屏幕里的博物館：文博也能超越時空
近日，中央廣播電視總臺數(shù)字文化藝術博物館——“央博”數(shù)字平臺建設正式啟動。該平臺將利用VR/AR虛擬技術、裸眼3D等手段構(gòu)建數(shù)字文化藝術博物館體系，讓國家級文化資源鮮活地呈現(xiàn)于億萬受眾的指尖、眼前。
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術迭代，疊加疫情沖擊下的閉館與限流，藝術與科技的融合創(chuàng)新成為很多博物館提供文化產(chǎn)品和服務的重要途徑。當下，“文化藝術+數(shù)字化/影視化”讓文博資源更加“活起來、亮起來、傳起來”，并呈現(xiàn)出一系列新特征。
疫情期間，故宮博物院、三星堆遺址等文博機構(gòu)陸續(xù)開啟“云觀展”模式，觀眾得以足不出戶體驗館藏展覽。今年7月，中國國家博物館聯(lián)合全球33家博物館舉行“全球博物館珍藏展示在線接力”，近150件世界級藏品在“8K展示+5G直播+AR沉浸”的技術加持下，吸引超200萬網(wǎng)友觀看。
隨著大眾對云展示、云直播、云講解等傳播形態(tài)越發(fā)認可，博物館通過“云傳播”能進一步提質(zhì)增效。其關鍵在于以下幾方面：第一，館藏展品能否實現(xiàn)全面、精準、高質(zhì)的數(shù)字化加工，以此打破展覽的時空限制；第二，線上展覽是否有足夠的創(chuàng)意支撐，以此打造高認知、強參與度的文化品牌和熱點活動；第三，傳統(tǒng)數(shù)字化采集能否與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能技術接軌，在知識獲取與按需傳播、個性化定制與交互式體驗等方面再進一步。
同時，博物館的數(shù)字化建設應警惕“來去匆匆”和“唯流量”觀，文化普惠更需要“時間的玫瑰”與可落地的共享觀。以被譽為20世紀最重要考古大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌藏經(jīng)洞為例，由于歷史原因，所發(fā)現(xiàn)的7萬多件文獻文物現(xiàn)分藏于中、英、法等國數(shù)十家收藏機構(gòu)，一直缺乏完整的聯(lián)合目錄。2012年，國家社會科學基金重大項目《敦煌遺書數(shù)據(jù)庫建設》立項，希望實現(xiàn)全球各地所藏敦煌文物的數(shù)字化回歸。十年磨一劍，“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”于8月19日上線，已成為全球?qū)W界共享完整敦煌遺書數(shù)據(jù)的重要平臺。
如果說，數(shù)字化通過技術創(chuàng)新，讓受眾更便捷地走近館藏展品；影視化則運用敘事策略，讓大眾更好地了解展品背后的故事和精神。近日，中央廣播電視總臺推出大型紀錄片《榮寶齋》，一展中華老字號350年的傳承與發(fā)展、底蘊與底氣。通過先進視聽技術帶來的精致影像，米芾、文徵明、“八大山人”、齊白石、張大千、李可染等名家的藝術精品，跨越數(shù)個世紀實現(xiàn)“超高清同框”，讓觀眾直呼過癮。
平日深藏于“國家畫廊”“民間故宮”中的名家珍品固然極具觀賞性，但節(jié)目更力圖展現(xiàn)的，是一代代榮寶齋人在3個多世紀的滄桑浮沉中，如何堅持誠信為本、恪守初心，如何薪火相傳、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅是回顧歷史中的一家老店，也是在反躬探尋我們文化自信、文化自覺的根與路。著名藝術批評家丹納在《藝術哲學》一書中將種族、時代、環(huán)境列為對藝術產(chǎn)生影響的三大重要因素，民族影響藝術、藝術也反映民族。榮寶齋文化品牌屹立不倒的背后，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也彰顯著中國美學體系不斷生發(fā)繁榮的蓬勃生命力。
文化興國運興，文化強民族強。邁入新時代，數(shù)字與影像助力文博事業(yè)發(fā)展，是實現(xiàn)文化繁榮、知識普惠的大勢所趨。此前，國家層面印發(fā)《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確到“十四五”時期末，基本建成文化數(shù)字化基礎設施和服務平臺；到2035年，實現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享。屆時，從歷史中款款走來的文博精品，又將與每個普通人產(chǎn)生何種共鳴？行而不輟，未來可期。
（作者：呂帆，系北京大學電視研究中心副主任）
