中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

浙江紹興是魯迅的故鄉(xiāng)，先生的作品激勵(lì)了一位遠(yuǎn)在日本的青年走上文學(xué)之路，并視他為終身精神導(dǎo)師——那就是繼川端康成之后獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、極富人文精神的作家大江健三郎。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

5月21日至22日，由位于魯迅故里紹興的浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和人民文學(xué)出版社聯(lián)合舉辦的《大江健三郎文集》新書發(fā)布會(huì)暨第五屆大江健三郎文學(xué)研討會(huì)在京舉行。此次活動(dòng)邀請(qǐng)中日兩國(guó)知名作家、學(xué)者、評(píng)論家等近百人，討論和交流大江健三郎文學(xué)作品及精神在中日兩國(guó)的影響與現(xiàn)實(shí)意義，以加深兩國(guó)民眾之間的理解與信任，促進(jìn)中日兩國(guó)文化交流互鑒。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記鄧凱，中國(guó)出版集團(tuán)有限公司黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理李巖，人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校長(zhǎng)葉興國(guó)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員陳眾議出席新書發(fā)布會(huì)并致辭，對(duì)文集的出版表示祝賀。

目前出版的部分文集書影

只有大于文學(xué)，才有傳世可能

閻晶明在致辭中表示，大江健三郎先生今年剛剛?cè)ナ?，他的一生?chuàng)作豐厚，與中國(guó)人民、中國(guó)文學(xué)界感情深厚，我們深切地懷念他。遺憾的是，種種因素疊加，使大江健三郎的作品在知識(shí)界大受歡迎，卻一直無(wú)法徹底走入大眾視野。作為大江健三郎作品中文版主要譯者之一，正是許金龍及其團(tuán)隊(duì)的努力彌補(bǔ)了這種遺憾，他們?yōu)榇烁冻隽司薮笮难?，終于迎來(lái)了部分成果的出版，這無(wú)疑對(duì)引導(dǎo)更多中國(guó)讀者全面系統(tǒng)地了解作家的文學(xué)思想、文學(xué)成就具有重要意義。

鄧凱在致辭中談到，作家作品只有大于文學(xué)，才有傳世的可能。在日本交響樂(lè)團(tuán)紀(jì)念莫扎特誕辰250周年的“安魂曲”演奏會(huì)上，大江健三郎曾應(yīng)邀贈(zèng)詩(shī)一首：“我無(wú)法從頭再活一遍，可是我們卻能夠從頭再活一遍?！比缃?，作家和他所勾勒的人物一起“從頭再活一遍”，因其文學(xué)遺產(chǎn)永遠(yuǎn)活在讀者心中。

李巖、李紅強(qiáng)不約而同地從文學(xué)出版和中日文學(xué)交流角度評(píng)價(jià)了文集出版的重要意義。他們認(rèn)為，經(jīng)典作家、作品的出版體現(xiàn)了作家創(chuàng)作的廣度和深度，是值得出版人繼續(xù)深入挖掘的寶庫(kù)。

葉興國(guó)在致辭中表示，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院許金龍教授團(tuán)隊(duì)翻譯出版的《大江健三郎文集》集結(jié)作家多年來(lái)的精華之作，融匯了他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人性的探索，不僅是對(duì)作家卓越成就的致敬，也是對(duì)其作品和思想的傳播。相信文集必將延續(xù)作家的文學(xué)魅力，使其持續(xù)地在讀者中發(fā)光發(fā)熱，引發(fā)深刻的思考和共鳴。

“第五屆大江健三郎文學(xué)研討會(huì)”同期舉行。研討會(huì)圍繞“大江文學(xué)與中西方文學(xué)的互文關(guān)系研究”“大江文學(xué)中的后人道主義研究”“大江小說(shuō)藝術(shù)研究”等主題展開(kāi)研討。莫言、陳眾議、陳曉明、許金龍先后作主旨發(fā)言。

把邊緣變成文學(xué)的森林和中心

莫言在題為《大江健三郎先生給我們的啟示》的發(fā)言中認(rèn)為，大江健三郎這位偉大作家無(wú)論在對(duì)中國(guó)人民的感情上，還是在對(duì)歷史的思考上“都樹(shù)立了榜樣”。他談到，是一個(gè)知識(shí)分子難以泯滅的良知和“我是唯一一個(gè)逃出來(lái)向你們報(bào)信的人”的責(zé)任和勇氣支撐著大江先生的創(chuàng)作。大江先生經(jīng)歷過(guò)由試圖逃避苦難到勇于承擔(dān)苦難的心路歷程，并在承擔(dān)苦難的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了苦難的意義，使他自己由一般的悲天憫人，升華為人類尋求光明和救贖的宗教情懷。他的創(chuàng)作立足于故鄉(xiāng)的森林，強(qiáng)調(diào)邊緣和中心的對(duì)立，卻最終營(yíng)造出一片文學(xué)的森林，把邊緣變成了一個(gè)新的中心。他最初的寫作帶著強(qiáng)烈的叛逆精神和鮮明的先鋒姿態(tài)，與日本的文學(xué)傳承形成尖銳的對(duì)抗，最終卻變成了日本文學(xué)傳統(tǒng)最優(yōu)秀的繼承者，“因?yàn)樽詈玫睦^承是創(chuàng)新，是為傳統(tǒng)的枯木注入水分和營(yíng)養(yǎng)，使其萌發(fā)枝葉，枯木逢春”。

陳眾議在題為《大江健三郎：從人道主義到后人道主義》的發(fā)言中談到，大江健三郎先生不僅僅是人道主義者，他還是一個(gè)把自然看得比生命還重的后人道主義者。后人道主義又稱后人文主義或后人類主義，是基于辨析數(shù)百年人本主義的反思和吶喊。這非常契合大江先生的后期創(chuàng)作，譬如《水死》中的弒君意象，后者并不只是反天皇制那么簡(jiǎn)單，敘述者長(zhǎng)江古義人期待的“新王”是一種既抽象又具象表達(dá)的存在，是使一切生靈和平共存與共情的自然。

陳曉明作了題為《在多變的結(jié)構(gòu)和戲仿中反省歷史——關(guān)于<水死>的批判精神》的主旨發(fā)言。他認(rèn)為，《水死》的主題十分難以概括，如果說(shuō)有主題，也是多個(gè)主題糅合在一起。作家把握和對(duì)抗現(xiàn)代危機(jī)的方法，就是“站在邊緣上”，以矛盾、可變的關(guān)系來(lái)建構(gòu)小說(shuō)。小說(shuō)中的詩(shī)顯然是對(duì)艾略特詩(shī)歌的戲仿，作家將“堅(jiān)硬的歷史”用戲劇的手段加以重演。對(duì)照莫言的《蛙》，這種“背靠背”的寫作正是作家對(duì)民族歷史的訴說(shuō)。

許金龍?jiān)陬}為《互文中的歷史解讀與政治隱喻——以<優(yōu)美的安娜貝爾·李 寒徹顫栗早逝去>為分析文本》的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，大江健三郎晚年所作“奇怪的二人配”六部曲是其創(chuàng)作生涯的集大成之作，其第四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《優(yōu)美的安娜貝爾?李 寒徹顫栗早逝去》借助互文手法，將普魯士作家克萊斯特筆下的普魯士民眾暴動(dòng)，與自己描繪的日本農(nóng)民暴動(dòng)勾連起來(lái)，將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間概念揉碎、疊加、融合，打破了時(shí)間的線性流動(dòng)，呈現(xiàn)出一個(gè)“異時(shí)世界的共時(shí)化空間”。

分會(huì)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)

此次會(huì)議分會(huì)場(chǎng)發(fā)言的還有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員邱雅芬、萬(wàn)海松、唐卉、鐘志清，北京大學(xué)教授翁家慧，清華大學(xué)教授王成、王中忱，《人民文學(xué)》副主編徐則臣，河北師范大學(xué)教授李浩，天津商業(yè)大學(xué)教授李鈺，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授李貴蒼，人民文學(xué)出版社編輯李碩等專家學(xué)者。

浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院常務(wù)副校長(zhǎng)魏小琳在研討會(huì)閉幕式上致辭，她談到，此次研討會(huì)的召開(kāi)，既是與大江健三郎先生文學(xué)作品的一次成功對(duì)話，也是對(duì)大江健三郎先生精神的深切追思。與會(huì)者通過(guò)深入交流研討，還原了一位熱愛(ài)和平、根植故鄉(xiāng)、堅(jiān)守良知、綻放生命的非常立體的文學(xué)巨匠。

會(huì)議合影

（本文圖片由主辦方提供）