少兒奇幻文學(xué)作品《敦煌靈犬》：幻游莫高，尋根敦煌
近日，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、敦煌研究院研究員、“中國(guó)好書(shū)”作者顧春芳專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作的奇幻文學(xué)作品《敦煌靈犬》由譯林出版社出版，樊錦詩(shī)擔(dān)任本書(shū)名譽(yù)顧問(wèn)并寫(xiě)下寄語(yǔ)。敦煌研究院、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心為本書(shū)的創(chuàng)作與出版提供了大力支持。該書(shū)獲故宮博物院院長(zhǎng)王旭東、“中國(guó)好書(shū)”作者苗德歲、特級(jí)教師周益民等專(zhuān)家鼎力推薦，于9月19日在“2022當(dāng)當(dāng)傳統(tǒng)文化節(jié)”首發(fā)面市。
一本以“莫高窟霸樂(lè)樂(lè)大王”為原型的童書(shū)
《敦煌靈犬》的創(chuàng)作靈感來(lái)自被敦煌研究院收養(yǎng)的小狗樂(lè)樂(lè)。
樂(lè)樂(lè)于2012年7月出生于敦煌莫高窟。五歲那年，一直照顧它的敦煌研究院工作人員退休，帶著它一起回了城里。城市的生活條件比莫高窟好了很多，但是誰(shuí)也沒(méi)想到，有一天它竟偷偷溜了出來(lái)，獨(dú)自跋涉二十多公里，走了一天一夜，回到了它最初的“家”——莫高窟。樂(lè)樂(lè)回歸莫高窟的事跡令所有人震驚和感動(dòng)，從此游客和網(wǎng)友們給它封了一個(gè)“莫高窟霸樂(lè)樂(lè)大王”的名號(hào)。
顧春芳老師在創(chuàng)作《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自傳》之時(shí)，曾多次奔赴莫高窟采訪、考察、學(xué)習(xí)，與樂(lè)樂(lè)熟識(shí)。2021年秋，顧老師回到莫高窟，又見(jiàn)到了樂(lè)樂(lè)。他們猶如老友重逢，分外親熱。這次重逢，讓顧老師萌生了一個(gè)想法：為樂(lè)樂(lè)寫(xiě)一本書(shū)，一本中國(guó)孩子都愛(ài)看的敦煌主題的童書(shū)！
敦煌守護(hù)犬樂(lè)樂(lè)：性靈的藝術(shù)形象
三危山下、宕泉河畔，坐落著人類(lèi)文明和藝術(shù)的瑰寶——敦煌莫高窟。在這片神奇的土地上，人類(lèi)未知之處，有一群神秘、忠誠(chéng)的戰(zhàn)士默默守護(hù)著敦煌文明。他們，就是光明世界的靈犬一族。千百年來(lái)，靈犬們恪盡職守，為守護(hù)中華文明與文化，與黑暗世界展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的較量。
《敦煌靈犬》的主人公、敦煌守護(hù)犬樂(lè)樂(lè)脫胎于原型而高于原型，是一個(gè)高度凝練的藝術(shù)形象——在它身上，動(dòng)物靈性與人性高度融合，它的故事折射出敦煌莫高窟的千年歷史，以及一代代莫高窟守護(hù)者的信仰與奉獻(xiàn)。
書(shū)中的樂(lè)樂(lè)肩負(fù)著靈犬世界世代傳承的使命：守護(hù)敦煌藝術(shù)，守護(hù)莫高窟文物。它的眼睛能穿越古今，看到事物本來(lái)的面貌；它的耳朵能聽(tīng)到別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，能與祖先，以及莫高窟中的菩薩、羅漢、飛天等交流；而它的心智更大大超越普通小狗，是達(dá)到“性靈”的存在。為此，顧春芳老師特別為樂(lè)樂(lè)做了幼年、少年和成年三個(gè)階段的設(shè)定。每個(gè)階段樂(lè)樂(lè)的外形、性格和能力都會(huì)發(fā)生跨越式的變化，呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。
《敦煌靈犬》是圍繞“逃離—回歸”這個(gè)主題的一部成長(zhǎng)史，正如“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)在序言中所說(shuō)，“樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)過(guò)程是人性化的”，從中“可以讀出青少年成長(zhǎng)中必然會(huì)經(jīng)歷的恐懼、迷茫和叛逆”。樂(lè)樂(lè)從傷心離開(kāi)莫高窟到堅(jiān)定回歸的過(guò)程，讓人不禁聯(lián)想到樊先生在《我心歸處是敦煌》中講述的自己曾經(jīng)歷過(guò)的相似的內(nèi)心掙扎。正是這些可以與不同年齡、不同背景的讀者產(chǎn)生共鳴的感情，讓樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)在奇幻文學(xué)的架構(gòu)中顯得渾然天成、真實(shí)感人。
亦真亦幻的多維世界，故事與知識(shí)的雙重盛宴
既然要寫(xiě)守護(hù)莫高窟的靈犬，那么介紹敦煌莫高窟的背景知識(shí)便順理成章。莫高窟為什么在敦煌？敦煌為什么是絲綢之路的重鎮(zhèn)？莫高窟是如何修建起來(lái)的？它有多長(zhǎng)歷史，多少洞窟，多少雕塑、壁畫(huà)與經(jīng)卷藏書(shū)？藏經(jīng)洞里面藏了什么寶物？敦煌的飛天和“最美菩薩”為何能驚艷全世界？……所有這些孩子們可能會(huì)感興趣的問(wèn)題，作者顧春芳都寫(xiě)到了，而且寫(xiě)得生動(dòng)有趣，與故事渾然一體。
在圖書(shū)創(chuàng)作和編輯的過(guò)程中，敦煌研究院給與了巨大的幫助和支持。樊錦詩(shī)先生將書(shū)稿反復(fù)讀了好幾遍，以治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，捉出了不少即使是專(zhuān)業(yè)人士也很容易忽略的“蟲(chóng)”。敦煌研究院為書(shū)中涉及莫高窟的內(nèi)容提供了諸多珍貴的參考資料、照片、視頻和專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，以及樂(lè)樂(lè)的生活細(xì)節(jié)。
大量真實(shí)細(xì)節(jié)的添加，架構(gòu)起從現(xiàn)實(shí)走向虛擬的橋梁，為這部奇幻作品帶來(lái)了虛實(shí)莫辨、亦真亦幻的雙重維度。如同《哈利·波特》的讀者會(huì)去國(guó)王十字車(chē)站“朝圣”，《納尼亞傳奇》的讀者會(huì)在家中的舊衣柜里找尋通往納尼亞王國(guó)的道路一樣，《敦煌靈犬》的讀者若有機(jī)會(huì)游覽敦煌，或許也會(huì)在三危山下、宕泉河畔，在洞窟古跡中尋找靈犬存在的痕跡。
讀圖時(shí)代的新文本、新呈現(xiàn)
對(duì)于讀圖時(shí)代的少兒讀者而言，圖像配合文字閱讀已經(jīng)是一種常態(tài)。作為戲劇研究專(zhuān)家，顧春芳在創(chuàng)作《敦煌靈犬》時(shí)自然運(yùn)用了劇本創(chuàng)作的技巧，這使得整部作品的文字極具畫(huà)面感與氛圍感，為插畫(huà)的創(chuàng)作提供了極佳的基礎(chǔ)。為《敦煌靈犬》繪制插圖的是九〇后插畫(huà)師陳漢煜。他本科畢業(yè)于上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院文物修復(fù)專(zhuān)業(yè)，主攻的正是敦煌壁畫(huà)的研究與臨摹。
整部作品的插圖注重畫(huà)面的敘事功能和氛圍渲染，用動(dòng)畫(huà)電影式的構(gòu)圖和富有質(zhì)感色彩描繪出敦煌守護(hù)犬樂(lè)樂(lè)眼中的世界，將敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫(huà)風(fēng)格相融合，用圖像傳達(dá)出文本中亦真亦幻的雙重視界。其中對(duì)敦煌壁畫(huà)和雕塑的表現(xiàn)尤其值得稱(chēng)道，淋漓盡致地體現(xiàn)了插畫(huà)師的專(zhuān)業(yè)功力。
本書(shū)的設(shè)計(jì)師薛顧璨也是一位90后，她在深讀文本后，結(jié)合插圖，以“戈壁、藍(lán)天、綠洲”為主題，對(duì)全書(shū)的版式與封面進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)。
“80后”的樊錦詩(shī)先生在收到書(shū)之后，稱(chēng)贊道：排版好看，插圖精美，兩位90后新秀令她非常高興。
以敦煌千年，寫(xiě)家國(guó)情懷
季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)……而這四個(gè)文化體系匯聚的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。”《敦煌靈犬》既以“敦煌”冠名，便必然要承載與之相稱(chēng)的重量。
顧春芳用樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)歷程串聯(lián)起敦煌莫高窟的“前世今生”，也串聯(lián)起以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)為代表的幾代莫高窟人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)；通過(guò)樂(lè)樂(lè)對(duì)莫高窟的執(zhí)著，向讀者傳達(dá)了對(duì)人類(lèi)精神家園的眷戀之情，以及對(duì)中華文明與藝術(shù)殿堂的守護(hù)之志。同時(shí)，作品以敦煌莫高窟為錨點(diǎn)，在廣度上，向整個(gè)中華文明輻射開(kāi)去；在縱深上，貫穿古今，引領(lǐng)讀者在不同的歷史時(shí)空中自由穿行。故宮博物院院長(zhǎng)王旭東評(píng)價(jià)：“在歷史與現(xiàn)實(shí)中穿梭，在古今人物中聆聽(tīng)，在靈性世界里感悟，真是別有洞天的奇妙之旅！”
《納尼亞傳奇》的作者、“最偉大的牛津人”C. S. 劉易斯曾說(shuō)過(guò)：“只討孩子們喜歡的故事，不能算好的兒童文學(xué)?！币?yàn)槿绻婊米髌分挥袘腋〉南胂?、華麗的人設(shè)、奇詭的情節(jié)，而不承載文化，不觸及現(xiàn)實(shí)，不探討人性，就不會(huì)有打動(dòng)人心的力量和持久的生命力?！抖鼗挽`犬》立意高遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深刻，草蛇灰線、伏脈千里，不同年齡段的孩子閱讀會(huì)產(chǎn)生不同的觀感和領(lǐng)悟，即使是成年讀者也能從中獲得心靈的共鳴。
科學(xué)家、“中國(guó)好書(shū)”作者苗德歲說(shuō)，在閱讀《敦煌靈犬》時(shí)，讀到動(dòng)情處，曾多次“淚滿雙頰”。特級(jí)教師周益民評(píng)價(jià)：“這是動(dòng)物小說(shuō)，是成長(zhǎng)小說(shuō)，是文化小說(shuō)，是獨(dú)特的敦煌文化小說(shuō)。作品通過(guò)樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)歷程，禮贊了傳統(tǒng)文明的傳承者與守衛(wèi)者，表現(xiàn)了古老文化的偉大力量，啟示我們，古老的文化才是我們心靈的家園?！?/p>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，敦煌莫高窟的藝術(shù)遺產(chǎn)是其中一顆璀璨的明珠。幻游莫高，尋夢(mèng)敦煌，讓我們翻開(kāi)《敦煌靈犬》，與樂(lè)樂(lè)一起經(jīng)歷一場(chǎng)在敦煌戈壁上展開(kāi)的幻想之旅與文化之旅，開(kāi)始一段充滿啟示的尋根之路，打開(kāi)中國(guó)厚重的藝術(shù)寶庫(kù)，領(lǐng)略敦煌之美，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
