“文心”的力量 ——第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮觀后
“中國(guó)文學(xué)盛典·魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之夜”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
說(shuō)到文學(xué)，人們不免想到手捧一本書(shū)在書(shū)桌前或沙發(fā)上安靜閱讀和縱情馳騁“文心”的場(chǎng)景。11月20日晚在中央歌劇院劇場(chǎng)隆重舉行的“中國(guó)文學(xué)盛典·魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之夜”，卻讓這種通常意義上的文學(xué)，同說(shuō)、唱、舞等多種藝術(shù)樣式交融在一起，產(chǎn)生前所未有的新鮮而強(qiáng)烈的視聽(tīng)交織沖擊力。并且，這臺(tái)晚會(huì)還由湖南衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、芒果TV和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視頻以及愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、騰訊、快手、晨視頻等媒體全程聯(lián)合直播，相信在全國(guó)觀眾中已經(jīng)刮起了一股多媒體傳導(dǎo)的文學(xué)旋風(fēng)。這是第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)揭曉近三個(gè)月后的正式頒獎(jiǎng)典禮，獲獎(jiǎng)作家們和相關(guān)文學(xué)界名家和文學(xué)管理者紛紛登場(chǎng)亮相，讓觀眾真切感受到文學(xué)作品、文學(xué)理論評(píng)論、文學(xué)家、文學(xué)理論評(píng)論家等所產(chǎn)生的“文心”的力量。
中央芭蕾舞團(tuán)表演舞劇《敦煌飛天》
這臺(tái)晚會(huì)讓我耳目一新的策劃創(chuàng)意在于，雖然是文學(xué)頒獎(jiǎng)典禮，但嘗試把文學(xué)作品朗誦、情景歌舞、舞劇、合唱等多種藝術(shù)表演形式相互交融起來(lái)，還讓歌隊(duì)合唱穿插其間，由此形成以“藝”托“文”、以“文”導(dǎo)“藝”的感召力，有力形塑了文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)“文心”的建構(gòu)力量以及在藝術(shù)中的引導(dǎo)力，集中表達(dá)了對(duì)此次獲獎(jiǎng)作家、作品的由衷禮贊。晚會(huì)歌舞節(jié)目的高潮點(diǎn)，當(dāng)屬取材于敦煌石窟藝術(shù)寶庫(kù)的敦煌飛天舞，一對(duì)對(duì)仿佛從石窟壁畫(huà)中走出來(lái)的舞者，以令人激動(dòng)的飛天造型，把觀眾在恍惚間帶到魏晉風(fēng)度或盛唐氣象的年代，品味中華古典藝術(shù)高峰的魅力及其當(dāng)代典范作用。進(jìn)一步看，這樣做本身實(shí)際上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出雙重功能：一重功能相當(dāng)于回眸和致敬文學(xué)在古代早期的發(fā)源景觀，《詩(shī)經(jīng)》的最早形態(tài)不正是歌樂(lè)舞交融的跨門(mén)類(lèi)藝術(shù)樣式嗎？另一重功能在于面向當(dāng)今已然習(xí)慣于在多媒介或跨媒介平臺(tái)上視聽(tīng)綜合地欣賞文學(xué)和其他藝術(shù)作品的普通觀眾，讓他們?cè)诟铇?lè)舞交融的新興媒介場(chǎng)中重新感受文學(xué)這門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
同樣讓我印象深刻的在于，晚會(huì)通過(guò)35篇（部）獲獎(jiǎng)作品的評(píng)語(yǔ)介紹和獲獎(jiǎng)作家、文學(xué)理論評(píng)論家代表的獲獎(jiǎng)感言，展示了新時(shí)代文學(xué)新成果都根源于人民的生活滋養(yǎng)、同時(shí)又回饋于人民的鑒賞期待的道理。獲獎(jiǎng)作品都來(lái)自廣闊的人民生活的海洋，當(dāng)獲獎(jiǎng)作家、文學(xué)理論評(píng)論家同觀眾分享自己的獨(dú)特生命體驗(yàn)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或研究體會(huì)時(shí)，無(wú)一不提到深切地感恩于這片生活海洋的豐厚饋贈(zèng)。這些也都體現(xiàn)了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“深入生活、扎根人民”等思想的引領(lǐng)力量。
張凱麗、胡樂(lè)民朗誦《回延安》
從他們的感言中，還可以領(lǐng)會(huì)到一種文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度的堅(jiān)守與熱忱：只有書(shū)寫(xiě)自己熟悉的和經(jīng)過(guò)心靈震撼的生活才能通向成功。我們看到，報(bào)告文學(xué)作家蔣巍講述自己忘記古稀之年的高齡和身體安危的限制而多次深入時(shí)代生活現(xiàn)場(chǎng)的獨(dú)特經(jīng)歷，軍旅作家董夏青青讓自己最美的青春年華與風(fēng)雪邊防戰(zhàn)士的艱苦巡邏生活同在，詩(shī)人陳人杰從自己留在西藏雪域的腳印看到自我的渺小以及同萬(wàn)物之間的心靈感應(yīng)……這些獲獎(jiǎng)實(shí)例各有不同，但共同生動(dòng)地詮釋了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出的人類(lèi)的社會(huì)生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”的論斷內(nèi)涵。
作為具有國(guó)家榮譽(yù)的重要文學(xué)獎(jiǎng)之一，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)旨在獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文雜文、文學(xué)理論評(píng)論的創(chuàng)作，獎(jiǎng)勵(lì)中外文學(xué)作品的翻譯，以推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?wù)蔑@了以現(xiàn)代中國(guó)文化巨匠魯迅為代表的文學(xué)精神的引領(lǐng)，這種引領(lǐng)在新時(shí)代文學(xué)發(fā)展中意義重大。文學(xué)理論評(píng)論獲獎(jiǎng)?wù)邚埨蛟诂F(xiàn)場(chǎng)引用了魯迅名句：無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們，都和我們有關(guān)。她期待文學(xué)批評(píng)自覺(jué)地與作家、時(shí)代和人民凝聚一體，擁有共同的審美觀念。散文雜文獲獎(jiǎng)?wù)啐嬘嗔粮袊@魯迅先生是“大先生”而自己不過(guò)是“小先生”，因而表現(xiàn)真善美、擁有時(shí)代性和人民性的作品永遠(yuǎn)可以找到讀者。他們從不同角度出發(fā)，都表達(dá)了當(dāng)代文學(xué)家和文學(xué)理論評(píng)論家集體繼承魯迅精神傳統(tǒng)、追求人民性和時(shí)代性的心聲。
晚會(huì)設(shè)置專門(mén)環(huán)節(jié)讓作家幕后的編輯在視頻上現(xiàn)身和發(fā)聲，乃至直接登場(chǎng)亮相，也給了觀眾感謝和致敬文學(xué)作品背后“無(wú)名英雄”的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作成就與文學(xué)編輯、出版、傳播等各環(huán)節(jié)不可分割的緊密聯(lián)系。
最后，晚會(huì)還通過(guò)主持語(yǔ)和演員詩(shī)朗誦，深情緬懷了延安精神及其在當(dāng)代的傳承，晚會(huì)將毛澤東80年前《在延安文藝座談會(huì)上的講話》與習(xí)近平總書(shū)記8年前《在文藝工作座談會(huì)上的講話》以及黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體回延安、再出發(fā)聯(lián)系起來(lái)，代表中國(guó)文學(xué)家集體發(fā)出堅(jiān)持為人民而創(chuàng)作，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、民族和人民的新的文藝果實(shí)的行動(dòng)宣言。
整臺(tái)晚會(huì)中文學(xué)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間富于創(chuàng)意的交融也給我一種啟迪：在今天這個(gè)文學(xué)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互匯通、緊密交融的時(shí)代，重塑中國(guó)式“文心”傳統(tǒng)，重構(gòu)在中國(guó)古代曾經(jīng)有過(guò)的文學(xué)與美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間在“文心”上“相通相契”、共同繁榮的境界十分必要且重要，這有助于中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)攜起手來(lái)勇攀中國(guó)文藝新高峰。
（作者系北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心教授）
