三代女性的心靈私語 托卡爾丘克長篇小說《最后的故事》出版
2023年4月，波蘭諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾加·托卡爾丘克的長篇小說《最后的故事》中文版面世，這是浙江文藝出版社·KEY-可以文化出版的第七部托卡爾丘克的長篇小說。
奧爾加·托卡爾丘克是2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，波蘭國寶級(jí)作家，曾榮獲國際布克獎(jiǎng)、波蘭權(quán)威文學(xué)大獎(jiǎng)尼刻獎(jiǎng)等重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。長篇小說《最后的故事》出版于2004年，這是托卡爾丘克“更克制、更冷靜；更親密、更溫柔”的動(dòng)人之作。本書中文版由北京外國語大學(xué)波蘭語翻譯家李怡楠從波蘭語原文直接翻譯，力求呈現(xiàn)原作的語言風(fēng)格和文字魅力。
這是一部常被誤讀的小說?！蹲詈蟮墓适隆芬蛴膳骷視鴮懬抑鹘鞘侨慌?，曾一度被波蘭批評(píng)界當(dāng)作一部長篇傳奇，而忽略了作者在小說中對(duì)人之存在的探討。因此，當(dāng)被問及我們?nèi)绾巫屌缘穆曇粼谖膶W(xué)中被更多地聽見，托卡爾丘克說“我們已經(jīng)開始，但或許只是剛剛開始”。
《最后的故事》是一部三代女性的心靈史。相比托卡爾丘克早期的小說，《最后的故事》是更向內(nèi)的，如同克制、冷靜、親密、凄美的絮語。小說由三代女性發(fā)生在不同時(shí)空的三個(gè)故事組成。作者為這三個(gè)故事創(chuàng)造了三個(gè)與外界隔離的舞臺(tái)。正如《法蘭克福評(píng)論報(bào)》的評(píng)論：“托卡爾丘克通過講述三位戰(zhàn)士單槍匹馬創(chuàng)造自己命運(yùn)的故事，使被遺忘的、被遺棄的地方變得生動(dòng)了起來?！?/p>
第一個(gè)故事，伊達(dá)因車禍來到一間鄉(xiāng)野小屋，那是她曾意外滯留并度過童年的地方。周邊的鐵路被大雪阻隔，在雪地里，小屋如同一座與世隔絕的“孤島”。隨著狗一步步走向死亡，現(xiàn)實(shí)與回憶交替展開。第二個(gè)故事，帕拉斯凱維亞常年居住在山上遠(yuǎn)離塵煙的房子里，她的丈夫佩特羅在星期日的晚上去世了。面對(duì)納粹入侵等一系列事件，他們被迫背井離鄉(xiāng)，在流亡的路上失去了他們第一個(gè)女兒。他們晚年居住在村子的高處，遠(yuǎn)離陌生人的視野。直到佩特羅去世，兩人一起經(jīng)歷的歷史不再延續(xù)。第三個(gè)故事，瑪雅離婚后帶著兒子前往中國南部的小島旅游，遇到一位患病的魔術(shù)師。她雖然說著波蘭語，但她的行為卻在試圖遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、逃避歷史、游蕩世界。
小說三個(gè)部分看似相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)與回憶不斷糾纏交錯(cuò)，作者巧妙地構(gòu)建了多層次的故事，用豐富的形式展示了三個(gè)女性靈魂深處隱秘的角落。母親、外祖母、女兒，她們的道路早已分開，生命卻又緊密相連。
托卡爾丘克曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提到：“隱喻小說找到了各種命運(yùn)的共同點(diǎn)，使我們的體驗(yàn)普遍化。遺憾的是，當(dāng)今的文學(xué)缺乏這種隱喻性，這恰恰證明了我們的無能為力?！贝顾赖墓?、逝去的丈夫、患病的魔術(shù)師——三個(gè)故事、三種面對(duì)死亡的方式?！八劳觥笔峭锌柷鹂肆艚o讀者的思維迷宮?！八劳觥币馕吨裁?，“死亡”又會(huì)將我們引向何處？在這部意象豐富的隱喻小說里，作者邀請(qǐng)讀者們成為小說中的人物，在閱讀中經(jīng)歷一次“死亡”體驗(yàn)。
托卡爾丘克的所有書都在試圖告訴我們關(guān)于世界與生命的真相。這次，她將讀者推到了死亡跟前。面對(duì)避無可避的“死亡”，她反思了個(gè)體“存在”的孤獨(dú)，關(guān)注歷史中人的生存，捕捉個(gè)體對(duì)歷史的逃避和游離。托卡爾丘克的作品充盈著大膽的想象，她在三個(gè)故事中融合了民間故事、神話傳說、東歐歷史，橫跨過往與當(dāng)下。《最后的故事》或許是托卡爾丘克最溫柔、最細(xì)膩、最富含韻味與哲思的作品。
