在五峰懷念一個(gè)人
到湖北五峰土家族自治縣采風(fēng)、尋訪。
滿目青山，遍地綠野，高峰聳翠，峽谷流泉，云頂滑雪，吃十碗八扣抬格子，喝包谷酒，品宜紅茶。完成了感官享受后，再看土家歌舞，哭嫁歌、跳喪舞、板凳龍、撒葉爾嗬、打溜子、薅草鑼鼓，是精神享受。而最打動我的是五峰南曲，男人彈三弦，女人敲簡板，輕歌慢吟，弦柔板脆，那唱腔婉轉(zhuǎn)曼妙令人心動，我聽得如醉如癡，真是一種難得的享受。
上次到五峰，是20世紀(jì)70年代，今年再到五峰，已過四十多年了。這次的五峰之行，有了感官享受和精神享受后，我還要懷念一個(gè)人，這個(gè)人叫劉德培。
劉德培1912年6月生，今年是他一百一十年誕辰，劉德培活了八十八歲半。在他88年的人生中，講了70多年的民間故事，唱了70多年的山歌、民謠，是五峰大山里著名的“大日白佬”（方言：聊天很厲害）。
劉德培去世后，文化部門統(tǒng)計(jì)，他創(chuàng)作整理了512則民間故事、1000余首歌謠、2000余條俗諺、800余則謎語、5部皮影戲文。國內(nèi)出版社、報(bào)刊以及大學(xué)文科教材，共發(fā)表使用他的民間故事400多篇，上海文藝出版社還出版了他48萬字的民間故事集《新笑府》。
劉德培1983年被湖北省群藝館和湖北省民間文藝研究會授予“民間故事家”稱號，被中國民間文藝家協(xié)會評價(jià)為“國寶”。1998年，聯(lián)合國教科文組織表彰“中國十大民間故事家”，他名列榜首。2000年3月，“中國民間文藝山花獎”首屆成就獎?lì)C布，他是全國民間故事家中唯一入選者，與學(xué)術(shù)泰斗鐘敬文、賈芝先生等一起獲此殊榮?！皠⒌屡喙适隆?，已被湖北省人民政府評審?fù)ㄟ^為全省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄。
如今再到五峰，是為了回憶，是為了感受，是為了再次看看劉德培生活過的山村，走過的山路，在山間，在叢林，在云下，在清風(fēng)中，聽聽劉德培講的那些動人故事。
最早知道劉德培是四十多年前到五峰的時(shí)候，那次我工作的《長江文藝》雜志與宜昌地區(qū)一起辦文藝創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，在學(xué)習(xí)班上我認(rèn)識了在五峰縣文化館工作的王作棟，我是從王作棟那里知道劉德培的。而劉德培在當(dāng)代民間文學(xué)的閃亮登場，沒有王作棟，很可能就被歲月的流水淹沒。
我先說劉德培，再說王作棟。
劉德培出生在五峰長樂坪鎮(zhèn)杜家坳村，老輩子沒讀過書，就希望他能有點(diǎn)出息，把他送到私塾去讀書。劉德培上了兩年學(xué)因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)。之后四處闖蕩，放排、煮酒、制豆筋、背皮影戲箱、代人跑郵差、合股經(jīng)商，做過瓦匠、餅匠、中醫(yī)……只要能賞口飯吃的活就干。直到抗戰(zhàn)爆發(fā)，劉德培被拉進(jìn)背夫隊(duì)伍，開始長期為抗戰(zhàn)軍隊(duì)運(yùn)送物資。那時(shí)候，軍隊(duì)的一些物資和商家的物資，要從湖南澧縣、石門，經(jīng)鶴峰、五峰背到宜昌、宜都等地。劉德培性格樂和，又喜歡講故事，攏得動人，大家就選他當(dāng)了背夫隊(duì)的頭領(lǐng)。 要說背夫的那個(gè)苦啊，三天三夜也講不完，不如講點(diǎn)樂心事快活些。劉德培這個(gè)人，什么事都愁不倒他。他愛唱民歌，愛講故事日白，愛打喪鼓，愛制作謎語。講經(jīng)就是講故事。人家說他是窮快活，鍋里沒得下鍋米了，經(jīng)還是要講的。他就是喜歡講，也比別人講得圓滿。沒得聽眾的時(shí)候，他跟老伴都要講兩個(gè)笑話。他說人一輩子受苦受難，該快活的時(shí)候就要快活，何苦再搞得愁眉兮兮的！ 背腳的那陣子，背得黑汗水流，打杵一歇他就講笑話，故事講完后大家笑得個(gè)轟轟聲。講的人快活，聽的人也快活，嘻嘻哈哈笑過一陣后，再趕路都有勁些。
劉德培的背夫一直當(dāng)?shù)?958年五宜公路修通。沒當(dāng)背夫了，劉德培就幫人撿瓦補(bǔ)漏。
我再說王作棟。1971年底，王作棟被分配到五峰文化館當(dāng)創(chuàng)作輔導(dǎo)干部，他扎根五峰大山，普查民間文化，遍訪民間藝人，廣交草根朋友，與民間文化結(jié)下不解之緣。民間文學(xué)成為他畢生為之奮斗的事業(yè)。
那是1976年冬天，五峰文化館請瓦匠撿瓦補(bǔ)漏，沒想到，來撿瓦的是一位老頭，衣著老舊，動作滯緩，在呼嘯的北風(fēng)中凍得不住地朝手板心哈氣。當(dāng)晚，王作棟請老瓦匠到自己的辦公室兼寢室里喝茶烤火，聊天后才得知他就是“大日白佬”劉德培，那年劉德培六十五歲。王作棟正在搜集民間文學(xué)的材料，這下是瞌睡遇到枕頭。為了引出劉德培的民歌和故事，王作棟先唱了幾首五峰民歌。劉德培一聽，興趣來了，便打開了喉嚨中蘊(yùn)藏的一條河，民歌一溜一串，從賽歌賭狠的五句子到傳統(tǒng)情歌，連講帶唱，滔滔不絕。王作棟不斷地給劉德培點(diǎn)煙遞茶，間或插問民歌中的風(fēng)俗典故。劉德培的興趣越來越高，風(fēng)俗傳說、民間故事與笑話、地方人物史事，像不竭的源泉，汩汩往外冒。第一天夜里，劉德培與王作棟一直講到凌晨兩點(diǎn)鐘才睡覺。
王作棟一眼認(rèn)定劉德培老人是名副其實(shí)的“深井”“富礦”。第二天，王作棟備了酒菜，請劉德培繼續(xù)講故事。劉德培為文化館撿瓦補(bǔ)漏十八天，在王作棟寢室里聊了十七個(gè)夜晚，兩人結(jié)成忘年之交。從認(rèn)識劉德培至劉德培病故，王作棟與劉德培交往二十四年。其間，王作棟采錄了劉德培講述、唱述的故事、歌謠、俗諺、地方人物掌故、紅白事習(xí)俗與節(jié)禮等五百余萬字的一手資料。整理的48萬字《新笑府——民間故事家劉德培講述故事集》，1989年由上海文藝出版社推出，成為中國民間故事科學(xué)整理的范本、社會共享的文化財(cái)富，至今已刊行了六種版式。
劉德培曾說：“我是一窩洋芋，不是王同志挖出來，我早就爛在坡里噠?！眲⒌屡嘁欢亲拥墓适潞兔窀?，就這樣被王作棟挖出來了。
劉德培講的故事，完全得之于社會性傳承。新中國成立前他一直為謀生四處奔波，足跡遍及湘鄂西十來個(gè)縣。從這廣泛的背景吸取故事，因而，他的故事不但數(shù)量多，而且內(nèi)容形式復(fù)雜多樣。他以深山野嶺為背景編織故事，保持著較為樸野的面貌。其故事不大注意描寫、形容，而是苦心琢磨怎樣把情節(jié)編排得更為巧妙，人物對話（有時(shí)采取詩對形式）設(shè)計(jì)得更加精彩，既令人發(fā)笑，又耐人回味。他講的故事社會生活面廣泛，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，成為中國民間故事的典范。
我行走在五峰的山山水水里，那山坡，那小徑，那崖頭，那土家的山居板房，那堂屋里的火塘邊，可能處處都是劉德培的山歌與故事的發(fā)源地。劉德培們背腳累了，坐下來，開始了“日白”，就著包谷酒，唱山歌，講故事，聽的人哈哈大笑，或苦中作樂，或從中看到了希望，疲勞消除了，他們重新邁步，背著生活的重?fù)?dān)，走著生活的艱難道路。
五峰的樹，五峰的山，五峰的水，五峰的草，五峰的石頭，五峰的花，五峰的莊稼，都聽過劉德培的山歌和故事吧！連那掛在火塘上面的臘肉，也把劉德培的故事聽得津津有味。
五峰，最大的“日白佬”，聯(lián)合國表彰的中國故事家，一個(gè)“國寶”式的老人，一個(gè)非遺文化品牌，在他去世后，五峰土家族自治縣政府給他修了墓，立了碑，豎了塑像。劉德培，一個(gè)武陵山中的文化名人。
行走在五峰的山山水水里，我懷念著劉德培，向劉德培深深地鞠躬！致敬！同時(shí)，也感激王作棟這樣的民間故事的伯樂。
