金曲當(dāng)為時(shí)代留聲
近年來(lái)，樂(lè)壇關(guān)于金曲的討論從未停止，但對(duì)于金曲的定義并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們一旦談起金曲，總會(huì)提到“經(jīng)典”二字。很多樂(lè)迷習(xí)慣把至今仍在傳唱的《晴天》《戀曲1990》這樣的經(jīng)典老歌稱(chēng)為金曲。這些經(jīng)典老歌，無(wú)不經(jīng)受了歲月的洗禮，且持續(xù)散發(fā)著藝術(shù)魅力。由此可見(jiàn)，一首歌曲要成為金曲，首先要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。騰訊音樂(lè)數(shù)據(jù)研究院日前發(fā)布的《金曲研究實(shí)驗(yàn)》報(bào)告提出了類(lèi)似的觀點(diǎn)：除了歌曲品質(zhì)外，金曲需要具備持久的流傳度，這是反映大眾接受度的關(guān)鍵指標(biāo)。
什么樣的歌曲能夠經(jīng)受住時(shí)間的洗禮，成為經(jīng)久不衰的金曲？1920年，劉半農(nóng)先生在英國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了《教我如何不想她》這一著名詩(shī)篇。趙元任先生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)作的同名歌曲，成為一首跨世紀(jì)、跨時(shí)代的金曲。在這首歌曲中，有人聽(tīng)到愛(ài)情，有人看到四季，但更多的，還是感受到在時(shí)代洪流的裹挾下，海外學(xué)子對(duì)祖國(guó)母親的憂(yōu)思和熱愛(ài)。
所謂時(shí)間的洗禮，其實(shí)就是對(duì)一代人的情感及一個(gè)時(shí)代烙印的記錄。被刻寫(xiě)進(jìn)音符的時(shí)代性其實(shí)是金曲最為珍貴的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，無(wú)論是高雅音樂(lè)，還是通俗歌曲，只要能承載一代人的回憶，傳唱一個(gè)時(shí)代的精神，同時(shí)兼具一定的藝術(shù)品質(zhì)，就能成為歷史的留聲機(jī)和人們傳唱的金曲。
在藝術(shù)美學(xué)的視野下，音樂(lè)作品的價(jià)值最終要通過(guò)受眾來(lái)實(shí)現(xiàn)。德國(guó)文藝?yán)碚摷乙λ购鸵寥麪栐赋?，一部藝術(shù)作品的價(jià)值包含兩個(gè)方面，一方面來(lái)源于作品本身，另一方面則是受眾賦予的。每個(gè)時(shí)代的受眾，受年齡、文化、職業(yè)、環(huán)境、興趣、愛(ài)好等多種因素的影響，有各自的特殊性，但又因生活在同一時(shí)代而存在某種一致的審美傾向。因此，金曲是在宏觀的時(shí)代背景下基于大眾審美和情感的一致性逐漸形成的。在受眾個(gè)性與共性的共同作用下，一個(gè)時(shí)代的金曲既特色鮮明，又百花齊放?！督鹎芯繉?shí)驗(yàn)》報(bào)告列出了一份近五年的金曲歌單，歌單中有近兩年大火的《孤勇者》，也有《如愿》《光的方向》等影視歌曲，還有《萬(wàn)疆》《九張機(jī)》等國(guó)風(fēng)歌曲。從中可以看出，當(dāng)下流行的金曲無(wú)論風(fēng)格還是形式，都沒(méi)有固定范式。
任何藝術(shù)的發(fā)展，都會(huì)受到技術(shù)的影響。在技術(shù)快速發(fā)展的全媒體時(shí)代，歌曲的制作、傳播方式發(fā)生了很大改變，很多音樂(lè)作品被流水線(xiàn)般的生產(chǎn)線(xiàn)快速制作出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)歌曲大量涌現(xiàn)。未來(lái)，金曲何去何從？新的時(shí)代環(huán)境下，金曲的走勢(shì)有兩個(gè)趨向。一方面，技術(shù)的便利性降低了音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)布門(mén)檻，因此金曲創(chuàng)演者不再只是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人，音樂(lè)的創(chuàng)演能夠全民參與，音樂(lè)的傳播渠道和載體也由以往的廣播、電視、唱片，轉(zhuǎn)向以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的各種App，傳播形式也將由過(guò)去單純的音頻轉(zhuǎn)向音視頻相結(jié)合。另一方面，金曲創(chuàng)作也面臨著挑戰(zhàn)。隨著審美水平的提升和審美需求的多樣化，人民群眾對(duì)金曲的內(nèi)容、形式、品質(zhì)等要求會(huì)越來(lái)越高，廣大音樂(lè)工作者只有守正創(chuàng)新，努力提升自身業(yè)務(wù)水平，才能不斷創(chuàng)作出留得下、唱得響、傳得開(kāi)的金曲。
如何才能創(chuàng)作出呼應(yīng)時(shí)代精神、滿(mǎn)足人民需求的金曲？從近幾年的金曲創(chuàng)作來(lái)看，無(wú)論是《燈火里的中國(guó)》《萬(wàn)疆》，還是《星辰大?！贰犊瓷娇此粗袊?guó)》，它們無(wú)不散發(fā)著以愛(ài)國(guó)主義為主線(xiàn)的民族精神和以改革創(chuàng)新為主線(xiàn)的時(shí)代精神，體現(xiàn)出當(dāng)代時(shí)尚的審美趣味，實(shí)現(xiàn)了潮流與傳統(tǒng)相交融。“紅日升在東方，其大道滿(mǎn)霞光”“燈火里的中國(guó)胸懷遼闊，燈火漫卷的萬(wàn)里山河”“攜青春向你走來(lái)，跨越星辰大海，赤子心熱血澎湃，用青春譜寫(xiě)精彩”……一首首金曲，既是時(shí)代的圖像，又是時(shí)代的回響。當(dāng)這些新時(shí)代的金曲響起，我們熱淚盈眶，我們充滿(mǎn)力量。心有所向，和歌而行。新時(shí)代的音樂(lè)工作者，應(yīng)守正道、譜新曲，為人民而歌、為時(shí)代留聲，以更多的金曲凸顯中國(guó)精神、中國(guó)氣派，唱響偉大新時(shí)代的美好華章。
（作者：司思，系中國(guó)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系副教授、中國(guó)音樂(lè)研究基地兼職研究員）
