用戶(hù)登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

那夜流輝還照我
來(lái)源:北京晚報(bào) | 李之柔  2022年09月26日08:05

《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》云:“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮?!比藗儗?duì)明月的鐘愛(ài),從先秦出現(xiàn)的這些以月起興的詩(shī)歌中便可窺見(jiàn)端倪。漢魏以降,與月有關(guān)的佳作頻出,甚至出現(xiàn)了“組團(tuán)”酬唱,如南梁蕭綱的《望月詩(shī)》:“流輝入畫(huà)堂,初照上梅梁。形同七子鏡,影類(lèi)九秋霜?!比缒狭簞⑿⒕b的《望月詩(shī)》:“輪光缺不半,扇形出將圓。流光照漭瀁,波動(dòng)映淪漣?!庇秩绫敝茆仔诺摹锻略?shī)》:“夜光流未曙,金波影尚賒。照人非七子,含風(fēng)異九華?!?/p>

然而中秋賞月時(shí),很多人首先想到的還是蘇軾的《水調(diào)歌頭》,即使不會(huì)完整背誦,“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”這兩句也能脫口而出。記得一位老先生吟誦此作時(shí)感慨:“有這么優(yōu)美的詞句,還能讓后人記在心中,詩(shī)人不枉此生了?!倍纤挝膶W(xué)家胡元任曾評(píng)價(jià):“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢。”

胡元任的評(píng)價(jià)出自《苕溪漁隱叢話(huà)后集》。其作《苕溪漁隱叢話(huà)》有前集六十卷,后集四十卷,被今人視為北宋詩(shī)歌的發(fā)展簡(jiǎn)史;該書(shū)首次將蘇軾、黃庭堅(jiān)與李白、杜甫并舉,確立了宋詩(shī)在文壇上的地位。胡元任比蘇軾小七十三歲,他出生時(shí)蘇軾、黃庭堅(jiān)已去世多年,因此,他的言論毫無(wú)功利動(dòng)機(jī),基本公允。后世“中秋”或“明月”體裁的文、詩(shī)、詞,也充分佐證了他論斷的高明。如明代小說(shuō)《水滸傳》第二十九回:“那張都監(jiān)指著玉蘭道:‘這里別無(wú)外人,只有我心腹之人武都頭(武松)在此。你可唱個(gè)中秋對(duì)月時(shí)景的曲兒,教我們聽(tīng)則個(gè)?!裉m執(zhí)著象板,向前各道個(gè)萬(wàn)福,頓開(kāi)喉嚨,唱一只東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》:‘明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年……’”再如清代詩(shī)人袁枚在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道:“明月幾時(shí)有,問(wèn)天天不知??v云有開(kāi)辟,開(kāi)辟始何時(shí)。”赤裸裸的“拿來(lái)主義”,毫不掩飾。詩(shī)人黃景仁有樣學(xué)樣,作《月下雜感》時(shí)說(shuō)“明月幾時(shí)有,人間何事無(wú)。傾城顧形影,壯士撫頭顱”,或許是對(duì)蘇軾這首詞的印象太深,他的《舟泊偕稚存飲江市次韻》再次舊典新題:“不知明月幾時(shí)有,但見(jiàn)數(shù)峰江上青?!本瓦B大名鼎鼎的張之洞也不能免俗,他為山西貢院明遠(yuǎn)樓所撰楹聯(lián)曰:“秋色從西來(lái),雁門(mén)紫塞;明月幾時(shí)有,玉宇瓊樓?!碧热籼K軾或胡元任見(jiàn)到這等文字,不知會(huì)有何感想?

黃景仁的祖上黃庭堅(jiān)有詩(shī)題為《次蘇子瞻和李太白潯陽(yáng)紫極宮感秋詩(shī)韻追懷太白子瞻》,開(kāi)篇“不見(jiàn)兩謫仙,長(zhǎng)懷倚修竹”,直接將蘇軾比作詩(shī)仙李白,就這首《水調(diào)歌頭》而言,還真是那么回事。李白的《把酒問(wèn)月》云:“青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)……今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此……”青天的明月何時(shí)回?我現(xiàn)在問(wèn)你,暫且放下了酒杯。人攀明月難以得手,月亮卻常常與人相隨。明月像皎潔的鏡子懸照宮闕,云煙散盡,只見(jiàn)清輝。今人沒(méi)見(jiàn)過(guò)古時(shí)的明月,如今的明月卻照見(jiàn)過(guò)古人。古人和今人恰似那潺潺的流水,仰望的月亮都是一樣的。一個(gè)盛唐,一個(gè)大宋,兩個(gè)偉大的詩(shī)人心心相印,仿佛天上的明月,萬(wàn)世生輝。

宋代的多部詩(shī)話(huà)轉(zhuǎn)述過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞理念,“詩(shī)意無(wú)窮,而人才有限,以有限之才,追無(wú)窮之意,雖淵明、少陵,不得工也。然不易其意而造其語(yǔ),謂之換骨法;窺入其意而形容之,謂之奪胎法”。我想,此言亦可為《水調(diào)歌頭》作注。而由袁枚、黃景仁之作,愈加彰顯出蘇軾的爐火純青。至于李白,更是高手,六朝《子夜四時(shí)歌》曰:“秋風(fēng)入窗里,羅帳起飄飏。仰頭看明月,寄情千里光。”讀起來(lái)像不像“床前明月光”?其實(shí)各種花樣前人早就玩兒過(guò)了,“天下文章一大抄”,就看會(huì)抄不會(huì)抄,既不能生搬硬套,又不可自詡天高。所謂“會(huì)抄”,只不過(guò)是月亮借來(lái)了太陽(yáng)的光照,有詩(shī)為證:“玉壺傾得九秋霜,顧指涵虛意味長(zhǎng)。佳氣浮華何凈樂(lè),凡身素影自清涼。一輪把酒天難問(wèn),萬(wàn)里當(dāng)歌會(huì)有光。是夜流輝還照我,圓明安否在心房?!?/p>