中國作家協(xié)會主管

岳飛是一位舞刀揮槍、意氣風(fēng)發(fā)的武將，也是一位舞文弄墨、豪情萬丈的文人。

他出身貧寒，勤耕好讀，刻苦用功，“涉獵經(jīng)史”，“書傳無所不讀，尤好《左氏春秋》及《孫吳兵法》”，讀書時(shí)“拾薪為燭，誦習(xí)達(dá)旦”；他學(xué)有所用，懂文法、習(xí)禮法、研兵法、立軍法，自成系統(tǒng)，均有建樹；他喜好詩詞，留下不少文采飛揚(yáng)的題壁、題記、題跋、表奏、詩文；他親近文儒，有儒風(fēng)雅趣，每有賓客相聚，必“禮賢至恭”“商論古今”；他愛好書法，尤其崇尚蘇軾的字體，“垂意文藝”而且“筆妙墨精”。

詩言志，文載道，打開岳飛的翰墨天地，能見識他的劍膽琴心。

黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》

讀岳飛的文字，讓你知道有一種格局叫天下情懷。

岳飛從軍二十載，駐守鄂州（今武昌）七年，先后被特封為武昌縣開國子、武昌郡開國侯、武昌郡開國公，是南宋政權(quán)在這里的最高軍政長官之一，岳飛的帥府就設(shè)在今天黃鶴樓下的武昌司門口。他的四次北伐從這里起兵，人生篇章從這里起筆。盡管岳飛取得襄陽六州大捷的戰(zhàn)績，受到朝廷獎(jiǎng)掖、民間稱頌，但他并未陶醉，念念在茲的是收復(fù)中原故土，頻頻上奏請纓，卻屢屢被拒遭斥。一日，悲憤中的岳飛登上黃鶴樓。這座有著“天下江山第一樓”之美稱的江南名樓，始建于三國時(shí)期吳黃武二年，即公元223年，因居山地制高點(diǎn)而成為軍事?lián)c(diǎn)，既可作瞭望哨又可作觀景臺，是岳飛多次登臨之地。此刻，岳飛憑欄臨風(fēng)，環(huán)顧四周，滿目瘡痍一片凄涼；北望中原，低云顰蹙江河嗚咽，遂寫下《滿江紅·登黃鶴樓有感》：

遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣/萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

憂郁中的岳飛樓臺獨(dú)步，低誦淺吟，那字字皆愁、句句含悲，能感受岳飛的切膚之痛、錐心之傷。

在岳飛之前，許多文人墨客到過黃鶴樓，留下錦繡文章燦爛詩詞，尤以唐代為甚。崔顥在這里發(fā)出千古一嘆，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，長空寫詩行，大江起韻腳；李白在這里感嘆，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，黃鶴樓上擱筆，詩詞國里惆悵；孟浩然在這里與李白揖別，西辭黃鶴樓，三月下?lián)P州，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”；他覺得黃鶴樓是一個(gè)道別離、抒長情的好地方，便在這里送別好友王迥去江東，“昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲”；白居易在這里舉杯豪飲，“江邊黃鶴古時(shí)樓，勞致華筵待我游。楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋”“總是平生未行處，醉來堪賞醒堪愁”，酒過三巡醉，菜過五味雜；王維在這里送別摯友，“城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠”，詩意萬千，佛心圣潔；賈島在這里惆悵生情，“青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸”“定知羽客無因見，空使含情對落暉”，思生緒，愁生煙；杜牧在這里顧影自憐，“君為珠履三千客，我是青衿七十徒”“黃鶴樓前春水闊，一杯還憶故人無”，尋尋覓覓，冷冷清清；劉禹錫在這里借酒消愁，“離席一揮杯，別愁今尚醉。遲遲有情處，卻恨江帆駛。夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似”，郁郁寡歡，寥寥失意。這里是唐代文人的詞苑詩廊，也是借酒消愁地，黃鶴樓前寫“醉”字，煙波江上說“愁”心，一醉貫遠(yuǎn)近，一愁通古今。

唐代詩人寫黃鶴樓，多是憑物借景抒一己之情。文人之愁，愁友愁己愁山水，而岳飛之愁，愁國愁民愁天下。聯(lián)讀岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》與《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，有異曲同工之匠心?！斑b望中原，荒煙外，許多城郭”“鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑”“嘆江山如故，千村寥落”是一種憂心，是蹙眉低吟、怒吼在喉；“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”也是一種憂心，是仰天長嘯、悲憤吶喊。一樣的痛心疾首，一樣的慷慨悲愴！“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”是一種斗志，如震耳之醒鞭，“駕長車，踏破賀蘭山缺”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”也是一種斗志，如戰(zhàn)馬之長嘯。一樣的悲壯豪邁，一樣的氣吞山河。兩首“滿江紅”，一腔愛國情。黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》。

公元1141年4月，岳飛被解除湖北路宣撫使的職務(wù)；10月被誣告謀反、投入大理寺獄；公元1142年1月27日，一代忠臣岳飛被謀害。黃鶴樓上詩為淚，江河兩岸雪凝霜。

被岳飛保護(hù)的武昌老百姓沒有忘記英雄。公元1163年，即岳飛被害21年之后，宋孝宗趙昚為岳飛平反，武昌人民率先為岳飛建廟；公元1170年，湖北官員代表老百姓上書朝廷，請求朝廷為岳飛建廟，孝宗皇帝親書“忠烈廟”為匾額；公元1204年，岳飛死后63年，寧宗皇帝追復(fù)岳飛少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、贈(zèng)太師、謚武穆岳飛，追封鄂王。湖北人民以各種方式深深地緬懷這位愛國忠烈、護(hù)國戰(zhàn)將、佑民恩公。今天武漢市區(qū)的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報(bào)國巷、報(bào)國寺、報(bào)國庵、精忠坊、藏兵閣、洪山岳飛松等眾多紀(jì)念地和遺址，周邊地區(qū)的天門岳口鎮(zhèn)、嘉魚岳公樓遺址、大冶岳飛點(diǎn)將臺、銅綠山岳飛冶煉兵器遺址、通城岳王廟，流傳于湖北黃梅的岳家拳，還有大量的詩文、傳說、故事，是人們致敬先賢、緬懷忠烈、遙祭英雄的載體。

名樓千古，辭章斑斕，岳飛銅像昂然挺立在武漢黃鶴樓前，一樣的巍峨，一樣的肅然。英姿颯爽的岳飛蹙眉北望，一手勒馬，誓言“還我河山！”一手握卷，滿是激揚(yáng)文字。

拳拳切切故國情，耿耿昭昭家國心

讀岳飛的文字，讓你知道有一種責(zé)任叫負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。

岳飛身處兩宋轉(zhuǎn)承之際，時(shí)值國家存亡之秋，羸弱朝廷、昏惑君王、弄權(quán)奸佞，南宋危如累卵。以弱事強(qiáng)、割地納幣、稱臣叫父，猶抱薪救火，和約換來的是不斷擴(kuò)大的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭的成本，歲幣反倒支撐了侵略者的經(jīng)濟(jì)，換得的是變本加厲的貪婪和永無休止的恥辱。民族何去，國家何從，時(shí)代呼喚敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褪俊?/p>

岳飛說，以身許國，何事不敢為？他的政治志向、戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)術(shù)謀略、治軍原則、撫民方略、文化情懷、為人品格，充滿舍我其誰、敢當(dāng)大任的責(zé)任感、使命感和家國情懷，從詩文中可以管窺、任憑思量。讀《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，不動(dòng)容者非男兒，不涕淚者不忠良?！叭γ麎m與土，八千里路云和月”，讓人感受到的是超越自我、跨越時(shí)空、逾越溝壑、飛越關(guān)山，感受到的是豪邁、悲壯與熾熱?！熬缚祼u，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”是悲憤更是決心，是遺恨更是志氣；“莫等閑”“空悲切”是低聲自醒，更是警世恒言；“駕長車，踏破賀蘭山缺”，“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，是英雄主義氣概在回蕩、浪漫主義情懷在綻放。有人說岳飛在乎“功名”，此言不虛，他的確在乎名聲，說過“要使后世書策中知有岳飛之名，與關(guān)（羽）、張（飛）輩功烈相仿佛耳”“勒功金石”，但岳飛追求的是為國立功、為朝廷立業(yè)。不談功名，何有功臣！這種建功留名的志向是一種偉大的情懷，是建立在敢于斗爭、不怕犧牲意志上的無我無私無畏?！稓w赴行在過上竺寺偶題》里的一句“恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘”，是岳飛激昂人生交響曲最嘹亮的音符。

高亢可以表達(dá)情感，低沉同樣是情感的表達(dá)。岳飛的《滿江紅·登黃鶴樓有感》兩問一嘆，如歌低唱，如訴輕緩，其心之切、情之深，長使英雄淚滿襟?！笆曛Γ瑥U于一旦”，理想不展，國難未已，岳飛想報(bào)效朝廷與國家卻屢屢受到掣肘與羈絆，常有悲涼之氣爬上蒼涼的額，暮氣漸顯，華發(fā)早生。岳飛應(yīng)該是少白頭、愁白頭，要不為什么那么在意自己的白發(fā)呢？“無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發(fā)新”，“莫等閑、白了少年頭”“白首為功名”，顧影自憐，捫心自問，岳飛有一種只爭朝夕、時(shí)不我待的緊迫感和憂患感。奉命去南方平定土匪流寇，不愿意打內(nèi)戰(zhàn)的岳飛心里想的還是北伐中原驅(qū)逐金兵，所以在《題驟馬岡》里輕聲探問：“南服只今殲小丑，北轅何日返神州？”岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》是一首經(jīng)典的低回曲，“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，收復(fù)中原的壯志未酬，振興大宋的雄心不已，醉不成歡，夜不能寐，在月下階前繞行吟詠，當(dāng)然只能是低聲沉吟。逐字逐句地咀嚼岳飛的《小重山》，像品賞德國音樂家巴赫的小提琴曲《G弦上的詠嘆調(diào)》，在低音區(qū)感受那沉郁的旋律，讀到宋夜的寒冷和宋朝的蒼涼，更能體測到岳飛內(nèi)心深蘊(yùn)的溫度。當(dāng)然，也能聽得到半拍惆悵的顫音，“知音少，弦斷有誰聽”。激越是一種情調(diào)，低緩也是一種情調(diào)；沉郁是一種情感，惆悵也是一種情感，情調(diào)與情感，都是情懷的表達(dá)?！稘M江紅》里有長嚎，《小重山》里有低鳴，耿耿真情，千千心結(jié)，悠悠宋歌。岳飛彼時(shí)彼刻的詠嘆，表達(dá)了他身前身后宋朝的國之殤、民之恨，是在遼、金、元三朝陰云籠蓋下，一支憂傷而凄美了320年的長歌。

刀捺劍撇顯風(fēng)骨，橫槊豎戟見精神

讀岳飛的文字，讓你知道有一種力量叫力透紙背。

《滿江紅·登黃鶴樓有感》里“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，像一聲長嘯穿云破霧，如一記長鞭裂空炸響。讀《寄浮圖慧海》里的“男兒立志扶王室”“功業(yè)要刊燕石上”，能感覺到一股理想與信念的力量、正氣與志氣的力量正吱吱地生長，直沖霄漢?！额}青泥市寺壁》里“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”，這是岳飛的即興之作，天然去雕飾，但這一“雄”一“貫”，一“誓”一“報(bào)”，一“斬”一“還”，用詞講究，有排山倒海、驚天動(dòng)地之力。如此豪邁坦蕩之作，豈是躲在犄角旮旯里的齷齪宵小所能矯情賣弄出來的？從《送紫巖張先生北伐》里的“號令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)地陬。長驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽”，似乎能聽得到岳飛指揮第一次北伐時(shí)的山呼海嘯、萬鈞雷霆。中國歷史上文韜武略功成名就的戰(zhàn)將，甚至為君為王者大有其人，如劉邦、項(xiàng)羽、曹操、周公瑾、辛棄疾等，他們立馬賦詩而不矯情做作，居功得意但不自傲自滿，豪邁雄渾之氣充實(shí)了中華民族的精氣神。與他們相比，岳飛無劉邦《大風(fēng)歌》之王氣與張狂，無項(xiàng)羽之霸氣與悲涼，無曹操之意氣與驕橫，無周公瑾之驕氣與輕放，無辛棄疾之涼氣與愁意，只留一腔熱血、半卷清詩在人間。岳飛的字、文師法蘇軾，詩詞尤受蘇軾豪放風(fēng)格的影響，用詞之雄渾，氣勢之豪邁，少有人能與之匹敵。征途迢遙亂云飛渡，使命在肩意氣在胸，因此岳飛的詩詞比蘇軾的詩詞更加激烈和深沉，更有厚度和力量，有萬千之風(fēng)月但無嫵媚之風(fēng)騷，有青春之風(fēng)采但無少年之輕狂。芊芊宋詞，蒼蒼蒹葭，因受晚唐五代詩詞的影響而顯得婉約、綺麗有余，幸虧有了范仲淹、歐陽修、辛棄疾、蘇軾、陸游、岳飛，他們以剛健遒勁之力拯救宋詞于淫艷之中，構(gòu)筑了宋代文學(xué)的筋骨。提筆如揮戈，句句如槍，字字像刀，岳飛的意氣詩文成就了宋詞的陽剛風(fēng)骨。

不光詩文，岳飛的書法也堪稱經(jīng)典，筆舞豪氣，墨灑熱血。字為心之表，韻為意之聲，看岳飛書寫的《與通判書》、諸葛亮前后《出師表》、“還我河山”等墨寶，是墨跡更是心跡?！冻鰩煴怼肥且幻骁R子，岳飛路過武侯祠，夜讀《出師表》，在燭光壁影間與諸葛亮那跨越千年的忠肝義膽互相映照，不禁“淚下如雨”“揮涕走筆”，用若錐之毫鋒書之，墨祭忠賢。岳飛筆法縱逸，跌宕起伏，或如風(fēng)卷殘?jiān)?、勁草狂舞，或如刀劈劍指、?zhàn)馬狂奔；嚴(yán)密處刀槍不入，疏朗時(shí)月隱人??；如椽之筆踏石留印、抓鐵有痕，蘇風(fēng)顏骨凜凜然、錚錚然。后來的文天祥稱贊岳飛書法：“云鶴游天，群鴻戲?！l能及之？”岳飛雖然縱筆率性、信馬由韁，卻收放有力、神凝氣聚，有一種直達(dá)心底的力量。鑒史思今，我們不難感悟先賢的思想魅力、人格魅力和藝術(shù)魅力。諸葛亮的文、岳飛的字，成為千古之精品、曠世之經(jīng)典，成就了宋代的文化標(biāo)志、藝術(shù)高峰。宋代是中國文化的一個(gè)鼎盛期，宋代書法承唐繼晉，意趣盎然，蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾“四大家”各領(lǐng)風(fēng)騷；宋徽宗趙佶的“瘦金體”獨(dú)樹一幟，運(yùn)筆靈動(dòng)，風(fēng)姿綽約；宋高宗趙構(gòu)的《賜岳飛書》妍媚多姿，清和俊秀，亦為精品。細(xì)細(xì)品味會發(fā)覺，這些傳世之作有文人自醉、悠然自得之感，有謹(jǐn)言慎行、抱殘守缺之虞，沒有岳飛書法的劍拔弩張之力、金戈鐵馬之勢、慷慨激昂之氣。陷害岳飛的奸賊秦檜也是書法名家，效法米、蔡，抄錄了《楞嚴(yán)經(jīng)》中的偈頌，但與岳飛書法相比，器宇逼仄，偽飾矯情，毫無坦蕩之胸懷。

文如其人，字如其心，岳飛的英雄氣概見于文，大將風(fēng)度形于字，赫赫武功成其英名，灼灼雄文成其風(fēng)采。一國之難，寸心難支，只手難撐，岳飛的文字是紙上的刀槍、心上的箭，只為護(hù)衛(wèi)大宋的江山社稷。透過岳飛的文字，你能體感到那穿越九百年時(shí)空的國之殤、心之痛、情之深，那一詞一字、一筆一畫的力量。

登高望遠(yuǎn)放眼量，頂天立地譜壯歌

讀岳飛的文字，讓你知道有一種高度叫高山仰止。

岳飛的詩文彰顯著一種高遠(yuǎn)、高深、高大。他詩詞留存不多，表奏、書文若干，但字里行間回蕩著忠君、報(bào)國、為民之志。從小起父親教他要做愛國忠臣的義士；投軍時(shí)母親在他背上刺了“盡忠報(bào)國”；他拜射箭高手周同為師，能左右開弓、箭無虛發(fā)……他的滿腔志向、一身武功只為保家衛(wèi)國。捧讀他24歲時(shí)，為反對棄國南逃而給宋高宗趙構(gòu)的建言書，“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之”“愿陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復(fù)”。雄文深刻分析形勢，提出建議對策，其價(jià)值不亞于南陽諸葛的《隆中對》。公元1136年，岳飛準(zhǔn)備迎戰(zhàn)偽齊傀儡政權(quán)劉豫三十萬大軍的進(jìn)攻，發(fā)出戰(zhàn)斗檄文，歷數(shù)劉豫作為朝廷叛將、民族敗類、社稷罪人，甘為鷹犬的行徑，“乃敢背棄父君……甘事腥膻……想其面目，何以臨人？……掛今日之逆黨，連千載之惡名，順逆二途，早宜擇處”，鏗鏘有力，擲地有聲，充滿正義的力量。公元1139年，宋、金達(dá)成和議，宋朝對金朝俯首稱臣、繳金進(jìn)貢，宋高宗趙構(gòu)特地給韓世忠、張俊、岳飛三大統(tǒng)帥加官晉爵以安撫。岳飛接到詔書，憤然寫下《謝講和赦表》，“竊以婁敬獻(xiàn)言于漢帝，魏絳發(fā)策于晉公，皆盟墨未干，顧口血猶在，俄驅(qū)南牧之馬，旋興北伐之師”，指出前車之鑒歷歷在目，誓言“唾手燕云，終欲復(fù)仇而報(bào)國；誓心天地，當(dāng)令稽顙以稱藩”，其報(bào)國之心、復(fù)興之志，日月可鑒。

岳飛39年的人生，像一部交響樂，它始終回旋著兩個(gè)鮮明的主題，一個(gè)是忠君愛國，一個(gè)是護(hù)國愛民。它按岳飛的人生階段分為四個(gè)樂章：第一樂章是四次投軍、初戰(zhàn)即勝的豐富經(jīng)歷，第二樂章是首次北伐、收復(fù)襄陽六州的輝煌戰(zhàn)績，第三樂章是轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮、護(hù)衛(wèi)朝廷、收復(fù)建康、剿匪平寇的宏大場面，第四樂章是第四次北伐十年功廢、班師回兵、遭陷入獄、千古奇冤的悲愴結(jié)局。其中穿插著如歌的行板、抒情的奏鳴、輕快的舞曲和回旋的主題，是岳飛多彩人生、高潔志趣的寫照。一部“岳飛交響樂”，是一曲思想深刻、氣勢恢宏，反抗侵略、愛國愛民的壯歌。一一捧讀岳飛遺文詩詞，《送紫巖張先生北伐》《池州翠微亭》《滿江紅·怒發(fā)沖冠》《滿江紅·登黃鶴樓有感》《小重山》《歸赴行在過上竺寺偶題》《題翠巖寺》《寄浮圖慧?！贰额}青泥市寺壁》《過張溪贈(zèng)張完》《廣德軍金沙寺壁題記》《題鄱陽龍居寺》《題雩都華嚴(yán)寺》等，連而無痕、斷而無縫，按主題或時(shí)序連綴成冊，便是一部壯麗的“岳飛史詩”?！澳袃毫⒅痉鐾跏?，圣主專師滅虜酋”“立奇功，殄丑虜，復(fù)三關(guān)，迎二圣”“使宋朝再振，中國安強(qiáng)”“行復(fù)三關(guān)迎二圣，金酋席卷盡擒歸”，是為皇帝、為王朝而謀；“將士作氣，中原可復(fù)”“經(jīng)年塵土滿征衣”“收拾舊山河”“恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘”“歸來報(bào)名主，恢復(fù)舊神州”，是為國家而戰(zhàn)；“我來囑龍語，為雨濟(jì)民憂”“嘆江山如故，千村寥落”，是為人民而憂。站位高遠(yuǎn)，視野廣闊，格局宏大。這些作品沒有兒女情長百媚千嬌，沒有局促狹小一己小我。宋代詩詞少了岳詩則削其高，缺了岳詞則減其雄。岳飛所有的文字，透射出崇高的國家觀、民族觀、人民觀，構(gòu)成他思想的高度。

天青月朗云如洗，玉宇澄清品自高

讀岳飛的文字，讓你知道有一種境界叫冰清玉潔。

岳飛的詩文體現(xiàn)著一種高潔、高貴、高尚?！皾M江紅”詞牌既出，填詞無數(shù)，但大多為賦新詞強(qiáng)說愁，故作激昂無底氣，只有岳飛的詞如金聲玉振，氣韻齊天，清遠(yuǎn)永久。夜讀《小重山》，似英雄夢斷、知音難覓，你能在凄涼處聽見一位悲劇英雄誕生前夜的寂寞，一位末路勇士困頓惆悵的獨(dú)白。靜心傾聽，你能感受到似小提琴獨(dú)奏在G弦低音區(qū)的深沉渾厚和E弦高音區(qū)的純凈質(zhì)感。岳飛有一尊潔凈的靈魂，“文臣不愛錢，武臣不惜死”，除了報(bào)國，別無他圖；“敵未滅，何以家為”“誓期盡瘁，不知有家”，只圖故國山河、王朝中興、百姓安寧；岳飛有一顆美好的心靈，“花圍千朵錦，柳捻萬株金” “偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微”“輕陰弄晴日，秀色隱空山”“潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋”，天人感應(yīng)，觸景生情。一行字一道景，一首詩一幅畫，文字的美麗折射心靈的美好，岳飛通過妙筆美文營造高潔意境，抒發(fā)著對自然的鐘愛，對祖國大好河山的摯愛，也表達(dá)了高尚的人生境界；岳飛有一種高貴的精神，他不圖虛名、不貪浮財(cái)、不享清福，堅(jiān)守了潔凈與美好、高貴與高尚。與其他抗金名將如韓世忠、楊沂中、張俊、劉光世、吳玠等相比，岳飛沒有居功自傲、擁兵自重、功高震主，沒有大建豪宅、倒賣商品、貪婪無度，沒有玉堂金馬、妖妻艷妾、驕奢淫逸；他享受著淡泊不計(jì)清廉、談笑常有鴻儒的生活，不貪錙銖之利，幾無家財(cái)可言；他把皇帝給予的戰(zhàn)功厚賞分給了將士，千金散盡，有功同享。宋高宗趙構(gòu)小看了岳飛，以為岳飛會貪圖個(gè)人功名利祿，提出想在臨安為岳飛建造官府，被岳飛婉拒：“北虜未滅，臣何以家為？”沒有小我，不計(jì)小家，舉家移居九江，“僅有田數(shù)頃”，還是按官爵受封的，“家無余財(cái)，衣不完采”；面對查抄岳飛家財(cái)?shù)那鍐危B秦檜都不相信有如此清廉之人，親自刑訊逼供岳家的吏仆，查辦的官員也不得不“惻然嘆其貧”。如此廉官，在朝廷昏聵、貪腐盛行的南宋，確實(shí)罕見。岳飛義正性剛不趨炎附勢，一身正氣不搞歪門邪道，不在昏暗的宮廷和投降派高層中搞團(tuán)團(tuán)伙伙、尋求政治“靠山”“背景”“后臺”，不茍且偷安、蠅營狗茍，以一己之正氣，如貫世之長虹，用十足的正能量，激發(fā)了那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)和主流，點(diǎn)燃了風(fēng)雨南宋那飄搖的夜燈。他重義守信、重情報(bào)恩，對有知遇之恩、教養(yǎng)之恩、提攜之恩、護(hù)佑之恩的，相援之誼的、投奔之情的、擁戴之意的，點(diǎn)滴在心，涌泉相報(bào)。知岳飛者無不以心相許，隨岳飛者莫不以力相拼。戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的岳家軍靠的不是精良裝備、不是富足糧草，而是上下同欲、官兵一心，是上行下效、生死相報(bào)！這是高貴的力量，是高貴者的力量。

岳高小重山，飛血滿江紅。幾千年來，中華詩詞浩如煙海，文化高峰雄奇魁偉，岳飛是其中一座挺拔高昂的巔峰。文如戰(zhàn)馬，筆似刀槍，岳飛是一位忠心耿耿的愛國英雄，是一位風(fēng)骨凜然的文化戰(zhàn)將。