瀕危戲曲劇種的出路在哪里 ——丹劇《鳳先生》的啟示
極其偶然地觀看了丹陽市丹劇藝術發(fā)展有限公司、鎮(zhèn)江市藝術劇院合作上演的丹劇《鳳先生》。這是筆者第一次看丹劇，也是第一次聽說江蘇省還有丹劇這個瀕危劇種。老實說，這個劇目作為劇種的地域特色并不突出。雖然該劇種的聲腔據(jù)說源于大約有幾百年的丹陽曲藝說唱“啷當調(diào)”，但該劇種的形成卻很晚，是1958年“大躍進”時代的產(chǎn)物，初名為“啷當劇”，1959年9月才改名為“丹劇”，1960年初正式成立丹劇團。雖然該劇種在20世紀60至80年代曾在當?shù)丶t火過一段時間，創(chuàng)作出《大哥，你好》《稱婆婆》等有影響的劇目，但隨著該劇團唯一一位作曲家的隱退，一時間成為了瀕危的“天下第一團”。可這個“瀕?！眲》N卻不太同于我們一般所理解的有深厚文化底蘊、傳承年代久遠的劇種，比如梨園戲、山二簧等。丹劇的“啷當調(diào)”作為瞽目說唱藝人的曲調(diào)，雖吸收了當?shù)氐拿窀?、小調(diào)和號子的音樂元素，但與曲牌、板腔體為主的各地方劇種相比，這種聲腔旋律雖綿綿入耳好聽，卻辨識度較低，容易與地方小曲小調(diào)相混同。而且，該劇種由于形成較晚，雖然也學習了一些其他劇種的表演方式，但畢竟沒有劇種的表演根底，因而從表演上也可以說是乏善可陳，基本上沒有行當做派的區(qū)分，更談不上演員絕藝絕技的展示。很有意思的是，雖然這個丹劇作為劇種形態(tài)給人的印象不深，可《鳳先生》這個劇目卻引人入勝，讓筆者非常有興致地一口氣欣賞完全劇后，幾乎可以忽略這個劇種有什么特色的問題。
《鳳先生》這個劇目雖然導演、舞美、演員等都有上好的表現(xiàn)，但真正支撐起這個劇目的最重要的因素是這個劇作的成功。這個成功表現(xiàn)在幾個方面：
一是題材新穎。呂鳳子（1886~1959）這個人物除了美術界學習研究近現(xiàn)代美術史等極少數(shù)人了解外，對于普通百姓而言是陌生的。這與呂鳳子一貫的處世低調(diào)和過早的退隱去世有關。
二是選材精當。呂鳳子自稱他一輩子只做了三件事：畫畫、教書、辦學。畫畫是他的天分，但這個天分不僅使他具有極高的藝術悟性，而且他也以極大的創(chuàng)造力成為新金陵畫派的先驅和最重要的締造者之一，在近現(xiàn)代美術史上被譽為中國美術界的“百年巨匠”。教書是他的職業(yè)，可這個職業(yè)并沒有讓他止步于一個“教書匠”的角色，而是極為敏銳地發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了吳冠中、李可染、王朝聞等一大批當代美術大家，在中國近現(xiàn)代美術教育史上留下了重要一頁。而辦學原本并不是他作為畫家、教師的分內(nèi)職責，可他卻在風雨飄搖、積弱積貧的時代，甘愿忍辱負重，把“教育之業(yè)，關乎民眾立心、民族立魂之根本”作為他自覺承擔的使命。也正是這個“使命”意識凸顯了他像中國古代之“士”最高的人格境界“大人”之精神。該劇正是通過呂鳳子一生中在辛亥革命時期、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期三次創(chuàng)辦以屈原的《離騷》詩句“名余曰正則兮”命名的“正則”學校的艱難歷程，以凸顯他“讓每一個人成為每一個人”、以“美育興國”的遠見卓識和人格魅力。
三是結構精巧。全劇一共三場：“定志”“畫心”和“入?！保謩e敘述鳳先生的三次辦學歷程。又用“先聲”倒敘1951年丹陽私立正則學校移交新政府儀式前夜，鳳先生在《正則校歌》的背景下放風箏所引出的感嘆。這里特別精巧的是風箏這個砌末貫穿全劇的設置。鳳先生說到：“正則于我，恰如手中風箏，見它自平地而起，騰躍青云。畢生心血，匯聚其中，自是不舍，可卻知曉，無論何時何處，手中但有一線相系，便與之同在，不曾相別?！憋L箏其實在此已是意象性的存在“物”，它寓意著人們所創(chuàng)造的世界與自我同在，由此敞開獨屬于鳳先生的審美世界。
四是文詞優(yōu)美。如第三場“入?！?，呂鳳子的摯友張大千在1949年解放前夕來到丹陽正則學校勸說鳳先生去臺灣，當見到鳳先生相濡以沫幾十年的夫人胡育時感嘆曰：“嫂夫人，如今也只有你能勸動他啦……”胡育由此唱道：
一聲“勸”，牽引心中千般念，/幾十載，悠悠往事浮眼前。/若要勸，初辦正則當相勸，/莫叫他，散盡家財余清寒。/若要勸，再辦正則當相勸，/莫叫他，耗損心神身薄單。/若要勸，三辦正則當相勸，/莫叫他，花甲之歲仍勞艱。/多少次，心中不舍欲相勸，/話至嘴邊又遷延。/皆只為，知他平生踐夙愿，/曉他性情悲喜間。/敬他衷腸無移轉，/愛他赤心如少年。/因此上，不訴勸言唯相伴，/且伴他，歲月朝暮、四季寒暑、天南海北、一生一世在身邊！
這是一段將敘事、抒情、評論結合的較好的唱詞，是典型的古典戲曲唱詞夾“敘”、夾“演”、夾“評”的寫作方式，不僅將鳳先生四十年來三次辦學的艱苦卓絕的歷程作了回顧，也從中讓觀眾品味到夫妻二人由相識、相知，到相親、相伴的內(nèi)在精神動因。
不難發(fā)現(xiàn)，俞思含作為一個名不見經(jīng)傳的劇作者，之所以出手不俗，這與她背后的文學指導者羅周密不可分。由她來操刀指導俞思含，就確保了這個劇作的文本質(zhì)量，自然也在這個劇作中烙下了羅周的印記。除了地域性定制，最突出的就是劇作的“新雜劇”結構。地域性定制即講好各地域里的中國故事，羅周的昆劇《顧炎武》《當年梅郎》就是講昆山、泰州文化藝術名人的故事，用的是“新雜劇”的結構。俞思含的《鳳先生》也是講丹陽的文化名人故事，用的也是此結構，但也有變化。三場正戲除了第一場前像羅周的《當年梅郎》一樣有“先聲”外，后兩場前均有“楔子”，這在羅周的劇作中是未曾出現(xiàn)的，也突破了元雜劇的結構?！跋嚷暋痹揪途哂性s劇“楔子”意義。而《鳳先生》后兩場前“楔子”的設置卻具有劃分時空的獨立性，即像古典戲曲引戲人一樣將觀眾引入“畫心”和“入海”各自獨立的故事、時間和地點。這三場戲雖各自獨立，可就整出戲而言仍具有情節(jié)的整一性，即都是同一人鳳先生創(chuàng)建正則學校，只是時間、地點不同而已。“畫心”一場前的“楔子”屬于過場戲，交代正則學校為何要離開已辦學25年的丹陽而遠去成都第二次辦學的緣故：1937年日寇敵機連番轟炸，正則學校百余間教室被夷為平地，千百名師生流離失所?！叭牒！币粓龅摹靶ㄗ印币彩沁^場戲，交代西遷成都已七載的正則學校在1945年抗戰(zhàn)勝利后，鳳先生繼續(xù)再建并留下223間校舍給蜀地的學子，同時準備返回丹陽第三次建校舍辦學。第一場曾出現(xiàn)的鳳先生被逼婚的學生張雯也在此“楔子”中出現(xiàn)，以一個被八路軍所救到延安投身革命的戰(zhàn)士身份給恩師送來毛主席回贈鳳先生的禮物——一條毛毯，這個情節(jié)的設置既從結構上勾連了第一場，也極為經(jīng)濟地拓展了鳳先生人物形象的思想內(nèi)涵。
由此看來，丹劇《鳳先生》是一出難得的優(yōu)秀劇目。令人有些遺憾的是，如此單薄的“啷當調(diào)”實在支撐不起這么復雜的劇情結構，所以，作為瀕危戲曲劇種靈魂的音樂聲腔，正是丹劇《鳳先生》的最大短板，只是由于劇本的優(yōu)質(zhì)，讓觀賞者甚至忽略了劇種聲腔的存在，這是頗令人尷尬的，也是要引起戲曲音樂界高度重視的。實事求是地說，丹劇自上世紀60年代初創(chuàng)立以來，在音樂聲腔上是有變革發(fā)展的，但顯然仍不能有效凸顯丹陽音樂聲腔的地域特色。這就提醒我們，一些瀕危戲劇劇種之所以走到瀕危的地步，除了各種復雜的社會因素之外，劇種自身的先天不足也是重要的原因。丹劇就是屬于這種先天不足的劇種。因此，在短期內(nèi)難以改變這些不足的情況下，用成熟優(yōu)秀的劇作來帶動劇種的保護與發(fā)展，不失為當下挽救瀕危劇種的有效方式。被譽為“漢劇之母”的山二簧、被稱作古劇“活化石”的梨園戲，包括丹劇等瀕危劇種，都是因上演優(yōu)秀的新劇目而走出劇種困境的成功范例，這是值得我們深入研究的。
（作者系武漢大學哲學學院教授、博士生導師）
