謀私、橫加干涉迫害。在根據(jù)地抗日民主政權(quán)的主持下，他們的婚姻得到合法正名，金旺兄弟得到依法懲處，二諸葛和三仙姑得到教育幫助，有情人終成眷屬。小說用藝術(shù)化的方式宣傳了新思想，受到彭德懷、楊獻(xiàn)珍、浦安修的一致好評(píng)，彭德懷專門題詞“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見”。1943年9月，《小二黑結(jié)婚》正式面世，扉頁(yè)上印著彭德懷的題詞。小說出版后受到人民群眾的熱烈歡迎，先后印發(fā)6萬余冊(cè)，并在敵后各抗日根據(jù)地大量翻印，引起巨大轟動(dòng)。在當(dāng)時(shí)極其艱苦的環(huán)境下，《小二黑結(jié)婚》像一抹春風(fēng)吹進(jìn)老百姓的心田，人們省吃儉用也要從牙縫里摳出點(diǎn)錢買來看，茶余飯后爭(zhēng)相傳閱、競(jìng)相討論，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的奇觀。
《小二黑結(jié)婚》之所以能夠出版并廣泛傳播，根源在于其創(chuàng)作思想反映了革命文藝的發(fā)展方向。1942年5月，中共中央召開了延安文藝座談會(huì)，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》確立了文藝“為人民大眾”的方向，成為指導(dǎo)革命文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《小二黑結(jié)婚》以深入農(nóng)村調(diào)研為基礎(chǔ)，客觀反映了解放區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，成為解決“輕視工農(nóng)兵、脫離群眾”問題的先鋒作品。20世紀(jì)40年代，邊區(qū)政府頒布了《婚姻暫行條例》《妨害婚姻治罪法》，小說積極宣傳黨的政策，引導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作方向，真正走進(jìn)農(nóng)民的心坎之中，產(chǎn)生了發(fā)動(dòng)、組織、動(dòng)員農(nóng)民的效果，被譽(yù)為農(nóng)村生活的啟示錄。
唱響大江南北的民族歌劇
20世紀(jì)50年代，小說《小二黑結(jié)婚》被改編成歌劇，開創(chuàng)了中國(guó)民族歌劇的先河，成為中國(guó)歌劇民族化探索道路上具有里程碑意義的經(jīng)典劇目。
小說出版之后，太行山區(qū)的大小劇團(tuán)紛紛采用武鄉(xiāng)秧歌、襄坦秧歌、蒲劇、上黨梆子等地方戲曲形式，將作品故事搬上舞臺(tái)，每每演出，十里八鄉(xiāng)的老百姓翻山越嶺也要一睹小二黑和小芹的風(fēng)采。1952年，中央戲劇學(xué)院歌劇系田川、楊蘭春、馬可、喬谷等人將《小二黑結(jié)婚》改編成歌劇，作為歌劇系畢業(yè)作品由郭蘭英、張揚(yáng)主唱上演，將其推向另一個(gè)藝術(shù)巔峰。相較于原著，歌劇版《小二黑結(jié)婚》綻放出新的藝術(shù)魅力。
歌劇基于舞臺(tái)演出特點(diǎn)，對(duì)小說情節(jié)進(jìn)行了改編，劇本情節(jié)更加緊湊、精煉，形象塑造更加生動(dòng)、鮮活。劇本保持了小說通俗化的語言特點(diǎn)，同時(shí)增加了大量生活化、口語化語言，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，凸顯人物性格。生動(dòng)形象而富有韻味的劇詩(shī)和演員們的精彩表演相得益彰，成為歌劇的一大亮點(diǎn)。
比如，小二黑的劇詩(shī)“石峽有一個(gè)狼牙山，那是鬼子的鬼門關(guān)，三八五旅打了一仗，奪了鬼子的輕機(jī)關(guān)”，用朗朗上口的農(nóng)民語言交代了小二黑的抗日行為，刻畫了主人公的正義和勇敢。又如，演出上充分借鑒了戲曲“動(dòng)作的虛擬”技巧，當(dāng)小芹得知小二黑快從縣城開會(huì)回來，就借口洗衣服來到村頭河邊等，和隨后趕來的姐妹們蹲在河邊拿出衣服做種種洗衣服動(dòng)作，盡管舞臺(tái)上沒有真正的河，卻使觀眾有身臨其境之感。演員們精彩的肢體語言，配合小芹的劇詩(shī)“清粼粼的水來藍(lán)個(gè)瑩瑩的天，小芹我洗衣衫來到了河邊。二黑哥縣里去開英雄會(huì)，他說是今天要回家轉(zhuǎn)。我前晌也等，后晌也盼……”完美演繹了少女想見心上人又羞于表達(dá)的純情和靦腆。歌劇除了從民間音樂汲取養(yǎng)分，還運(yùn)用板腔體思維進(jìn)行歌劇創(chuàng)造，開創(chuàng)了在戲曲基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)歌劇的先河，給人耳目一新之感。尤其是小芹演唱的《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》，全曲采用戲曲板腔體的結(jié)構(gòu)，以“散板—慢板—快板”進(jìn)行布局，經(jīng)由戲曲功底深厚的郭蘭英清脆婉轉(zhuǎn)、聲情并茂的演繹，俘獲了無數(shù)觀眾的心，成為中國(guó)歌劇最經(jīng)典的唱段之一。
化風(fēng)成俗的熒屏經(jīng)典
《小二黑結(jié)婚》不僅以經(jīng)典民族歌劇的形式吸引了眾多觀眾，還兩度被拍成電影。
1948年，香港大光明影業(yè)公司策劃出品電影版《小二黑結(jié)婚》，1950年公映。當(dāng)時(shí)香港的進(jìn)步青年把觀看《小二黑結(jié)婚》當(dāng)作一種時(shí)尚。為紀(jì)念《小二黑結(jié)婚》出版20周年，1964年小說再次被搬上了電影銀幕。當(dāng)時(shí)，有的地方包辦婚姻現(xiàn)象出現(xiàn)反彈，鑒于作品曾經(jīng)起到了宣傳婚姻自由的良好效果，發(fā)揮了解決群眾工作中存在問題的作用，有關(guān)方面希望將其拍成影片，通過新的藝術(shù)形式，在帶給觀眾美好視聽享受的同時(shí)，起到教育觀眾的作用。由干學(xué)偉、石一夫改編拍攝的電影《小二黑結(jié)婚》由此問世，并獲巨大成功。
電影主題更具典型化、時(shí)代感，人物形象更加鮮明突出、主次分明，讓人印象深刻、心靈觸動(dòng)。影片把小芹與小二黑的愛情故事與整個(gè)民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，歌頌了“人的解放”，傳達(dá)了鮮明的反對(duì)封建迷信思想、婚姻觀念和反動(dòng)勢(shì)力的意旨。在電影中，三仙姑在銀幕中不再花枝招展、招蜂引蝶，搖身變成具有嚴(yán)重封建買賣婚姻思想觀念的典型代表；小芹成為中心人物，為爭(zhēng)取婚姻自由而不屈反抗，揭示了農(nóng)村廣大婦女覺醒、抗?fàn)幍男穆窔v程，其俊俏清純、敢愛敢恨、勇于斗爭(zhēng)的農(nóng)村新女性形象深受觀眾喜愛。影片中三仙姑貪圖吳家的錢財(cái)勢(shì)力，私自應(yīng)允小芹的親事，對(duì)著吳家的財(cái)禮，表現(xiàn)得興高采烈，興沖沖喊小芹“還不快去謝謝大媒人”，遭到小芹的強(qiáng)烈反抗后，一氣之下將女兒反鎖在屋里……兩人的“對(duì)手戲”直擊觀眾的心靈。影片塑造人物畫面感、故事性更強(qiáng)，譬如對(duì)于三仙姑、二諸葛兩位人物，在展示“米爛了”“不宜栽種”等趣聞?shì)W事的同時(shí)，給予他們深切的同情和人文關(guān)懷，并設(shè)置“脫胎換骨”的故事結(jié)局，宣揚(yáng)把所有人從封建思想桎梏下徹底解放出來的主題，激勵(lì)人們努力追求自由和光明。
影片公映后，趙樹理本人看了贊賞不已，對(duì)干學(xué)偉說，“我就那么一篇小說，你怎么就把它拍成了一部電影？我看著舒服”。顯然，趙樹理十分認(rèn)可他拍的《小二黑結(jié)婚》電影，這也更加觸動(dòng)人們對(duì)經(jīng)典原著的深情回眸。
《小二黑結(jié)婚》講群眾的故事給群眾聽，照亮了人們的精神世界。作品經(jīng)受了時(shí)光的洗禮，從文學(xué)向多種藝術(shù)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力?！扒弭贼缘乃畞硭{(lán)個(gè)瑩瑩的天”仍在大江南北傳唱，優(yōu)美的旋律還將繼續(xù)傳揚(yáng)。
