劉江凱：中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的學(xué)科問題
明確提出中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的學(xué)科問題，是因?yàn)檫@一問題不僅對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)構(gòu)成了事實(shí)上的邊界與問題意識的拓展，也與其他如比較文學(xué)、翻譯學(xué)、傳播學(xué)、海外漢學(xué)（中國學(xué)）等相關(guān)學(xué)科或研究領(lǐng)域形成了豐富的對話可能。如果我們將這一問題納入近年來國家推出的“雙一流”、新文科建設(shè)和交叉學(xué)科設(shè)置與管理辦法的視野中，尤其是在國家加強(qiáng)國際傳播工作，提升中華文化國際影響力，發(fā)展中國特色社會主義文化的總體背景下，這個問題就不僅僅是單一的學(xué)科建設(shè)問題，也可能對當(dāng)代中國文化與教育發(fā)展等更為寬廣的問題產(chǎn)生特殊的示范意義和重要的參考價值。
中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播作為近年來一個新興熱門研究領(lǐng)域，由于其興起時間短暫、研究內(nèi)容跨界、前期積累薄弱、參與人員混雜、研究方法與成果不成熟、相關(guān)教研體系不完善等原因，在參與的相關(guān)傳統(tǒng)學(xué)科中，都處于相對邊緣的位置。多學(xué)科參與的局面也讓它的學(xué)科問題“在每個領(lǐng)域都淪落為邊緣話題或附屬演練對象，一定程度上耗散了它本應(yīng)該深入探查的許多問題，形成了在各領(lǐng)域都一直存在卻始終難成氣候的研究局面”[1]。近年來當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的發(fā)展動力更多地源自熱點(diǎn)效應(yīng)和國家文化政策，“相對缺少來自學(xué)科內(nèi)部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)價值與方法討論，主流學(xué)界往往將其視為一種邊緣的附屬產(chǎn)物”[2]。
梳理中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播70年的歷史及其研究史可以見出[3]，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播從2000年以來進(jìn)入快速自然發(fā)展期，2012年受到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的刺激，于2013年成為當(dāng)年十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)并經(jīng)過短暫井噴式發(fā)展后進(jìn)入自覺穩(wěn)定研究期。雖然每年都有相當(dāng)數(shù)量的研究成果涌現(xiàn)，多數(shù)卻是各參與學(xué)科立場與方法的演練，成果多聚集于當(dāng)代文學(xué)海外傳播的翻譯、形象、策略、方法等，或者是作家作品的案例及延展問題的研究，幾乎沒有看到從學(xué)科發(fā)展角度出發(fā)的思考。
有學(xué)者熱切地認(rèn)為：“中國文學(xué)海外傳播研究完全可以并且正在成為中國文學(xué)及其研究當(dāng)中的一個帶有交叉性質(zhì)、極具發(fā)展前景的新興領(lǐng)域?！盵4]客觀地講，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播，現(xiàn)在確實(shí)已經(jīng)成為一個交叉性質(zhì)的新興領(lǐng)域，但它的發(fā)展前景，卻因?yàn)閷W(xué)科問題受到了很大的制約。這一問題不僅是一個如何發(fā)展新興交叉學(xué)科的具體理論問題，還是一個如何用教育的方式服務(wù)國家文化國際傳播的戰(zhàn)略問題。
一、中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播及其研究的不平衡性
中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播70多年的歷史里累積了成體系、多語種的譯介成就，與之形成鮮明對比的是，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究從寬松的標(biāo)準(zhǔn)看也至少落后于實(shí)踐30年，嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)則落后50年以上。
1949年以后的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播大體上形成了和國內(nèi)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史既呼應(yīng)又“延異”的學(xué)術(shù)生態(tài)體系。該體系包括了小說、詩歌、戲劇、散文等作品的翻譯出版，期刊報紙?jiān)u論、高校課程與人才培養(yǎng)、學(xué)者與研究機(jī)構(gòu)、文學(xué)史寫作等與國內(nèi)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相似的基本生態(tài)系統(tǒng)。在研究對象和方式方面，海外體系往往會比國內(nèi)更為開放和寬廣，相關(guān)學(xué)者的研究成果大多不會像國內(nèi)學(xué)者集中在較密集的領(lǐng)域，多數(shù)會橫跨文學(xué)、電影、圖像甚至翻譯等領(lǐng)域。從作品的海外傳播分期來看，大致可以分為20世紀(jì)50-70年代的“初始期”，20世紀(jì)80-90年代的“過渡轉(zhuǎn)換期”，21世紀(jì)以來的“多元化發(fā)展期”三個階段。需要特別注意的是，當(dāng)代文學(xué)海外傳播的差異性、復(fù)雜性決定了并非每一個國家的海外傳播都符合以上分期，比如俄羅斯、韓國、越南就因國家關(guān)系的變化呈現(xiàn)明顯的不同。從傳播變化來看，70多年的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播在整體上形成了由社會主義、資本主義兩大傳播陣營，向歐美與中國文化圈國家兩個傳播中心的地理轉(zhuǎn)換；譯介樣態(tài)也形成了從本土到海外、從政治到藝術(shù)、從單調(diào)滯后到多元同步的轉(zhuǎn)換，當(dāng)代文學(xué)的海外傳播整體上褪去了很多政治色彩，悄然從邊緣處生長出一種緩慢、溫和但更容易讓世界認(rèn)同和接受的傳播力量。
為什么說中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究，比中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播實(shí)踐至少滯后了30年甚至50年？
首先，根據(jù)對該領(lǐng)域相關(guān)文章（近千篇）、課題（約230多項(xiàng)）、編著（近百部）的統(tǒng)計(jì)及中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)，都顯示2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎促使該領(lǐng)域成為2013年“中國十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)”之一，相關(guān)研究隨之呈“井噴”態(tài)勢。以文章為例，如果以1950-1980年代發(fā)表數(shù)量為基數(shù)1，那么，1990年代大約為2，新世紀(jì)10年大約為3，2011年為4，2012年為11，2013年為14，2014年為5。據(jù)2015年以來寬泛的統(tǒng)計(jì)，相關(guān)研究成果每年以50-100篇左右的數(shù)量穩(wěn)定發(fā)展。課題（國家、教育部）各年的立項(xiàng)數(shù)量分別是：2008年8項(xiàng)；2009年7項(xiàng)；2010年7項(xiàng)；2011年15項(xiàng)；2012年27項(xiàng)；2013年31項(xiàng)；2014年19項(xiàng)。[5] 2015年至2020年涉及當(dāng)代文學(xué)海外傳播的各類課題年均約20項(xiàng)。近百部編著整體上編多著少，有針對性的專著少，交叉涉及的旁著多；漢學(xué)或中國古典文學(xué)類的著述多，有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的研究少，相關(guān)編著的開始時間基本為20世紀(jì)80年代以后。上述文章、課題和編著，若按照嚴(yán)格意義的“當(dāng)代文學(xué)海外傳播”來看，大約占五分之一。最近幾年出現(xiàn)了一些高質(zhì)量的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究叢書、著作及文章，如北師大劉洪濤教授主編的10卷本“中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究叢書”（2020年出版），由10位作者分別撰寫相關(guān)著作，是近年來當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究方面的一項(xiàng)重大成果。
其次，梳理中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的國內(nèi)發(fā)展史，也會看出國內(nèi)研究明顯地滯后于傳播實(shí)踐。其國內(nèi)發(fā)展去除前史外，大體可分為“兩段四期”——第一段為中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的歷史階段，包括20世紀(jì)50-70年代的意識形態(tài)化期，20世紀(jì)80-90年代的混雜過渡期。第二段為中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的現(xiàn)狀階段，包括2000年至2012年多元化自然發(fā)展期，2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以來的自覺爆發(fā)期。
1949年之前中國文學(xué)海外傳播、中外文化關(guān)系史方面的研究成果，雖然數(shù)量不多，但多為大家之作，可為我們提供許多參考比較的視角。比如錢鍾書牛津大學(xué)學(xué)位論文《十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)中的中國》、陳受頤1928年芝加哥大學(xué)博士論文《18世紀(jì)中國對英國文化的影響》、范存忠1931年哈佛大學(xué)博士論文《中國文化在啟蒙時期的英國》、張星烺《中西交通史料匯編》（中華書局1977年重印）、方豪《中西交通史》（1987年重?。⒅熘t之《中國哲學(xué)對歐洲的影響》（1983年重?。┮约癧法]維吉爾·畢諾巴黎大學(xué)的博士論文《中國對法國哲學(xué)思想形成的影響》，[日]石田干之助《中西文化之交流》（長沙商務(wù)出版社1941年版）等先行之作。錢鍾書的學(xué)位論文重點(diǎn)探討了17至18世紀(jì)英國的各式文獻(xiàn)對于“中國”的特定解讀與想象性塑造，描繪出當(dāng)時英國文學(xué)中的“中國形象”演進(jìn)歷程，深刻地揭示出這個時期英國“中國熱”背后所隱含的意識形態(tài)意味，開創(chuàng)了中國學(xué)者在“異國形象”研究范疇的先河。這些“前史”階段的成果對于我們今天研究當(dāng)代中國文學(xué)與文化海外傳播，在資料來源、角度方法以及問題立場等方面有著極為特殊的價值和意義。
20世紀(jì)50至70年代，當(dāng)代文學(xué)海外傳播第一時期的材料多涉及文藝政治、中外文學(xué)交流、重要作家訪問等，從傳播方向上看，對外國文學(xué)的輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國文學(xué)的輸出，如卞之琳、葉水夫、袁可嘉、陳燊等的《十年來的外國文學(xué)翻譯和研究工作》（《文學(xué)評論》1959年第5期）。毛澤東文藝思想可能是直到現(xiàn)在海外翻譯傳播最廣、影響最大的當(dāng)代文藝思想，如劉振瀛等的《毛澤東文藝思想在日本》（《文學(xué)評論》1960年第3期）等。此外，對于這一時期的研究成果而言，其特點(diǎn)往往是作為文學(xué)外交活動的信息出現(xiàn)，如高娜娜的《阿爾巴尼亞評介我國的革命戲劇舞蹈》（《文學(xué)評論》1965年第2期）等。
資料顯示中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究大約從20世紀(jì)八九十年代以后才開始發(fā)展，陸續(xù)出現(xiàn)關(guān)于中國文學(xué)“輸出”的相關(guān)編著，如李岫編《茅盾研究在國外》（湖南人民出版社1984年）、孫瑞珍、王中忱編《丁玲研究在國外》（湖南人民出版社1985年）等。1990年代花城出版社成規(guī)模、有體系的“中國文學(xué)在國外”叢書有力地推動了中國文學(xué)海外傳播的研究工作，只是其中涉及當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容很少。2000年以后開始出現(xiàn)偏重于當(dāng)代文學(xué)的研究成果，如夏康達(dá)、王曉平《二十世紀(jì)國外中國文學(xué)研究》（2000），馬士奎《中國當(dāng)代文學(xué)翻譯研究 1966-1976》（2007），方長安《冷戰(zhàn)?民族?文學(xué)：新中國“十七年”中外文學(xué)關(guān)系研究》（2009），姜智芹《中國新時期文學(xué)在國外的傳播與研究》（2011）及筆者的《認(rèn)同與“延異”:中國當(dāng)代文學(xué)的海外接受》等。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播研究進(jìn)入井噴式爆發(fā)階段，這一特點(diǎn)從莫言的案例上能得到鮮明的體現(xiàn)。根據(jù)對莫言作品翻譯情況的整理[6]，1986年發(fā)表的《紅高粱》在1990年即推出法語版，1993年同時推出英語、德語版。而國內(nèi)關(guān)于莫言海外傳播最早的研究文章出現(xiàn)在2005年，直至2012年前只有姜智芹、邵璐及筆者等人的5篇。但在2012年至2014年短短兩三年內(nèi)，莫言海外傳播研究文章就躥升達(dá)60多篇，此后幾年包括莫言在內(nèi)的中國當(dāng)代作家作品的海外傳播研究始終是一個熱門領(lǐng)域，同時也出現(xiàn)了話題性、復(fù)制性、平面化等一系列平庸的研究表現(xiàn)。
以上梳理，可以從傳播和研究兩方面幫助我們理解兩個重要的問題。第一個是為什么中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播及其研究在短時間內(nèi)難以獲得重要的學(xué)科地位？因?yàn)樗难芯糠e累和貯備時間太短。和現(xiàn)有當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域相比，它有巨大的問題空、廣泛的對象范圍、重要的研究價值，但缺乏體系性的研究人員、成熟的研究成果、配套的課程和人才培養(yǎng)機(jī)制、穩(wěn)定的科研投入、全國性的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)等，基本處于散兵游勇、各自為政的狀態(tài)。第二個是我們應(yīng)該如何對待中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播？或者擴(kuò)大一點(diǎn)，如何對待所有涉外學(xué)科的海外傳播？處理好一個學(xué)科多語種的海外傳播和其傳統(tǒng)中文語境的學(xué)科關(guān)系，在中國當(dāng)下的學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境和未來的趨勢中，顯然已經(jīng)成了無法繞開的一個重大學(xué)科理論問題。這也是中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究快速深入發(fā)展帶給其他涉外學(xué)科的重要啟示和先鋒示范作用。比如中國哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇與影視學(xué)等，都有大量的海外傳播成果，甚至形成了和國內(nèi)相呼應(yīng)的生態(tài)體系。如果說“海外漢學(xué)”或者“中國學(xué)”是用來指稱海外學(xué)者的相關(guān)研究成果，那么中國學(xué)者當(dāng)下主動向海外拓展的相關(guān)研究屬于什么？比較文學(xué)、比較哲學(xué)、比較史學(xué)能否涵蓋海外傳播涉及的復(fù)雜問題？尤其是那些有著明確的學(xué)科立場和問題意識的研究。比如我們團(tuán)隊(duì)對于中國當(dāng)代文學(xué)的研究，更多地將其視為一種方法和視角，更強(qiáng)調(diào)把材料視野由傳統(tǒng)中文擴(kuò)大到更廣的多語種，把觀察和比較的范圍由中文語境延展到更大的世界語境，更強(qiáng)調(diào)以作家作品為對象來統(tǒng)一海外、國內(nèi)、以及個人的研究意見，將之納入當(dāng)代文學(xué)的體系里，更側(cè)重從文學(xué)及其周邊的立體角度展開研究，而不僅僅是拘泥于比較文學(xué)里流傳學(xué)的方法，更不會是翻譯學(xué)或者傳播學(xué)的理論方法，雖然我們也會借鑒他們的研究方法和結(jié)論。
二、海外傳播與中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科新挑戰(zhàn)
從當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的角度來講，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展中無法忽視，但又很難在短時間內(nèi)獲得重視的研究領(lǐng)域。中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的這一尷尬處境，也是目前其他涉外學(xué)科共同的困境，因此我們對當(dāng)代文學(xué)海外傳播的討論，同樣會對其他學(xué)科產(chǎn)生重要的參考價值。
海外的中國當(dāng)代文學(xué)是否仍然屬于中國當(dāng)代文學(xué)？我們的觀點(diǎn)非常明確，海外版中國當(dāng)代文學(xué)仍然屬于中國當(dāng)代文學(xué)，只是作品的語種版本、傳播范圍、閱讀接受對象擴(kuò)大并超出了傳統(tǒng)的中文邊界，國內(nèi)文學(xué)界存在的一切問題，在海外也同樣存在，只是更為復(fù)雜多樣，而這些共通的和多出來的部分，都是我們要認(rèn)真研究的問題。如何看待翻譯出去的中國當(dāng)代文學(xué)？有些學(xué)者比如德國漢學(xué)家顧彬教授認(rèn)為，翻譯文學(xué)屬于所翻譯國的民族文學(xué)，這作為一種觀點(diǎn)無可厚非。也有觀點(diǎn)認(rèn)為翻譯文學(xué)顯然有“他國化”的成分，但不能認(rèn)定為外國文學(xué)。[7]中國文學(xué)的海外傳播當(dāng)然還可以按照比較文學(xué)流傳學(xué)的方式展開，或者以翻譯文學(xué)的類型展開。不同的學(xué)科立場和方法處理的側(cè)重點(diǎn)并不一樣。海外傳播研究的“混雜性”特征往往會使它處于“既屬于又不屬于”的第三空間，充滿了霍米·巴巴的“文化雜交”（cultural hybrid）意味。但若從中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科角度看，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播不過是一個更為復(fù)雜的版本和接受問題，作為當(dāng)代文學(xué)跨語言和文化的研究即可，而不是切割出去成為什么其他的內(nèi)容。當(dāng)然，海外傳播涉及的問題范圍和復(fù)雜性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于翻譯文學(xué)或者比較文學(xué)，幾乎是一個全方位、立體式、綜合性的研究場域，我們認(rèn)為目前國內(nèi)對當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究幾乎都采用了一種“分散”的方式在展開，整體上缺少“融合”的提升。
對待當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，國內(nèi)部分主流作家和學(xué)者在思想上還有一道較為普遍的隱形“長城”把海外和國內(nèi)隔離開來，海外傳播和傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)相比，是邊緣和中心的關(guān)系，是國內(nèi)主場之外的客場，是一個“附錄”式的存在?；蛘咴谏鐣弦部赡苁浅錆M民族主義情緒的文學(xué)戰(zhàn)場，成功的海外傳播有可能被描述為走向世界的榮譽(yù)，也有可能被抹黑成為缺乏文化自信的獻(xiàn)媚。究其本質(zhì)，仍然是單一化思維在作祟，似乎在主體和他者之間斷無第三種形態(tài)的可能。此類慣性思維很難將海外傳播作為整個學(xué)科邊界、思路、方法、內(nèi)容的全新拓展，也很難以融合性思維處理海外與國內(nèi)復(fù)雜而深刻的文學(xué)聯(lián)動，導(dǎo)致海外傳播和當(dāng)代文學(xué)學(xué)科關(guān)系高度模糊，這些都極大地限制了海外傳播研究對于當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)空間。
事實(shí)是，“中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播”首先從概念內(nèi)涵方面開拓了當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科邊界。關(guān)于當(dāng)代文學(xué)概念的生成與分裂，洪子誠先生在《“當(dāng)代文學(xué)”的概念》一文通過分析“新文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”“當(dāng)代文學(xué)”等幾個相關(guān)概念，討論了概念在特定時間和地域的生成和演變，以及這種生成、演變所反映的文學(xué)規(guī)范性質(zhì)。[8]從海外學(xué)界的角度看，“當(dāng)代文學(xué)”是中國大陸特有的一個學(xué)術(shù)概念，特指1949年以后的中國文學(xué)，甚至主要指中國大陸文學(xué)，歐美漢學(xué)界的“現(xiàn)代”往往包括了我們所謂的“當(dāng)代”部分。但從“中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播”來看，這里的“中國”除了大陸的文學(xué)外，也包括港澳臺和其他海外華文文學(xué)等研究對象，它是文化意義上的中國；“當(dāng)代”主要指1949年以后的文學(xué)，但也包括那些由現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)折過渡而來的作家作品；“文學(xué)”是針對其他學(xué)科或者藝術(shù)門類的“輸出”而言，更強(qiáng)調(diào)文本研究；“海外傳播”則是包括傳播、接受、影響等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)的研究，其考察方向一般是對外的，原始材料主要是外語的，其目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)差異，反觀自身，形成對話。[9]從中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播概念的基本內(nèi)涵可以看出，至少在研究對象的語種范圍、材料對象、考察標(biāo)準(zhǔn)、研究方法等方面，海外傳播已經(jīng)對傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的學(xué)科邊界拓展。
其次，海外傳播的“跨界”特征，會從研究模式和思路等方面對當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生更為深刻的開拓和孵化效應(yīng)。海外傳播天然地具有跨語言、跨文化、跨國界的特點(diǎn)，自然也會涉及跨學(xué)科或者跨行業(yè)等等，這也是為什么中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的參與者，在興起之初就包括了翻譯學(xué)、比較文學(xué)、海外漢學(xué)甚至電影學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的原因所在。如果我們從一部作品的中文寫作開始追蹤它的海外傳播鏈條，就會涉及翻譯界、海外經(jīng)紀(jì)人等代理界、出版界、圖書銷售界、電影界、媒體界、評論界、教育界等諸多行業(yè)的連接與轉(zhuǎn)化。正是這種強(qiáng)烈的“跨界”特征模糊了其學(xué)科屬性，而整體上并不成熟的研究理念、模式、成果也難以讓它在傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)批評、研究、文學(xué)史中自證并成為重要的角色。
最后，現(xiàn)有的海外傳播無疑與以漢語材料和受眾為主的當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)學(xué)界構(gòu)成了一種全方位、強(qiáng)有力的對話與開拓關(guān)系。它對當(dāng)代文學(xué)的“特定時間和地域”發(fā)起了邊界拓展、范圍擴(kuò)大、語種多樣、接受差異等更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)；它在材料篩選、立場方法、評判標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)結(jié)論等方面也會帶來一系列的新問題；它甚至還會打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)研究格局，在學(xué)術(shù)實(shí)踐、文化服務(wù)、國際交流等方面探索出一條全新的發(fā)展思路來。加之“當(dāng)代”特有的正在發(fā)生、同一時代的共生性，其未完成性增加了更多的不確定性[10]，整體研究難度系數(shù)由傳統(tǒng)中文的1.0版以指數(shù)的形式躍升到多語種的2.0版，而新生一代學(xué)術(shù)力量的教育背景、語言能力、知識結(jié)構(gòu)、格局視野等也將更好承擔(dān)起這種與世界融合的研究升級需求。這個升級轉(zhuǎn)換的過程很難，也會很漫長，但隨著這一進(jìn)程的發(fā)展，未來中國當(dāng)代文學(xué)的批評與研究將會徹底扭轉(zhuǎn)過去幾十年中國學(xué)術(shù)話語在國際上“失語”或者“被代言”的尷尬狀況，涌現(xiàn)出一大批同時掌握中文和外語、接受了良好國內(nèi)和國際學(xué)術(shù)訓(xùn)練的優(yōu)秀學(xué)者。中國當(dāng)代文學(xué)和世界文學(xué)的關(guān)系也不再是過去和今天所倡導(dǎo)的“走出去”和“走進(jìn)去”的問題，而是如何“在世界中”更好地融合發(fā)展的問題，是今天在歐洲國家已經(jīng)呈現(xiàn)的那種既有鮮明的文化屬性，又“你中有我、我中有你”的文化關(guān)系。
海外傳播無論是作為中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的一個新鮮有效的研究領(lǐng)域也好，還是作為一種研究視角與方法也罷，或者作為一個跨學(xué)科、跨文化的研究對象，甚至作為未來可能新興的一個融合創(chuàng)新性的交叉學(xué)科，盡管這些年學(xué)界對于該領(lǐng)域的研究有了更多沉淀，但其短暫的研究積累、尷尬的學(xué)科歸屬問題、不同的學(xué)科立場與問題意識、不成熟的研究經(jīng)驗(yàn)和成果以及當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)慣性力量等，都嚴(yán)重地制約著它的學(xué)術(shù)品質(zhì)和發(fā)展空間。筆者和團(tuán)隊(duì)經(jīng)過十多年的理論研究和摸索積累，基于中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究現(xiàn)狀，提出以下觀點(diǎn)思路，以資指正。
其一，就中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播與當(dāng)代文學(xué)學(xué)科關(guān)系而言，我們認(rèn)為“海外版”中國當(dāng)代文學(xué)仍然屬于中國當(dāng)代文學(xué)，是當(dāng)代文學(xué)學(xué)科邊界的全面向外拓展，當(dāng)代文學(xué)學(xué)科應(yīng)該給予必要的關(guān)注。具體表現(xiàn)為研究對象的問題視野由國內(nèi)擴(kuò)大到國際，材料語言由中文擴(kuò)展到多語種，受眾范圍由本民族內(nèi)部拓展到多樣性文化環(huán)境，問題意識也由學(xué)科化邁向跨學(xué)科化。這些邊界拓展不僅會為當(dāng)代文學(xué)的研究方法、評判標(biāo)準(zhǔn)以及文學(xué)批評、文學(xué)史寫作帶來一系列的新挑戰(zhàn)，甚至還會帶動和促生當(dāng)代文學(xué)一系列新興的研究領(lǐng)域，成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新式發(fā)展的突破口。簡言之，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播不僅要成為中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的一個重要研究領(lǐng)域，而且是一個可以和傳統(tǒng)研究全面對話的新領(lǐng)域。
其二，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究發(fā)展的現(xiàn)狀和內(nèi)涵，決定了它需要一個較長的發(fā)展完善期，目前我們還處于初期積累階段。這個積累期的長短，由相關(guān)研究人員、成果、機(jī)構(gòu)、機(jī)制等體系性的成熟程度決定，目前國內(nèi)當(dāng)代文學(xué)界尚未對之進(jìn)行針對學(xué)科構(gòu)成方面的認(rèn)真討論，這將會成為未來當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的巨大空間。中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播積累期主要的任務(wù)就是在研究觀念上改變“外掛”和“附屬”思維，變“分散”為“融合”，將海外傳播作為傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)向外生長的新領(lǐng)域來整體考慮。比如完善中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究方面基礎(chǔ)性的補(bǔ)白工作，努力實(shí)現(xiàn)由“傳播”向“接受”的研究轉(zhuǎn)換。在積累海外材料的基礎(chǔ)上提高研究水平，探索與國內(nèi)批評、研究、文學(xué)史相結(jié)合的批評經(jīng)驗(yàn)與研究模式，加強(qiáng)具有當(dāng)代文學(xué)學(xué)科品質(zhì)的研究，推出有代表性的高水準(zhǔn)成果。通過理論闡釋提升當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的學(xué)科價值，建立當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究方面的專業(yè)機(jī)構(gòu)，開發(fā)當(dāng)代文學(xué)海外傳播方面的課程體系、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)實(shí)踐、國際交流項(xiàng)目，展示其巨大的學(xué)科服務(wù)社會能力等。
其三，就跨學(xué)科、跨文化研究而言，根據(jù)中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的研究積累，我們認(rèn)為“對象統(tǒng)一、各歸其所、跨界融合、和而不同”不僅是當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究的準(zhǔn)則，也適用于其他涉外學(xué)科的研究。所謂“對象統(tǒng)一”是指以研究對象來統(tǒng)一不同國家、文化、語言及學(xué)科等因素的切割，關(guān)注同一個對象誕生后的全鏈條信息，努力避免環(huán)節(jié)局限性帶來的各種盲視?！案鳉w其所”是指每個學(xué)科的海外傳播應(yīng)該屬于該學(xué)科的研究范圍，在對特定研究對象完成海外文獻(xiàn)基本梳理的同時，更強(qiáng)調(diào)將之納入學(xué)科體系里，充分利用本學(xué)科的專業(yè)知識“嵌入”自己的研究心得?！翱缃缛诤稀笔侵羔槍ν粋€研究對象，當(dāng)代文學(xué)同時兼顧相關(guān)交叉學(xué)科比如翻譯學(xué)、傳播學(xué)等其他學(xué)科的方法與成果?！昂投煌笔侵父飨嚓P(guān)學(xué)科之間形成一種各具特色同時又能展開“對話”式的研究狀態(tài)。該原則可以在拓展學(xué)科邊界的同時，保證研究的基本學(xué)科立場和問題意識，提高研究的整體水平。
未來的當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限于漢語材料和國內(nèi)視野，而應(yīng)朝向一個更加國際化、立體化的發(fā)展方向。研討“域外”中國文學(xué)對于傳統(tǒng)中文學(xué)科在研究范圍、材料、對象、問題意識及文學(xué)史等方面構(gòu)成的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；探索中文、外語、傳播學(xué)、大數(shù)據(jù)等跨學(xué)科、跨語言、跨行業(yè)、跨文化的課程與人才培養(yǎng)模式；推動高校開發(fā)海外傳播的特色課程和教育體系；支持涉外學(xué)術(shù)實(shí)踐和國際交流的項(xiàng)目創(chuàng)新；研究涉外交叉學(xué)科與新興學(xué)科建設(shè)的可能性，提升人文類基礎(chǔ)研究服務(wù)于國家文化發(fā)展的綜合效能。
三、作為新興交叉學(xué)科構(gòu)成的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播
中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播和現(xiàn)有國家學(xué)科分類里的諸多學(xué)科關(guān)系緊密，如文學(xué)里的中國現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)，語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)里的翻譯學(xué)，新聞與傳播學(xué)下的國際傳播、跨文化傳播等。它的學(xué)科問題可以有向內(nèi)、向外兩個方向的發(fā)展，“向內(nèi)”是作為以上學(xué)科的新興研究領(lǐng)域，擴(kuò)展并充實(shí)這些學(xué)科；“向外”則是作為新興交叉學(xué)科的組成部分，發(fā)展出一片廣闊的新天地來。并且這兩個方向不但可以同時展開，而且還可以互相促進(jìn)。
按照“向內(nèi)”發(fā)展的學(xué)科思路來理解，如果我們把中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播視為中國當(dāng)代文學(xué)的一個特殊研究領(lǐng)域，那么在2011-2013年前后，筆者主要從文學(xué)史寫作角度提出海外傳播的“入史”問題。認(rèn)為 “中國當(dāng)代文學(xué)‘海外版’和國內(nèi)一樣，也有著自己大概的生成、發(fā)展歷史 ，內(nèi)容豐富，各類齊全，自成體系，儼然小有學(xué)科史模樣”?！爸袊ìF(xiàn)）當(dāng)代文學(xué)及其文學(xué)史寫作應(yīng)該納入‘海外接受’的研究角度，按照‘對象統(tǒng)一’的原則 ，站在中國文學(xué)的立場上，客觀考察（現(xiàn)）當(dāng)代文學(xué)的世界接受，并與國內(nèi)接受形成有效對話，這樣可能更有利于我們重估經(jīng)典作品和進(jìn)行文學(xué)史定位?！?[11]在2014-2019年前后，筆者提出中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播應(yīng)該歸屬于中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)科，并嘗試用當(dāng)代文學(xué)的立場、問題意識、知識體系去寫作具有當(dāng)代文學(xué)學(xué)科品質(zhì)的海外傳播研究成果。
從2020年至今，筆者在大量前期研究、實(shí)踐項(xiàng)目和課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，開始按照“向外”發(fā)展的思路，從當(dāng)代文學(xué)海外傳播中走出來，在更大的跨學(xué)科與新文科體系中思考海外傳播之于當(dāng)下學(xué)科與時代發(fā)展需求的教研問題，并以會議發(fā)言的形式求教于學(xué)界同行專家。[12]應(yīng)該說，這兩年教育部和國家新出臺的一些學(xué)科發(fā)展規(guī)劃以及時代的現(xiàn)實(shí)需求，都給作為新興學(xué)科的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播“向外”發(fā)展提供了有利的土壤和保障。
首先是教育部近兩年推出的“新文科”建設(shè)。從2018年5月教育部明確全面推進(jìn)“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”建設(shè)，到2021年3月教育部發(fā)布《關(guān)于推薦新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目的通知》，盡管目前關(guān)于“新文科”建設(shè)的內(nèi)涵和路徑還處于摸索階段，但根據(jù)自身的學(xué)科實(shí)力培植和發(fā)展新興交叉學(xué)科，無疑是中國高校進(jìn)行“雙一流”建設(shè)的一個重要選項(xiàng)。
與之呼應(yīng)的是2021年11月國務(wù)院學(xué)位委員會發(fā)布了《交叉學(xué)科設(shè)置與管理辦法（試行）》，其中對交叉學(xué)科的設(shè)置條件有三點(diǎn)基本說明。一是具有新的、明確的研究對象以及需要通過多學(xué)科理論和方法交叉融合解決的新科學(xué)問題和現(xiàn)象，具有形成相對獨(dú)立的理論、知識和方法體系的發(fā)展?jié)摿?；二是社會對該學(xué)科人才有一定規(guī)模的迫切需求，并具有穩(wěn)定的需求發(fā)展趨勢；三是具有結(jié)構(gòu)合理的高水平教師隊(duì)伍、相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)扎實(shí)、人才培養(yǎng)條件優(yōu)良，基本形成與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的研究生培養(yǎng)體系。
從2021年5月31日中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)我國國際傳播的建設(shè)工作的集體學(xué)習(xí)中，可以看出社會對該學(xué)科的人才規(guī)模的迫切需求，已經(jīng)成為一個迫切而長遠(yuǎn)的國家文化戰(zhàn)略發(fā)展方向，亟需我們提供相應(yīng)的教育支撐。這次會議特別強(qiáng)調(diào)了要在國際傳播工作方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，從多個視角進(jìn)行研究，為開展國際傳播工作提供學(xué)理支撐。深入開展各種形式的人文交流活動，建強(qiáng)適應(yīng)新時代國際傳播需要的專門人才隊(duì)伍。各級黨校部門要把國際傳播能力培養(yǎng)作為重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校學(xué)科建設(shè)和后備人才培養(yǎng)，提升國際傳播理論研究水平等等。
如果把中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播作為“國際文化交流傳播”交叉學(xué)科的組成部分看待[13]，參考新文科建設(shè)思路，打破傳統(tǒng)學(xué)科的思維壁壘，按照服務(wù)新時代中國加強(qiáng)國際傳播工作的迫切時代需求來考慮，那么中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播應(yīng)該說具備了“向外”發(fā)展的基本要求，它在理論、方法上涉及較多的現(xiàn)有一二級學(xué)科，顯示出多學(xué)科綜合與交叉的突出特點(diǎn)，它也符合國家當(dāng)前和未來加強(qiáng)文化“走出去”和國際傳播工作的緊迫穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略需求，而以文學(xué)、語言學(xué)、新聞與傳播學(xué)為支撐的學(xué)科群的師資和人才培養(yǎng)體系，也一定能支撐起滿足國家重大戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展的新興交叉學(xué)科培養(yǎng)體系。
當(dāng)然，從理論的倡導(dǎo)到學(xué)科體系的實(shí)踐創(chuàng)立并非易事，但“國際文化交流”方向的交叉學(xué)科建設(shè)確實(shí)可以為中國提升國際文化影響力提供持續(xù)穩(wěn)定的教育支撐。據(jù)我們多年的研究，相對于新時代、新形勢下巨大的國際文化交流傳播的實(shí)際變化與需求，現(xiàn)有國內(nèi)高校國際文化交流傳播、尤其是人文藝術(shù)類科研和教育體系存在著傳統(tǒng)涉外專業(yè)科教體系，難以跟緊時代發(fā)展的新要求，新型科研體系發(fā)展滯后且分散，融創(chuàng)型教育體系基本空白，新型科研和教育體系互相脫節(jié)等顯著問題。近年來，雖然很多大學(xué)可以短平快地成立國際傳播類的研究機(jī)構(gòu)，卻很少有高校從學(xué)科體系發(fā)展角度進(jìn)行長遠(yuǎn)布局。和國家加強(qiáng)國際傳播工作、提升中華文化影響力重大持久的戰(zhàn)略需求相比，我們認(rèn)為，如果缺少高校層面體系性的學(xué)科教育支撐，恐怕從理論到實(shí)踐的邏輯上都存在明顯的薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)一項(xiàng)工作的相關(guān)要素都在那里時，唯一需要的就是有一小批有遠(yuǎn)見卓識和非凡魄力的人聚攏在一起，并探索和改變這個世界。
注 釋
[1] 劉江凱：《影響力與可能性：中國當(dāng)代作家的海外傳播》，《文藝研究》2018年第8期。
[2] 劉江凱：《世界經(jīng)典化視野下的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究反思》，《文學(xué)評論》2019年第4期。
[3] 近年來，通過近十項(xiàng)各類課題，我們研究團(tuán)隊(duì)在前期資料匯集的基礎(chǔ)上，正著手建設(shè)一個“中國當(dāng)代文學(xué)與藝術(shù)國際傳播資源中心”數(shù)據(jù)平臺，整理了大量涉及中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的文章、課題、著作等資料。
[4] 張?。骸吨袊膶W(xué)海外傳播研究書系?總序》，《認(rèn)同與“延異”：中國當(dāng)代文學(xué)的海外接受》，北京大學(xué)出版社2012年版，第5頁。
[5] 劉江凱：《世界經(jīng)典化視野下的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究反思》，《文學(xué)評論》2019年第4期。
[6] 劉江凱：《本土性、民族性的世界寫作——莫言的海外傳播與研究》，《當(dāng)代作家評論》2011年第4期。
[7] 曹順慶、鄭宇：《翻譯文學(xué)與文學(xué)的“他國化”》，《外國文學(xué)研究》2011年第6期。
[8] 洪子誠：《“當(dāng)代文學(xué)”的概念》，《文學(xué)評論》1998 年第 6 期。
[9] 劉江凱：《世界經(jīng)典化視野下的中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究反思》，《文學(xué)評論》2019年第4期。
[10] 劉江凱：《當(dāng)代文學(xué)的未完成性與不確定性：以莫言新作為例》，《文學(xué)評論》2020年第5期。
[11] 劉江凱：《結(jié)語：中國當(dāng)代文學(xué)海外接受——作為未完成的文學(xué)史想象》，《認(rèn)同與“延異”：中國當(dāng)代文學(xué)的海外接受》，北京大學(xué)出版社2012年版，第297頁、289頁。
[12] 2021年11月26日，在北京師范大學(xué)“路徑與方法：提升中華文化國際影響力”國際論壇上，筆者做《人文藝術(shù)類國際傳播的教育路徑》主題發(fā)言。2021年12月11日，在北京師范大學(xué)“中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的回顧與前瞻——中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播研究叢書研討會”上，筆者做《中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播與學(xué)科建設(shè)》主題發(fā)言。
[13] “國際文化交流傳播”是筆者對新興交叉學(xué)科的一種理解與命名，有相對完整的內(nèi)涵和體系表述。在該體系中，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播只是一個組成部分，這涉及跨學(xué)科協(xié)同合作的一系列理論科研、課程教學(xué)、實(shí)踐項(xiàng)目等問題，另有文章專門討論，這里不作詳細(xì)展開。
