山鄉(xiāng)巨變題材創(chuàng)作的審美追求
“山鄉(xiāng)巨變”是一種時代性的題材，其思想性和藝術(shù)性等方面的要求，對作家而言，是一種不可能忽視的認知高度和寫作技巧上的挑戰(zhàn)。文學(xué)作品的社會感染作用，以及抵達文學(xué)“表現(xiàn)的深刻”之處，在很多情況下都與對文學(xué)“典型”的理解有關(guān)。文學(xué)中的典型，是關(guān)于文學(xué)審美的重要基石。通過對典型的文學(xué)刻畫，將生活真實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)真實，這是很多成功的文學(xué)創(chuàng)作的特點。為此，對山鄉(xiāng)巨變題材創(chuàng)作審美追求的思考，就顯得十分重要。
聚焦歷史與現(xiàn)實的邏輯聯(lián)系
把有生活厚度的文學(xué)作品放在歷史發(fā)展的連續(xù)性中看，就更加能夠透徹地了解它的社會現(xiàn)實意義。因為我們在新時代的努力和行動，吸收了歷史所提供的智慧。新中國的社會主義建設(shè)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是消除貧困、改善民生的歷史。歷史一脈相承。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段”。就是說，在社會發(fā)展有了一定經(jīng)驗和物質(zhì)積累以后，就有了“扎實”推進的條件，有了歷史性地推動中華民族發(fā)展進程的動力。這就為新時代山鄉(xiāng)巨變題材創(chuàng)作確定了歷史方位。
歷史是現(xiàn)實的根源。今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展。我們今天做什么、怎樣做，是與歷史緊密相連的。要讀懂新時代山鄉(xiāng)巨變的本質(zhì)，創(chuàng)作出有歷史縱深感的文學(xué)作品，沒有對歷史的了解和敘述，就看不清農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民狀態(tài)的現(xiàn)代性發(fā)展和變化，就不能對“取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”有比較深刻的認知。即使有洋洋灑灑的文字寫作，也會因為缺乏歷史深度開掘，使故事內(nèi)容和情節(jié)有敘述疲勞之感，陷于單薄片面、就事論事的泥淖中。
如果我們善于研究問題，堅實把握時代之變、歷史之變的真實狀況，就能更加深刻體會脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的新時代新價值追求的邏輯聯(lián)系?；谏羁痰恼J知，即使根據(jù)零星事件或故事片段而展開的文學(xué)創(chuàng)作，也能夠在一個大的歷史框架內(nèi)留下豐富現(xiàn)實社會意義的宏旨。我們說，創(chuàng)作文學(xué)典型，就是要以文學(xué)的眼光來看待歷史與現(xiàn)實的糾葛，在歷史與現(xiàn)實的整體聯(lián)系中提煉生活，在生活現(xiàn)象中把脈本質(zhì)和必然趨勢。
在《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》等史詩性敘事作品中，我們感受到中國革命曲折復(fù)雜的歷史進程，以及農(nóng)業(yè)合作化運動中的鄉(xiāng)村巨變的強烈感染力。由此，得到的啟示是，文學(xué)創(chuàng)作者要深入生活現(xiàn)場，甚至成為現(xiàn)場事實的一部分，同時要努力把自己的作品納入民族文化和歷史之中。當(dāng)在作品中寫出了典型事件、典型人物、典型細節(jié)，就滿足了讀者了解特定時代價值觀、理想目標的心愿。
聚焦人性描寫的復(fù)雜樣態(tài)
在現(xiàn)實題材創(chuàng)作中，有些作品沒有寫出生活的真實性和必然性，人物性格刻畫不足，模式化的情感泛濫；即使身處沖突旋渦中，也找不著人性折射的耐人尋味，有一覽無余之感。虛假或做作的文字，勢必削弱文學(xué)作品的社會功能，也不可能在文學(xué)價值方面留下深刻的痕跡。實際上，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中不乏成功的農(nóng)民形象塑造和真實農(nóng)村面貌的書寫。土地革命時期，耕者有其田的現(xiàn)實追求，促進了人們社會的、思想的、心理的變化過程，形成了持久性的文學(xué)創(chuàng)作主題。而脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興，是新時代的農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的偉大社會實踐，從初始開新，到精準實施，為文學(xué)創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材。我們要以優(yōu)秀的作品勘探社會的和人性的細小隱微之處，寫出其內(nèi)容之豐富、狀態(tài)之生動。
從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興再到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，這一過程要經(jīng)歷各方面艱難，要面臨多種問題和復(fù)雜矛盾，文學(xué)創(chuàng)作對此不可能、也不應(yīng)該視而不見。矛盾和沖突是文學(xué)作品重要的敘述推動力。作家沈從文說，在生命發(fā)展中，“變化是常態(tài)，矛盾是常態(tài)”。實際上，在社會生活中出現(xiàn)矛盾是正常的。在文學(xué)典型的構(gòu)建中，應(yīng)該正視這種沖突性。值得注意的是，矛盾沖突是多樣的，如觀念沖突、道德沖突、利益沖突、性格沖突、方法沖突，以及內(nèi)心沖突、環(huán)境沖突等。文學(xué)創(chuàng)作者就是要在矛盾和交鋒中展開故事情節(jié)，營造典型事件或典型片段的豐富性，追尋人物相應(yīng)活動的內(nèi)在依據(jù)，表現(xiàn)人性深處善惡的關(guān)聯(lián)、激蕩和滲透，創(chuàng)作出具有鮮明個性和高度概括力的文學(xué)形象。即使是虛構(gòu)的事和人，它們也是文學(xué)創(chuàng)作者用以寄托和寓意的藝術(shù)載體，其實質(zhì)所指，不在社會之外，而是美好社會和理想人物的真實歸屬。
在周立波的《山鄉(xiāng)巨變》中，我們可以看到特定環(huán)境下的農(nóng)民心理情感的變化與波動，及其與根深蒂固的傳統(tǒng)保守意識的復(fù)雜糾結(jié)。作者借助典型的有沖突效果的事件，讓相關(guān)人物一一登場，給予他們展露個性和手段的空間，尤其在細節(jié)上的步步緊跟、筆筆不落，從而留下了鮮活的文學(xué)形象。
聚焦社會實踐的辯證思維
從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，是一種辯證法意味十足的社會實踐。新時代的特征之一，就是形成了在實踐中認識、探索和解決現(xiàn)實問題的辯證思維方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代思想結(jié)合的中國作風(fēng)。
在社會實踐中，由于多種原因，起初人們的認識設(shè)想和實踐效果可能是不完全對等的。于是，就有了總結(jié)經(jīng)驗、加深認識，直至實際效果符合預(yù)期。在此，“攻堅”“振興”的方式方法，也是多種多樣的，如專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧等多種內(nèi)容，它們是有機結(jié)合的，是互為支撐的，由此展現(xiàn)了豐富生動的辯證思維。特別是由于農(nóng)村扶貧工作的艱巨性和復(fù)雜性，需要扶貧干部幫助每一個貧困人口摸索出適合的脫貧致富方向。對此，不僅要有敢想敢干迎面困難的勇氣和決心，也要有善于學(xué)習(xí)思考、走訪專業(yè)部門的基本素質(zhì)和辦法。
馬克思說：“我們既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作人?！泵撠毠耘c鄉(xiāng)村振興的實踐活動，是實踐意志的磨煉場。在這里，主體對象化、對象主體化的積極互動，是一種理想性與現(xiàn)實性、個體性與社會性之間的交織融合。而所謂山鄉(xiāng)巨變，也因人們改變了環(huán)境，同時環(huán)境也改變了人們的觀念、創(chuàng)造了人們的精神，使其內(nèi)涵豐富起來。這就是人、社會和自然界相互作用的辯證法，這就是文學(xué)創(chuàng)作著重關(guān)注的時代特征。以往的文學(xué)創(chuàng)作，之所以簡單化處理復(fù)雜環(huán)境下的現(xiàn)實題材，或是因為缺少深入鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗和思考，或是沒有抓住展開情節(jié)的突破口，才無緣思想和藝術(shù)的創(chuàng)新。
總之，文學(xué)作品中的典型，既是普遍的，也是特殊的。當(dāng)普遍性與特殊性交叉為一個“投影存在”時，文學(xué)的審美就出現(xiàn)了。而且典型事件和人物所達到的高度，不僅使作品的思想性和文學(xué)性有了境界，也讓時代本質(zhì)在各種現(xiàn)象紛呈過程中漸漸露出端倪。
（作者系《民族文學(xué)》副主編）
