淺談細(xì)節(jié)的藝術(shù)性
社會(huì)上下到處是微不足道的生活細(xì)節(jié)，有個(gè)別細(xì)節(jié)，一旦被藝術(shù)家擇入手底，則活力煥發(fā)，熠熠生輝，格外引人注目。
廉頗為趙國(guó)良將，晚年時(shí)，趙襄王上臺(tái)，不信任他，廉頗就“奔魏之大梁”，魏國(guó)也不能信用。趙國(guó)因?yàn)閿?shù)困于秦兵，襄王思復(fù)得廉頗，廉頗也很想復(fù)用于趙：
趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之，三遺矢矣！”趙王以為老，遂不召。
老人飯時(shí)上茅廁的情況可能會(huì)有?？赡闵弦淮?，我可以說(shuō)成三次；你小便，我可以改成大便。廉將軍老成這樣，襄王還敢用嗎？問(wèn)題的癥結(jié)，是那個(gè)郭開在背后下了蛆。這樣一個(gè)說(shuō)不清道不明的細(xì)節(jié)，既毀了廉頗，也葬送了趙國(guó)的前途。寫作的人都知道，情節(jié)可以虛構(gòu)，細(xì)節(jié)是無(wú)法虛構(gòu)的，然而，細(xì)節(jié)卻是可以加工改造的。有錢能使鬼推磨，趙國(guó)的這個(gè)使者，很可能就是個(gè)擅長(zhǎng)于“使壞”的老手。
范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》里稱贊嚴(yán)光：
先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
這里的“動(dòng)星象”，來(lái)自《后漢書》：嚴(yán)光與光武帝“共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏：客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！惫馕涞叟c老友同床共眠，這是真的，然而，這里又添加了“光以足加帝腹上”，這才在天空中也出現(xiàn)了客星犯御座的星象。
這個(gè)酣睡于被窩里的細(xì)節(jié)，實(shí)在無(wú)聊，光武帝沒(méi)有說(shuō)，即便有過(guò)其事，嚴(yán)光自己也不可能說(shuō)的，只因《后漢書》里這樣記載，后來(lái)的各種解釋里便都非常看重“光以足加帝腹上”的細(xì)節(jié)。不然，這“犯星象”的說(shuō)法就缺乏分量了?！翱托欠赣?，本來(lái)就是天人感應(yīng)的附會(huì)之辭，有了這樣個(gè)添枝加葉的細(xì)節(jié)，連范仲淹也相信“犯星象”是確有其事。這個(gè)鬧不清怎么形成的細(xì)節(jié)，大幅度強(qiáng)化了光武帝與嚴(yán)光的形象塑造。對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行順乎情理的移植、改易、潤(rùn)飾，人們心照不宣，仿佛也都是認(rèn)同的。
孫覿是兩宋之際屈體求金的大漢奸，比他年輕的朱熹不齒其人格，寫了篇精要、凝練的《記孫覿事》，說(shuō)的是建炎元年汴京淪陷，欽宗被擄，金人欲從欽宗手里得一降表，以便促使正在抗金的中原軍民及早歸順。欽宗不得已，便命身邊近臣孫覿撰稿?；杈?，內(nèi)心卻暗自希望孫覿能秉持氣節(jié)而不奉詔。沒(méi)有想到的是：孫覿二話不說(shuō)，不假思索，提筆一揮立就。其文過(guò)為貶損，似乎早就有腹稿在心。金人大喜，便將所俘獲的婦女賞賜孫覿，孫覿欣然領(lǐng)賞。
其后，每語(yǔ)人曰：“人不勝天久矣；古今禍亂，莫非天之所為。而一時(shí)之士，欲以人力勝之；是以多敗事而少成功，而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡’者，蓋謂此也?！被驊蛑唬骸叭粍t子之在虜營(yíng)也，順天為已甚矣。其壽而康也宜哉！”覿慚無(wú)以應(yīng)。聞?wù)呖熘?/p>
此文簡(jiǎn)煉、嚴(yán)謹(jǐn)，這里只談收尾處的細(xì)節(jié)。有人聽到孫覿經(jīng)常得意地以降表之“精麗”來(lái)炫耀自己的文才，就不冷不熱地刺了他一下：“你在虎狼窩里代皇帝寫降表，正因?yàn)槭琼樚祉樀搅藰O致，所以上天犒勞你，讓你現(xiàn)在才這樣安康、長(zhǎng)壽??！”孫覿聽后，“慚無(wú)以應(yīng)”?！皯M無(wú)以應(yīng)”的這個(gè)細(xì)節(jié)，顯然是作者的杜撰了——孫覿的專附和議、媚敵求榮，是一以貫之的。李綱抗金，他率加污蔑；作《韓忠武墓志》時(shí)，極詆岳飛之抗金；寫《萬(wàn)俟卨墓志》時(shí)，又極表其殘害岳飛的劣跡。這樣一個(gè)長(zhǎng)壽到將近九十歲的鐵桿漢奸，恬不知恥，臉厚于城墻，聽到人家說(shuō)他“其壽而康也宜哉”的話時(shí)，很可能是正中下懷、樂(lè)不可支的。朱熹在這里說(shuō)他“慚無(wú)以應(yīng)”，是不符合孫覿性格的內(nèi)在邏輯的。細(xì)節(jié)如此杜撰，朱熹的目的在于鞭笞漢奸之無(wú)恥，伸張民族氣節(jié)，讀者掩卷沉思，當(dāng)是會(huì)心一笑的。可憾的是，這樣杜撰，反而會(huì)讓人覺(jué)得這個(gè)孫覿還存有一絲人性。
普通的細(xì)節(jié)，生活里俯拾皆是，作為個(gè)例，其本身是不含有什么特殊意味的。然而，化尋常細(xì)節(jié)為神奇，卻是藝術(shù)家獨(dú)具的卓異之處：赤壁的東南風(fēng)，是諸葛亮裝神弄鬼祭來(lái)的嗎？武松的酒喝得越多，拳法就越能出神入化么？秦檜的夫人王氏，真的在東窗下設(shè)過(guò)謀害岳飛的毒計(jì)嗎？藝術(shù)實(shí)踐正如魯迅先生所言：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)……因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！辟x細(xì)節(jié)以藝術(shù)性，為藝術(shù)家之天職。生活里有些不起眼的細(xì)節(jié)，一旦被藝術(shù)家摘取，綴合、修飾，移植于文學(xué)作品，往往有點(diǎn)石成金之效，能夠進(jìn)一步完善人物的形象，深入開掘人性之底蘊(yùn)，大幅度增強(qiáng)文章的感染力。
膾炙人口的藝術(shù)細(xì)節(jié)是藝術(shù)家靈感降臨、匠心獨(dú)運(yùn)的優(yōu)秀成果，絕非日常的雕蟲小技可為比擬。
經(jīng)常閱讀古典文學(xué)，對(duì)于那些真正的藝術(shù)家，筆者的敬慕之情油然而生：前輩藝術(shù)家從宏觀處著眼、自細(xì)微處用筆的社會(huì)責(zé)任感，是我們文學(xué)傳統(tǒng)里一筆珍貴的遺產(chǎn)。
