中國作家協(xié)會(huì)主管

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)自2018年提出倡議以來，得到粵港澳三地文學(xué)界的積極呼應(yīng)和中國文學(xué)主要機(jī)構(gòu)和大家的鼎力支持，發(fā)展勢(shì)頭令人欣喜，也取得了顯著的成果。粵港澳大灣區(qū)文學(xué)年度高峰論壇連續(xù)舉辦，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)聯(lián)盟已經(jīng)成立，不同形式和規(guī)模的研討會(huì)、座談會(huì)、培訓(xùn)班接連不斷，多個(gè)重要文學(xué)期刊推出了粵港澳大灣區(qū)文學(xué)專輯?？痘浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)評(píng)論》的創(chuàng)刊更是其中的重要成果之一?？梢哉f，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)不僅在構(gòu)建的必要性和重要性方面短期內(nèi)獲得了文學(xué)界廣泛的共識(shí)，創(chuàng)作上也出現(xiàn)了不少成果，還從概念探討階段進(jìn)入了理論建構(gòu)階段，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。從另一個(gè)角度看，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的構(gòu)建，也為粵港澳三地文學(xué)增加了影響力。

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的輪廓已經(jīng)初步顯現(xiàn)，如何成為中國文學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)？我認(rèn)為，除開作品量的增加和質(zhì)的提高，還需要大膽創(chuàng)新。也只有創(chuàng)新，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)才具有蓬勃的生命力，才能在中國文學(xué)大家庭中獨(dú)樹一幟，自成一派，為中國文學(xué)的發(fā)展繁榮做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新是永恒的主題，也是生命的動(dòng)力?；浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)是一個(gè)全新的命題，既是中國文學(xué)版圖的一部分，又要有所創(chuàng)新，突破內(nèi)部和外部區(qū)域的界限，換言之，需要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以嶺南文化突破粵港澳三地的內(nèi)部界限，以“敢為天下先”的精神走向世界，建構(gòu)自己獨(dú)特的敘事和話語體系。

這是粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的使命和擔(dān)當(dāng)。我認(rèn)為，可以從以下四個(gè)維度去思考這個(gè)問題：

首先，是嶺南文化的實(shí)踐。嶺南文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，也是重要組成部分。當(dāng)年，先民從中原大地來到嶺南開墾拓荒，不僅完整保存了中原文化的傳統(tǒng)基因，還因?yàn)樯娴男枰L(zhǎng)期吸收當(dāng)?shù)睾屯鈦淼脑兀粺o拓展，不無創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅源源不斷為中原文化輸送新的元素，也不斷地對(duì)外擴(kuò)展。這些元素就是開放和包容，兼收并蓄，敢為天下先。海洋文化和中原文化相互交融，不僅豐富了內(nèi)涵，也拓展了外延，形成了嶺南文化的鮮明特色，又通過港澳這兩個(gè)特殊地區(qū)，傳播至世界各地，繼續(xù)不斷吸納創(chuàng)新。滋養(yǎng)粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的嶺南文化，本身就是創(chuàng)新融合的結(jié)果。此一豐富多彩的文化經(jīng)驗(yàn)，十分值得我們?cè)跇?gòu)建粵港澳大灣區(qū)文學(xué)時(shí)參考借鑒。

其次，是改革開放的經(jīng)驗(yàn)。中國過去40多年的改革開放，是人類文明發(fā)展史上的一大奇跡，不僅為中國未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，深遠(yuǎn)影響了世界的格局變化。港澳回歸祖國和粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略，也是在此一背景下國家發(fā)展強(qiáng)大的自然結(jié)果。港澳地區(qū)在回歸前后深度參與改革開放，不僅促進(jìn)了兩地的經(jīng)濟(jì)深度融合和規(guī)則逐步對(duì)接，也大大促進(jìn)了港澳與內(nèi)地人民的深層了解。更為重要的是，粵港澳三地成為中國與西方經(jīng)濟(jì)、文化、科技全方位的接觸、交流和融匯的巨大試驗(yàn)田，使得中國文化前所未有地得到了創(chuàng)新，而通過這塊試驗(yàn)田，中西文化有了更加真實(shí)深刻的相互理解。這一場(chǎng)史無前例的文化交流運(yùn)動(dòng)，尚未得到很好的理論總結(jié)；這個(gè)過程中有很多故事，也沒有得到應(yīng)有的書寫，卻恰恰是粵港澳大灣區(qū)文學(xué)生長(zhǎng)、創(chuàng)新的土壤。

第三，是粵港澳三地的融合。雖然在改革開放的過程中，粵港澳三地居民交往密切，極大程度地加深了相互的了解和認(rèn)識(shí)，但是，港澳特別行政區(qū)適用的制度畢竟跟內(nèi)地不一致，而港澳長(zhǎng)期與內(nèi)地的分離，依然存在思想觀念上的隔閡，全面融入國家發(fā)展大局還有很長(zhǎng)一段路要走。因此，粵港澳三地融合到最終建設(shè)成為一個(gè)人心相通、觀念接近、規(guī)則對(duì)接、經(jīng)濟(jì)融合的大灣區(qū)，是一項(xiàng)巨大的制度創(chuàng)新工程，這也是大灣區(qū)文學(xué)發(fā)展的豐富素材。而文學(xué)最能貼近社會(huì)、體現(xiàn)民情、表現(xiàn)人性、觸動(dòng)人心，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)作為其中的紐帶，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建人文灣區(qū)共同精神家園的歷史責(zé)任。我們一直認(rèn)為，只有建立起公認(rèn)的共同精神家園，大灣區(qū)的建設(shè)才能畢其全功。

第四，是傳播模式的創(chuàng)新和傳播范圍的拓展。科技的發(fā)展，很大程度上顛覆了過往的傳播模式?；浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)作為中國區(qū)域文學(xué)的后起之秀，應(yīng)該先行先試，全面總結(jié)港澳在國際傳播上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)并充分利用其特殊地位和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，更好發(fā)揮港澳地區(qū)既有中華文化自身特色又比較容易為世人理解接受的話語體系的作用，在文學(xué)傳播模式上尋求更大的突破，以更有效的方式向世界傳播中國文學(xué)和中華文化。同時(shí)，通過港澳這兩座橋梁，大灣區(qū)文學(xué)可以更好地與其他國家的文學(xué)進(jìn)行深層的交流，吸收更多的外來元素，拓展創(chuàng)新的空間和能力?；浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)要在中國文學(xué)大家庭里異軍突起，彰顯其存在價(jià)值和意義，就應(yīng)該以港澳文學(xué)在一個(gè)更加國際化環(huán)境下生長(zhǎng)的過程為觀照，拓寬我們的視野，而且必須在中外文學(xué)交流中扮演一個(gè)更加積極而關(guān)鍵的角色，必須為中國文學(xué)走向世界擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任，作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化既具有其他國家現(xiàn)代化的共性，又有結(jié)合中國國情和中華文化的特性，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量和中國方案。這正是構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的目標(biāo)：創(chuàng)造中國文學(xué)和世界文學(xué)的一種新形態(tài)，成為中國文學(xué)與世界文學(xué)交流的先鋒隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、構(gòu)建中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。