中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

蜿蜒流淌的富水河，音調(diào)婉轉(zhuǎn)的采茶曲，徐魯?shù)拈L(zhǎng)篇兒童文學(xué)新作《小菊的茶山》從孩子的視角，描繪了在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的大背景下，贛、湘、鄂三省交界的幕阜山區(qū)兒女從遠(yuǎn)方回歸家鄉(xiāng)山水，以新的奮斗狀態(tài)投身振興農(nóng)村建設(shè)的昂然景象。

徐魯曾在幕阜山區(qū)生活、工作了多年。那時(shí)的他剛大學(xué)畢業(yè)，被分配到鄂南陽(yáng)新縣人民文化館工作。那是一個(gè)邊區(qū)小縣城，在地理上屬于幕阜山脈。他當(dāng)時(shí)的工作就是深入幕阜山中的窮鄉(xiāng)僻壤去搜集民間故事、歌謠和采茶戲唱本，也給一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和鄉(xiāng)村小劇團(tuán)修改戲本，做一些創(chuàng)作和演出的輔導(dǎo)。這種身份叫“文化輔導(dǎo)干部”。那時(shí)候的縣文化館，條件雖然簡(jiǎn)陋，卻也其樂(lè)融融。一個(gè)小小的院子里，住的全是“文化人”：研究民間文學(xué)、民間音樂(lè)的，唱采茶戲的，搜集民間手工布貼畫(huà)的……八仙過(guò)海，各有專(zhuān)長(zhǎng)。

那段生活雖然過(guò)去了30多年，但一直是徐魯心中最柔軟最美好的回憶。在那里，他與淳樸善良的老百姓朝夕相處，感受到他們對(duì)于生活的熱情與對(duì)夢(mèng)想的追求，也為他們那人性中的美好與善良所深深感動(dòng)。每每回憶起這段過(guò)往，他都感慨萬(wàn)千。

這些年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的大時(shí)代，尤其是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)新時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家和政府出臺(tái)的一系列扶持政策，讓這個(gè)貧困山村發(fā)生了翻天覆地的變化。這些變化也讓徐魯萌發(fā)了書(shū)寫(xiě)的想法。

2022年6月，這部以青少年的視角講述全面脫貧、鄉(xiāng)村振興的故事的《小菊的茶山》正式出版。小說(shuō)以生活在富水河畔楓林渡的阿通伯和他的女兒阿香與阿秀、外孫女小菊三代人的生活日常為主線，著力刻畫(huà)了老一輩人對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀與守護(hù)，新一代幕阜山少年的覺(jué)醒與奮進(jìn)，以及風(fēng)風(fēng)雨雨中永難泯滅、在鄉(xiāng)村振興的勁風(fēng)中更加煥發(fā)的人性之美和如細(xì)流匯聚般的時(shí)代力量。

對(duì)美的執(zhí)著追求與抒寫(xiě)是徐魯文學(xué)藝術(shù)生命中的一面旗幟。作為一部反映時(shí)代發(fā)展、唱響主旋律的少兒主題讀物，《小菊的茶山》呈現(xiàn)出立足小切口，深挖內(nèi)容資源，尊重少年兒童的審美心理、注重趣味化表達(dá)的特點(diǎn)，作者善于將宏大主題化深為淺、變虛為實(shí)。同時(shí)，憑借著個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)和深切的審美感悟，作者將沉思與詩(shī)情完美融合，讓作品呈現(xiàn)出風(fēng)景之美、文學(xué)之美、人情之美和民俗之美，思想性、文學(xué)性、趣味性和可讀性兼具。

風(fēng)景之美：描繪了山塆生機(jī)勃勃的生活圖景。徐魯以一個(gè)“返鄉(xiāng)者”的身份來(lái)審視鄂南鄉(xiāng)村的人文環(huán)境和自然風(fēng)光，描繪出了一幅幅明麗動(dòng)人、韻味悠長(zhǎng)的風(fēng)情畫(huà)。從山澗深處流淌出的富水河，靜悄悄的崖畔，藍(lán)幽幽的河腰，漠漠水田中的窄窄田埂，云霧繚繞的青翠茶園，風(fēng)雨百年的義渡渡口，燈火熒熒的農(nóng)家書(shū)屋，白云深處的瑯瑯書(shū)聲，布谷和鷓鴣的啼喚，竹雞和斑鳩的呢喃，構(gòu)成了新時(shí)代山塆人家生機(jī)勃勃的日常生活圖景。

文學(xué)之美：飽含泥土與春茶氣息的詩(shī)性語(yǔ)言。作品不以大開(kāi)大合的復(fù)雜故事見(jiàn)長(zhǎng)，而是用豐盈、鮮活和散發(fā)著泥土與春茶氣息的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，清新舒暢，節(jié)奏舒緩，還有飄飛在青山綠水間的采茶戲和采茶山歌，如詩(shī)歌般意境唯美的語(yǔ)言和獨(dú)具地方特色的方言對(duì)話，撐起饒有鄉(xiāng)土韻味的敘事，寥寥數(shù)語(yǔ)便意境遼遠(yuǎn)，給讀者以直擊心靈的情愫感染和審美享受。作品在對(duì)這種田園牧歌式的江南景致描繪中，顯示出了鄉(xiāng)土生活的詩(shī)意與唯美。

人情之美：刻畫(huà)了守護(hù)美好家園的人物群像。除了小菊、小芬、萬(wàn)新福等新時(shí)代山區(qū)兒童形象，小說(shuō)還塑造了駐村第一書(shū)記、退伍老兵韓燕來(lái)，文化站長(zhǎng)劉耀煌，采茶戲傳承人阿秀、肖冬云和返鄉(xiāng)大學(xué)生喜子、文娟和美進(jìn)等年輕人的群像。他們?yōu)榱耸刈o(hù)美好的鄉(xiāng)土文化、改變山區(qū)的落后面貌而努力奮進(jìn)，他們用腳踏實(shí)地的行動(dòng)和質(zhì)樸濃郁的感情，匯聚起了最深沉和最磅礴的時(shí)代力量。在鄉(xiāng)村小塆的幕阜山兒女身上，我們看到了決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的投影，看到了偉大的時(shí)代征程為新一代少男少女帶來(lái)的希望。

文化之美：探索民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。作者對(duì)幕阜山區(qū)的古老文化習(xí)俗給予了充分的理解與尊重，例如“哭嫁”等婚嫁習(xí)俗、《落田響》等插田歌、“八股套”等民間小食等，這些獨(dú)特的地域文化和鄉(xiāng)土風(fēng)俗元素，被巧妙地融入故事之中，作為現(xiàn)實(shí)生活中鮮活、豐饒和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，讓作品充滿(mǎn)生活的質(zhì)感和文化的氣息。作者還將歷史悠久的民間傳統(tǒng)藝術(shù)——采茶戲巧妙融入個(gè)體的命運(yùn)成長(zhǎng)和時(shí)代的發(fā)展變遷之中，引領(lǐng)讀者進(jìn)去了解自己的文化與根脈，并探索新時(shí)代下民間藝術(shù)的發(fā)展前景與鄉(xiāng)村振興的打造之路。作品在對(duì)鄉(xiāng)土文化魅力的探尋中，既飽含著作者濃烈的鄉(xiāng)土之情，又展現(xiàn)出作者客觀全面的理性思考。

2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。”徐魯認(rèn)為，以文學(xué)的方式記錄小康、為民族復(fù)興書(shū)寫(xiě)“信史”，是作家義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！皟和膶W(xué)是為一代代新人打‘精神底子’的文學(xué)，也應(yīng)該成為引導(dǎo)少年兒童精神成長(zhǎng)的明亮燈火。只有胸懷家國(guó)和民族復(fù)興的大義，奮力擁抱火熱的現(xiàn)實(shí)生活，讓兒童文學(xué)真正參與到磅礴的時(shí)代和重大主題的思索之中，把兒童文學(xué)‘寫(xiě)到民族復(fù)興的歷史上，寫(xiě)在人民奮斗的征程中’，方能不負(fù)時(shí)代使命，像老一輩作家所期許的那樣，為小孩子寫(xiě)出‘大文學(xué)’?！?/p>

徐魯在文學(xué)園地里努力耕耘，以最大的真誠(chéng)、熱情和力量，奮力追隨時(shí)代的腳步，讓自己每一次創(chuàng)作都參與到時(shí)代“創(chuàng)業(yè)史”的書(shū)寫(xiě)之中。他以這部《小菊的茶山》，描摹這片給予他無(wú)限美好回憶的熱土，書(shū)寫(xiě)茶林深處、你唱我應(yīng)、山歌互答的鄉(xiāng)土之歌，書(shū)寫(xiě)清清的富水河的流淌和滿(mǎn)山的鷓鴣、斑鳩和竹雞的啼喚，書(shū)寫(xiě)山鄉(xiāng)女兒建設(shè)家園、振興山村的盎然景象。借此，展現(xiàn)出我們祖國(guó)在時(shí)代進(jìn)程中的一些側(cè)面和投影，也讓我們的新一代孩子看到了時(shí)代征程為山村兒女帶來(lái)的命運(yùn)的改變和人生的希望。