中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

編者按：2023年是朱寨先生誕辰100周年，3月31日，由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館主辦的朱寨學(xué)術(shù)思想研討暨紀(jì)念文集編纂座談會(huì)在京舉行。與會(huì)專家學(xué)者深情回憶了朱寨的為文與為人，共同回顧了朱寨在當(dāng)代文學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)及文學(xué)創(chuàng)作等方面的成就。部分專家發(fā)來(lái)書(shū)面發(fā)言?，F(xiàn)刊發(fā)仲呈祥、白燁、孟繁華、張德祥的發(fā)言。

師訓(xùn)三條，終生受益

□仲呈祥

今年3月，是著名當(dāng)代文學(xué)史家和評(píng)論家、我的恩師朱寨先生百年誕辰，我們追思他參與創(chuàng)建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)之偉績(jī)，學(xué)習(xí)繼承他所堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的文藝評(píng)論優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)于繁榮發(fā)展新時(shí)代的文藝評(píng)論，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我在上世紀(jì)70年代末，有幸經(jīng)陳荒煤先生引薦，來(lái)京從師于朱寨先生學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史和文藝評(píng)論。在那幾年令我終生受益和終生難忘的日子里，我與恩師及蔡葵先生、范際燕先生朝夕相處于文學(xué)所在陶然亭公園租用的辦公平房里，完成以他為主編的國(guó)家“六五”社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》。他統(tǒng)領(lǐng)全局，精心謀劃，以身示范，率領(lǐng)我們梳理史料，拜訪名家，調(diào)查考證，分析研究，手把手地把我引進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論的大門(mén)。

恩師教誨，銘記在心。梳理起來(lái)，要者有三——

一是治學(xué)一絲不茍，治史唯實(shí)求真。我隨恩師求學(xué)，第一課便是讓我從北京圖書(shū)館借來(lái)《文藝報(bào)》自1949年創(chuàng)刊以來(lái)的整套報(bào)刊，堆了整整半屋子，命我逐年逐月逐頁(yè)認(rèn)真翻閱，整理出新中國(guó)文藝大事記，編選出在新中國(guó)文藝發(fā)展歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、具有一定位置的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、曲藝、影視作品和重要文藝?yán)碚撜撝?、文藝思潮論?zhēng)、文藝作品評(píng)論年表目錄。他還督促我（那時(shí)范、蔡二位先生尚未參加課題組）每晨騎自行車穿城到王府井附近的中國(guó)社科院圖書(shū)館，查閱各省、市出版社和文藝刊物出版發(fā)表的著作和論文卡片，早去晚歸，悉心收集，萬(wàn)勿疏漏。他總是諄諄囑咐我“治學(xué)要一絲不茍，夯實(shí)基礎(chǔ)，撰寫(xiě)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，基礎(chǔ)工作就是要掌握真實(shí)的歷史，要唯實(shí)求真！”恩師作為新中國(guó)文藝發(fā)展史的參與者、見(jiàn)證人，應(yīng)當(dāng)說(shuō)研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史很有話語(yǔ)權(quán)。但他決不滿足于自己所親歷、所掌握的歷史事件，而是帶領(lǐng)我們這些后學(xué)者探尋歷史的真相，盡可能地還原歷史的本來(lái)面目，進(jìn)而實(shí)事求是地進(jìn)行科學(xué)分析，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我的那本《新中國(guó)文學(xué)紀(jì)事及重要著作年表》小書(shū)，便是在恩師悉心指導(dǎo)下才得以完成的。而我的那點(diǎn)點(diǎn)學(xué)術(shù)功底，也正是那時(shí)才初練而就的。

二是學(xué)術(shù)研究上要自覺(jué)摒棄長(zhǎng)期制約我們的二元對(duì)立、非此即彼、不左就右的單向思維，而代之以全面把握、兼容整合、辯證分析的和諧思維。恩師從延安魯藝走來(lái)，歷經(jīng)文壇風(fēng)風(fēng)雨雨，為人低調(diào)，風(fēng)度儒雅，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文壇的歷史事件和歷史人物的評(píng)析，總是既洞察深刻，又精準(zhǔn)適度。譬如對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，他既不同意那種一概肯定的評(píng)價(jià)，也不同意那種簡(jiǎn)單地一概否定的態(tài)度。他帶著我多次走訪了當(dāng)年在中宣部文藝處負(fù)責(zé)電影工作、見(jiàn)證這一批判運(yùn)動(dòng)全程的電影理論批評(píng)家鐘惦棐先生，厘清了事件的始末，又查閱了盡可能收集到的關(guān)于這場(chǎng)批判運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)資料，綜合分析，得出了獨(dú)特深刻的結(jié)論。他指出，這場(chǎng)批判運(yùn)動(dòng)事出有因，新中國(guó)誕生伊始，毛主席正在率領(lǐng)全黨全國(guó)人民清掃國(guó)民黨反動(dòng)派留下的廢墟，并親自為《人民日?qǐng)?bào)》審定社論，號(hào)召大家“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，“將革命進(jìn)行到底”！毛主席曾在百忙中看過(guò)兩遍電影《武訓(xùn)傳》。第一遍是作為觀眾進(jìn)行鑒賞，主要是以藝術(shù)審美思維，曾為趙丹飾武訓(xùn)的演技叫好。第二遍是作為政治領(lǐng)袖統(tǒng)攬全局，主要是以政治思維，發(fā)現(xiàn)《武訓(xùn)傳》所宣揚(yáng)的“行乞興義學(xué)”的教育救國(guó)不觸動(dòng)反動(dòng)統(tǒng)治根基的改良主義主旨是有悖于“將革命進(jìn)行到底”思想的。于是，毛主席親自為《人民日?qǐng)?bào)》修改審定題為《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》的社論。后來(lái)，由對(duì)一部文藝作品開(kāi)刀卻引發(fā)出一場(chǎng)批判運(yùn)動(dòng)。因此，恩師具有辯證思維的結(jié)論是:對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判絕對(duì)否定或簡(jiǎn)單肯定的兩種極端評(píng)論都不可取，應(yīng)當(dāng)把它放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中實(shí)事求是地辯證分析，是其所是，非其所非，尤其是吸取把文藝學(xué)術(shù)問(wèn)題簡(jiǎn)單上綱上線，并進(jìn)而由此發(fā)動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)傷害了文藝、傷害了文藝家的深刻教訓(xùn)，必須記取。恩師把這一結(jié)論寫(xiě)進(jìn)了1987年由人民文學(xué)出版社出版的由他主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》中。實(shí)踐證明，這一結(jié)論是科學(xué)的。恩師最反感在理論研究和作品評(píng)論中沒(méi)有定力，趨時(shí)隨風(fēng)，今日說(shuō)東、明日說(shuō)西，甚至生吞活剝地用西方理論闡釋剪裁中國(guó)的審美實(shí)踐。

三是要滿腔熱情地關(guān)注新作品，扶持推介文學(xué)新人。恩師晚年，承擔(dān)國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，創(chuàng)建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)，重任在肩，十分繁忙，但他卻能極為敏銳地發(fā)現(xiàn)標(biāo)示著文學(xué)潮流發(fā)展走向的重要新作品和新作家。新時(shí)期之初，小荷才露尖尖角的劉心武的那篇《班主任》，上世紀(jì)80年代諶容的那篇《人到中年》，恩師發(fā)現(xiàn)后連夜執(zhí)筆為文，熱情推薦。作為新時(shí)期德高望重的文學(xué)評(píng)論家，他褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，扶掖新人，推薦佳作，真是功不可沒(méi)，名留青史，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

恩師遠(yuǎn)行，已逾十年！師訓(xùn)三條，銘記終生。其高風(fēng)亮節(jié)，山高水長(zhǎng)；其思想學(xué)術(shù)，永載史冊(cè)！

（作者系中央文史研究館館員）

朱寨：新時(shí)期文學(xué)的有力護(hù)航者

□白 燁

作為我國(guó)當(dāng)代最早從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的專門(mén)家，朱寨在長(zhǎng)達(dá)70多年的文學(xué)研究生涯中，參與過(guò)《十年來(lái)的新中國(guó)文學(xué)》（中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所本書(shū)編寫(xiě)組）的寫(xiě)作，出版了評(píng)論集《從生活出發(fā)》《感悟與沉思》《朱寨文學(xué)評(píng)論選》《行進(jìn)中的思辨》、散文集《鹿哨集》《中國(guó)現(xiàn)代文化名人紀(jì)實(shí)》《記憶依然熾熱》等，并主編有《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》《當(dāng)代文學(xué)新潮》《中國(guó)新文藝大系·1976-1982理論二集》《中國(guó)新文藝大系·1949-1966中篇小說(shuō)集》等。著述涉及散文、批評(píng)與文學(xué)史等多個(gè)門(mén)類，可謂成就卓著。

因此，在朱寨這個(gè)名字之后，可以后綴多個(gè)定語(yǔ)，比如理論批評(píng)家、散文家、文學(xué)史專家等等。這些稱謂對(duì)于他而言，均名副其實(shí)，都當(dāng)之無(wú)愧。我的這篇文章的標(biāo)題，在朱寨名字之后，標(biāo)明“新時(shí)期文學(xué)的有力護(hù)航者”，是感到就新時(shí)期文學(xué)而言，朱寨從一開(kāi)始就獨(dú)具慧眼、見(jiàn)微知著，為“傷痕文學(xué)”挺身而出，替“反思文學(xué)”仗義執(zhí)言，為“改革文學(xué)”鳴鑼開(kāi)道，為劫后復(fù)蘇的新時(shí)期文學(xué)的萌生和發(fā)展，為新時(shí)期文學(xué)沖破種種阻撓的奮勇前行，以及推動(dòng)新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的健康發(fā)展，都發(fā)揮了重要的作用，作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他在這一方面的辛勤勞作與非凡功績(jī)，需要我們予以高度關(guān)注，值得我們長(zhǎng)久銘記。

朱寨之于新時(shí)期文學(xué)，可以言說(shuō)的話題，可以重溫的事例，不勝枚舉。擇其要者而言，可以說(shuō)在兩個(gè)方面表現(xiàn)得最為集中也更為突出，這也或可看作是朱寨對(duì)于新時(shí)期文學(xué)的兩大貢獻(xiàn)。

護(hù)佑文學(xué)新潮向前奔涌

在粉碎“四人幫”之后，文壇依然乍暖還寒。僵化的觀念與禁錮的思想，使得人們?cè)谖膶W(xué)領(lǐng)域里依然猶疑不決，踟躕不前。在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)能發(fā)出臘盡春來(lái)的新聲，就顯得十分重要。約從1977年年底開(kāi)始，劉心武的短篇小說(shuō)《班主任》、盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》、蘇叔陽(yáng)的話劇《丹心譜》等作品先后出頭露面，引起了文壇內(nèi)外的驚喜與震撼，也引來(lái)了一些非議與責(zé)難。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，陳荒煤、馮牧、朱寨等有分量的評(píng)論家先行發(fā)聲，對(duì)于這些作品予以及時(shí)的肯定，使得更多的人認(rèn)識(shí)到其價(jià)值與意義所在。這一時(shí)期，朱寨就話劇《丹心譜》撰寫(xiě)了《從生活出發(fā)》的評(píng)論，就劉心武的《班主任》撰寫(xiě)了《對(duì)生活的思考》的評(píng)論。他認(rèn)為這些作品，“閃耀著生活哲理的光輝”，“標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)”。由此他信心滿滿地告訴人們：“新的歷史時(shí)期必將產(chǎn)生新的作品、新的作者。”在評(píng)論這些作品時(shí)，朱寨秉持了一個(gè)重要的原則，那就是“從生活出發(fā)”，“用生活印證、判斷作品對(duì)于生活的反映”。立足“生活”、“從生活出發(fā)”這些現(xiàn)在看似平常的概念與說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中卻具有著特別的意義，其意義類似于當(dāng)時(shí)在思想領(lǐng)域里的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出與討論，并在內(nèi)在精神上，與之構(gòu)成了有力的呼應(yīng)與相互的支撐。

本著“從生活出發(fā)”的原則，朱寨對(duì)于那些反映了生活的新現(xiàn)象、描寫(xiě)了生活中的新人物，并在文學(xué)寫(xiě)作中體現(xiàn)了新追求、新探索的，都給予特別的關(guān)注，予以積極的支持。他在評(píng)論文章中，提醒人們要注意劉心武寫(xiě)作中表現(xiàn)出來(lái)的“對(duì)生活的嚴(yán)肅認(rèn)真的深入思考”的內(nèi)涵；要關(guān)注諶容創(chuàng)作在反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題方面體現(xiàn)出來(lái)的“新的開(kāi)拓和突進(jìn)”。他還以一系列題目帶“新”的評(píng)論文章，評(píng)說(shuō)和肯定了當(dāng)時(shí)的一些饒有新意的新的創(chuàng)作與新的作品。如以“新的突破”為題，對(duì)《喬廠長(zhǎng)上任記》的評(píng)論；以“新的開(kāi)掘”為題，對(duì)《內(nèi)當(dāng)家》的評(píng)論；以“新的青春之歌”為題，對(duì)《土壤》的評(píng)論。這些以“新”為題目和題旨的評(píng)論，都充分而鮮明地表現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的新探求、新突破的有力呵護(hù)和堅(jiān)定揄?yè)P(yáng)。

朱寨還有一些文章，對(duì)一些發(fā)表之后頗有爭(zhēng)議的文學(xué)作品，從學(xué)術(shù)和專業(yè)的角度，給出了自己的解讀，提醒人們注意作者的創(chuàng)意，理解作品的新意。如在《公開(kāi)的情書(shū)》的評(píng)論中，對(duì)于作品思辨特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)；在《晚霞消失的時(shí)候》的評(píng)論中，對(duì)作品的歷史深度的肯定，都既自出機(jī)杼，又令人信服。把這些總合起來(lái)看，朱寨在新時(shí)期文學(xué)的萌生與發(fā)展中，基于自己對(duì)于作品的悉心閱讀，本著自己認(rèn)定的文學(xué)原則，在新的作家作品需要扶助、新的文學(xué)創(chuàng)作需要支持的關(guān)鍵時(shí)候，總是及時(shí)地挺身而出，大膽地抒發(fā)己見(jiàn)，堅(jiān)決地予以支持。而因?yàn)樗囊庖?jiàn)深思熟慮，他的看法深中肯綮，實(shí)實(shí)在在地起到了為作家煥發(fā)創(chuàng)作自信、堅(jiān)定文學(xué)追求，為創(chuàng)作清除前行路障的特殊功能和重要作用。這種歷史性的功績(jī)，是無(wú)可替代的，也是不可磨滅的。

力促文學(xué)批評(píng)回歸本位

新時(shí)期文學(xué)能夠在短短數(shù)年間擺脫束縛，發(fā)榮滋長(zhǎng)，并走向多樣與多元狀態(tài)，除去文學(xué)創(chuàng)作方面的積極探求與不斷突破，理論批評(píng)經(jīng)由文學(xué)論爭(zhēng)和作品評(píng)論所帶來(lái)的觀念更變與文學(xué)新變，是不可缺少的重要?jiǎng)幽?。文學(xué)批評(píng)也在這一過(guò)程中逐漸走向自立與成熟。朱寨在評(píng)論作家作品的同時(shí)，還把很大精力用于文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀的觀察與思考，提出了許多切中時(shí)弊的看法與意見(jiàn)，對(duì)于文學(xué)批評(píng)不斷自省和走向自立，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

朱寨對(duì)于文學(xué)批評(píng)的觀察與研判，常常帶有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，高度關(guān)注棄舊圖新的點(diǎn)滴變化。朱寨自己的文學(xué)批評(píng)，始終踐行切近作品實(shí)際的“藝術(shù)分析”，并把這看作是文學(xué)批評(píng)立足本位的職責(zé)所在。因此，當(dāng)他觀察到一些文學(xué)批評(píng)“從思想與藝術(shù)相統(tǒng)一或相結(jié)合上進(jìn)行分析評(píng)論”時(shí)，他把這看作是“文學(xué)批評(píng)真正成為了文學(xué)批評(píng)”。他在《歷史轉(zhuǎn)折中的文學(xué)批評(píng)》《新時(shí)期小說(shuō)評(píng)論》等文章中，評(píng)析了文學(xué)批評(píng)的這種可喜走向，并欣喜地告訴人們，這些評(píng)論越來(lái)越有“詩(shī)學(xué)”、“詩(shī)藝”的味道。

文學(xué)批評(píng)的狀況與當(dāng)代文學(xué)研究的整體發(fā)展關(guān)系甚大。朱寨在從事關(guān)于文學(xué)批評(píng)的批評(píng)的同時(shí)，也在關(guān)心和尋思著當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)。他在這一方面最為重要的成就，是由《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》和《當(dāng)代文學(xué)新潮》兩部著述，給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作提供了治史的范本。同時(shí)，他還為當(dāng)代文學(xué)研究遭受的責(zé)難予以有力的辯護(hù)，并提出了一些引人發(fā)醒的意見(jiàn)。他在《一個(gè)當(dāng)代文學(xué)研究者的感言》的文章中，以自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的體會(huì)，對(duì)那些輕蔑當(dāng)代文學(xué)研究的看法給予了有力的反批評(píng)。針對(duì)那些搞文學(xué)研究的人所謂的“當(dāng)代不及現(xiàn)代，現(xiàn)代不及近代，近代不及古代”的說(shuō)法，他這樣告訴人們：“當(dāng)代文學(xué)研究除了特有的歷史范圍，還有不斷發(fā)展著的文學(xué)現(xiàn)狀”，“古典、現(xiàn)代文學(xué)的研究者可以不了解當(dāng)代，研究當(dāng)代的卻不能不了解古典和現(xiàn)代文學(xué)，否則就不能進(jìn)行縱向的比較。當(dāng)代文學(xué)研究者還必須有廣泛的世界文學(xué)知識(shí)，否則就不能進(jìn)行橫向的鑒別”。這些如實(shí)的告白與有力的自辨中，蘊(yùn)含了清醒的自知和高度的自信，既是對(duì)那些輕慢當(dāng)代文學(xué)研究的言論的最好回?fù)?，也是?duì)從事當(dāng)代文學(xué)研究的人們的最大激勵(lì)。

隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大和持續(xù)深入，文學(xué)翻譯與文化引進(jìn)獲得了極大發(fā)展，這給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了豐富的參照與域外的借鑒。但在一個(gè)時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作、文藝生活，乃至文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)，都出現(xiàn)了一種競(jìng)相效仿乃至盲目跟從國(guó)外的一些文學(xué)文化現(xiàn)象的傾向。朱寨就此寫(xiě)作了《文學(xué)應(yīng)舉起本土的旗幟》的文章，指出“無(wú)論理論或創(chuàng)作，都留有這種‘消化不良’的痕跡，甚至別人看不懂自己也未必懂的硬譯生造術(shù)語(yǔ)概念的充斥。對(duì)此，當(dāng)然不應(yīng)該肯定贊賞”。他鄭重地提出：“必須立足于中國(guó)本土，橫向世界，縱向歷史。構(gòu)造獨(dú)立的理論體系，醞釀具有民族地域特色的創(chuàng)作?！痹谶@樣的感言與看法中，清醒的自我認(rèn)知，突出的本土立場(chǎng)，堅(jiān)定的文化自信，都表現(xiàn)得十分充分和格外鮮明。某種意義上，這樣的一個(gè)立場(chǎng)與姿態(tài)，也是我們發(fā)展和建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué)與文化的根本所在。

朱寨對(duì)于新時(shí)期文學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的，也是相當(dāng)巨大的。這些作為他留給我們的寶貴遺產(chǎn)的一部分，值得我們珍惜和重溫，并從中汲取我們?cè)谖膶W(xué)道路上不斷前行的養(yǎng)分與力量。

（作者系中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

他是嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)無(wú)華的大學(xué)者

□孟繁華

我是先接觸、學(xué)習(xí)朱寨先生的作品，而后熟悉朱寨先生的。朱寨先生的大作《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，是從事專業(yè)研究的案頭必備書(shū)。它的博大、專業(yè)和中正客觀的寫(xiě)史態(tài)度，都讓我敬仰不已。北大畢業(yè)后我分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作，雖然在文學(xué)理論研究室，但因?qū)I(yè)關(guān)系開(kāi)始接觸朱寨先生。2000年，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)肇慶年會(huì)上，我被選為副秘書(shū)長(zhǎng)，要做一些研究會(huì)的日常事務(wù)，和朱寨先生的接觸逐漸多了起來(lái)，也逐漸了解了朱寨先生在研究會(huì)工作中的德高望重。他是來(lái)自延安的學(xué)者。但朱寨先生從來(lái)不擺老資格，他也很少談到他的過(guò)去。他留給我的印象是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、樸?shí)無(wú)華的大學(xué)者。

1982年，人民文學(xué)出版社出版了朱寨的文學(xué)評(píng)論集《從生活出發(fā)》，編選了朱寨從事文學(xué)評(píng)論到1982年的重要文章。其中收錄了對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》《林海雪原》《乘風(fēng)破浪》《高干大》以及王汶石小說(shuō)的評(píng)論等。這些文章，是我們做當(dāng)代文學(xué)史重要的參考文獻(xiàn)。時(shí)至今日，歷史證明了朱寨先生文學(xué)評(píng)論的重要性。這個(gè)重要，一個(gè)方面是朱寨先生對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)象的適時(shí)介入，敢于實(shí)事求是地發(fā)表自己的見(jiàn)解——這從一個(gè)方面表明了朱寨先生對(duì)當(dāng)代生活、對(duì)時(shí)代精神的透徹理解和把握；另一方面，是朱寨先生評(píng)論的“合宜”——這是朱寨先生對(duì)文學(xué)批評(píng)的理解和自我要求?！昂弦恕笔侵袊?guó)古代文論概念，它的內(nèi)涵不只是不偏不倚或公允，更要求實(shí)事求是。在這個(gè)意義上，朱寨先生是一位深得中國(guó)古代文論精髓和現(xiàn)代文論使命意識(shí)的批評(píng)家。

歷史進(jìn)入新時(shí)期，朱寨先生幾乎是最早支持劉心武、蘇叔陽(yáng)創(chuàng)作的批評(píng)家。他的《從生活出發(fā)——評(píng)話劇〈丹心譜〉》《對(duì)生活的思考——談劉心武的四篇小說(shuō)》《時(shí)代的召喚——談〈醒來(lái)吧，弟弟〉》等，不只是對(duì)蘇叔陽(yáng)、劉心武等作家創(chuàng)作的支持，更是促進(jìn)新時(shí)期文學(xué)思想解放、推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的檄文。如果說(shuō)那個(gè)時(shí)代的文學(xué)是有魅力的，與那個(gè)時(shí)代的作家、批評(píng)家的膽識(shí)有直接關(guān)系。不僅文學(xué)作品要冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，它的創(chuàng)作者同樣也要冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。作家、批評(píng)家同樣也是社會(huì)歷史發(fā)展的劇中人，他們的“鋌而走險(xiǎn)”本身，就是那個(gè)時(shí)代精神的一部分。

當(dāng)然，朱寨先生成就最大的，還是他那部《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》。這是第一部系統(tǒng)論述當(dāng)代中國(guó)從1949年到1979年30年間文學(xué)思潮消長(zhǎng)沉浮歷史的學(xué)術(shù)專著，也是一部具有鮮明探索性的學(xué)術(shù)專著。作品一經(jīng)出版，迅速成為各高校和科研機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的重要理論著作。

全書(shū)敘述了從1949年7月召開(kāi)的全國(guó)第一次文代會(huì)到1979年10月召開(kāi)的全國(guó)第四次文代會(huì)這段時(shí)間內(nèi)，整整30年我國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮“險(xiǎn)阻曲折”的發(fā)展歷史。在敘述當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展的這段歷史時(shí)，編者一方面注意到“我國(guó)新文學(xué)的革命思潮，始終與革命的政治思潮相聯(lián)系”，“所以建國(guó)后文學(xué)思潮的流向、起伏，無(wú)不受到政治形勢(shì)和政治運(yùn)動(dòng)的制約”的事實(shí)與特點(diǎn)，“政治背景不能回避”；另一方面，為了做到“主要展示文學(xué)思潮本身的過(guò)程，并探究文學(xué)思潮本身連貫的脈絡(luò)”，而把政治運(yùn)動(dòng)作為背景。這些考慮不僅在當(dāng)時(shí)是周全的，即便在當(dāng)下，也是一種特別值得借鑒的思路。因?yàn)檫@是中國(guó)特有的文學(xué)思潮史的發(fā)展脈絡(luò)或軌跡。因此，朱寨先生主編的這部《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，是一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的著作。它為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史、思潮史等的寫(xiě)作，提供了極為重要的參照。特別是對(duì)周揚(yáng)、胡風(fēng)等中國(guó)當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵性人物，也是有極大爭(zhēng)議、極難評(píng)價(jià)的人物，都是由朱寨先生親自執(zhí)筆。他的學(xué)養(yǎng)、價(jià)值觀和對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展性質(zhì)的理解，使他有能力完成中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的難題。洪子誠(chéng)先生曾評(píng)論說(shuō)：“1987年出版的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，也是多人合作，出版時(shí)，在北京召開(kāi)的有幾十人參加的兩天的討論會(huì)。因?yàn)樽屛胰⒓?，所以讀得比較仔細(xì)。我從這部思潮史中，比較確切地了解了當(dāng)代許多重要文學(xué)現(xiàn)象、論爭(zhēng)、事件的來(lái)龍去脈。因?yàn)槭嵌嗳撕献?，各個(gè)章節(jié)的水平并不一律。感覺(jué)朱寨先生的胡風(fēng)部分寫(xiě)得很好。這部書(shū)的另一個(gè)重要價(jià)值是，從它的內(nèi)部理念、邏輯存在的矛盾中，看到‘轉(zhuǎn)型期’對(duì)當(dāng)代歷史和文學(xué)的敘述上，因?yàn)椴捎昧瞬煌臄⑹瞿Ｊ蕉@露出來(lái)的裂痕?！焙樽诱\(chéng)先生雖然也對(duì)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》提出了一些不同意見(jiàn)，但都屬于正常討論。而他對(duì)朱寨先生的尊敬溢于言表。在這個(gè)意義上，朱寨先生為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究、為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)奠定了重要的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，他的研究是我們當(dāng)代文學(xué)研究重要的遺產(chǎn)。

還需關(guān)注的是朱寨先生的散文創(chuàng)作。到目前為止，我只讀過(guò)朱寨先生的一部只有175頁(yè)、10萬(wàn)字左右的散文集《鹿哨集》。集子收了19篇作品，是朱寨先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立以后三個(gè)不同時(shí)期信手拈來(lái)的散文。有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)各個(gè)時(shí)期斗爭(zhēng)生活和英雄人物的贊頌，對(duì)已故戰(zhàn)友的追思懷念，對(duì)未來(lái)生活的憧憬向往。這部薄薄的散文集真實(shí)地記錄和反映了朱寨先生幾十年追隨革命的道路。散文最能反映一個(gè)人的情感世界和個(gè)人性格。朱寨先生的散文樸實(shí)無(wú)華，就像平時(shí)的朱寨先生的人一樣，溫和、寬容，有高尚的情操和境界，同時(shí)有原則。朱寨先生離開(kāi)我們已經(jīng)11年了。但是每每想起他，非常懷念，他的音容笑貌、為人處世和對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度等，現(xiàn)在很難再見(jiàn)到了。因此，我們懷念朱寨先生，就是在懷念一種做人的方式，懷念一種嚴(yán)謹(jǐn)、求是的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。他是前輩，是老領(lǐng)導(dǎo)，更是我們的楷模。

（作者系沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授）

朱寨帶給當(dāng)下文學(xué)評(píng)論的啟示

□張德祥

作為當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的拓荒者和奠基人之一、作為著名文學(xué)評(píng)論家，朱寨對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)隨著時(shí)間推移，愈發(fā)顯出了珍貴價(jià)值。朱寨先生離開(kāi)我們11年了，大家依然記著他、懷念他，就是因?yàn)樗诋?dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的辛勤耕耘留下的成果，經(jīng)得起歲月磨洗，尤其是那部《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》至今仍然矗立在學(xué)術(shù)高地，在當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域具有了里程碑意義。面對(duì)當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命，他的學(xué)術(shù)風(fēng)范為后來(lái)學(xué)人帶來(lái)諸多啟示，仍然激勵(lì)著我們守正道、走大道。

朱寨是一位馬克思主義文藝評(píng)論家，自始至終堅(jiān)持馬克思主義文藝觀不動(dòng)搖，這是他帶給我們的第一點(diǎn)啟示。他的觀點(diǎn)、立論、評(píng)論之所以穩(wěn)健，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，歷久彌真，首先在于他的世界觀和方法論的科學(xué)性，這就是唯物史觀和歷史的美學(xué)的人民的評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)。朱寨青年時(shí)期進(jìn)入延安魯藝，經(jīng)過(guò)延安文藝座談會(huì)講話精神洗禮，可以說(shuō)，馬克思主義文藝思想是他打開(kāi)文學(xué)之門(mén)的第一把鑰匙、是他走進(jìn)文學(xué)世界的第一向?qū)?，也可以說(shuō)是他的文藝“初心”。所以，馬克思主義是其世界觀和文藝觀的根本底色，成為他觀察社會(huì)生活、考察文藝現(xiàn)象、評(píng)論文藝作品的根本價(jià)值尺度。更重要的是，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，使他的文藝“初心”經(jīng)歷了革命實(shí)踐的淬火，淬煉成為一種思想品質(zhì)和學(xué)術(shù)品質(zhì)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，不唯上、不唯書(shū)，不趨風(fēng)、不趕潮，實(shí)事求是，為當(dāng)代文學(xué)立傳，求真求美，發(fā)揮文學(xué)評(píng)論作用，以實(shí)績(jī)推動(dòng)文藝發(fā)展。他從來(lái)不把馬克思主義作為標(biāo)簽，但他的文章處處透漏出馬克思主義文藝觀的底色和功力，站位高，眼界寬，辯證而全面，在歷史規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上立論，排除了一時(shí)一勢(shì)、一風(fēng)一潮的干擾，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、注重整體，走出了一條寬廣的、通暢的為學(xué)之路。

其次，他的為學(xué)之路不是從書(shū)齋到書(shū)宅，而是緊密地聯(lián)系著實(shí)際工作、聯(lián)系著社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。實(shí)際工作經(jīng)歷、社會(huì)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了他判斷作品重要的歷史依據(jù)。腳踏實(shí)地，把文學(xué)和生活、歷史結(jié)合起來(lái)，判斷作品的成色和品質(zhì)，這也是現(xiàn)實(shí)主義“細(xì)節(jié)的真實(shí)性”、“典型環(huán)境中的典型人物”對(duì)評(píng)論家必備素質(zhì)提出的要求。生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉，文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的能動(dòng)反映，是生活之樹(shù)上開(kāi)出的精神花朵、結(jié)出的藝術(shù)碩果，生活與文學(xué)的這種天然關(guān)系，決定了評(píng)論家的社會(huì)閱歷和生活感知度對(duì)文學(xué)評(píng)論的重要參照作用。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，評(píng)論家也不能脫離生活，也要對(duì)社會(huì)和時(shí)代有準(zhǔn)確的把握。所以朱寨的文學(xué)評(píng)論格外注重源于生活、高于生活的藝術(shù)規(guī)律。從他的評(píng)論文章題目、評(píng)論集的命名就可以看出他的文思路徑，《從生活出發(fā)》《感悟與沉思》《行進(jìn)中的思辨》等等，莫不是且行且思，感應(yīng)生活脈搏，注目文學(xué)步履，提煉評(píng)論主題。所以朱寨的文學(xué)評(píng)論都是從作品出發(fā)、從生活出發(fā)，發(fā)出一個(gè)評(píng)論家對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的思考，甚至是通過(guò)文學(xué)評(píng)論發(fā)出的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，有生活土壤，有文學(xué)詩(shī)意，有美學(xué)精神，絕無(wú)那種從概念到概念的八股與空洞。他的評(píng)論形成了一種切實(shí)的評(píng)論文風(fēng)，文字樸實(shí)，感受真切，意蘊(yùn)深刻，有血有肉，鮮活生動(dòng)。我以為，這種把生活、時(shí)代、歷史融入文學(xué)評(píng)論的文風(fēng)，真正體現(xiàn)了歷史的美學(xué)的評(píng)論要求，體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的要求，是“知世論文”，對(duì)今天的文學(xué)評(píng)論極具啟示意義，讓文學(xué)評(píng)論扎下生活之根，有生氣，有力量，有獨(dú)立的生命精神。

再次，他對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)，轉(zhuǎn)化為了文學(xué)評(píng)論的責(zé)任。作為文學(xué)行進(jìn)的參與者，文學(xué)評(píng)論有其天然的職責(zé)，這就是探究文學(xué)的奧秘、促進(jìn)文學(xué)的健康發(fā)展。從朱寨的文學(xué)評(píng)論中可以真切地感到，他對(duì)文學(xué)的呵護(hù)之情、與文為善之心，慧眼識(shí)珠，舉薦新作，義不容辭。縱觀他的一生，從魯藝出發(fā)，走進(jìn)社會(huì)生活大課堂，再回到文學(xué)園地，以文學(xué)評(píng)論參與到文學(xué)行列，孜孜不倦，拳拳之心，辛勤耕耘，樂(lè)在其中。他是一位沒(méi)有摻雜文學(xué)之外功利目的的、純粹的文學(xué)評(píng)論家。布衣精神，樸素情懷，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)名利，高山流水，風(fēng)清氣正。

朱寨先生的文學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論風(fēng)范，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。紀(jì)念前輩的最好方法，就是把他們的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和文風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，助力新時(shí)代文藝的守正創(chuàng)新。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）