中國作家協(xié)會主管

6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?？倳浀闹匾v話在文學(xué)藝術(shù)界引發(fā)熱烈反響。作家、藝術(shù)家們表示，習(xí)近平總書記的重要講話對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，廣大文藝工作者要積極領(lǐng)會、學(xué)深悟透，結(jié)合工作實踐和創(chuàng)作實踐，堅定文化自信自強(qiáng)，用實際行動和優(yōu)秀作品推動中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

賡續(xù)歷史文脈，做好文化傳承

河南省文聯(lián)主席、作協(xié)主席邵麗表示，習(xí)近平總書記的重要講話對中國文化特性和中華文明精神有著精準(zhǔn)把握與深刻思考，指出了中華文明綿延不絕的根本原因，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了方向。作為河南的文藝工作者，踐行好習(xí)近平總書記的重要講話精神，一是要賡續(xù)歷史文脈，做好文化傳承。先秦時期河南的一大批文化巨人造就了中國文化的傳世經(jīng)典，唐宋時期河南是中國文化的文苑軸心，“八方風(fēng)雨會中州”，中國文學(xué)史的許多輝煌篇章都由河南文學(xué)家寫就。這些文化遺存是中國文化的寶貴財富，全面深入地了解它們，有助于增強(qiáng)文化自信，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。二是要譜寫當(dāng)代華章，講好黃河故事。文藝工作者要扎根中原大地，秉持創(chuàng)新精神，從傳統(tǒng)文化典籍中獲取藝術(shù)滋養(yǎng)，從當(dāng)代廣闊的社會生活中提煉藝術(shù)靈感，向人民學(xué)習(xí)，為人民創(chuàng)作，講好黃河故事、河南故事，推動河南文藝事業(yè)守正創(chuàng)新、再攀高峰，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)文藝力量。

寧夏作協(xié)主席郭文斌一直在探索如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作、生活深度對接。習(xí)近平總書記的講話中充盈著殷切的民族關(guān)懷和人類關(guān)切，為文藝工作者打開了文藝創(chuàng)作的新維度、新縱深、新天地?！爸腥A文明之所以沒有斷代，因為是一種活態(tài)的文明、與時偕行的文明、永葆生機(jī)的文明、具有強(qiáng)大的功能性的文明。在我出版的作品里，《農(nóng)歷》《尋找安詳》《醒來》發(fā)行量最大，因為它們在某種程度上體現(xiàn)了我們文明的特征?！彼硎?，自己今后將認(rèn)真學(xué)習(xí)體會講話精神，和廣大同仁一道推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過文學(xué)和公益走進(jìn)千家萬戶，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻(xiàn)。

在山西省作協(xié)主席李駿虎看來，講話提出“兩個結(jié)合”具有重要意義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想本身就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合后所產(chǎn)生的。中華文明是世界上唯一沒有被中斷的古老文明，我們既要做好中華文明探源工程，同時更要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅定文化自信，有力推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為人類文明長河持續(xù)注入中華文明新的源流。他談到，山西是黃河文明的源頭，也是中華文明的搖籃，自己新近出版的《文明葉脈：中華文化版圖中的山西》一書，闡述了山西在中華文明各個關(guān)鍵節(jié)點上所起的重要作用，也探討了如何把豐富的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，讓山西古老的歷史文化資源在新時代能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！傲?xí)近平總書記的重要講話進(jìn)一步增強(qiáng)了文化工作者的信心和決心，使我們備受鼓舞。我將在講話精神的指導(dǎo)下，繼續(xù)講好山西故事和中國故事?！?/p>

認(rèn)識中國特色，表現(xiàn)中國經(jīng)驗

廣東省作協(xié)副主席陳繼明認(rèn)為，講話對中華文明的內(nèi)在特征和外部關(guān)系，以及在新時代如何有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面，都有非常準(zhǔn)確和精辟的論述?！拔业拈L篇小說《平安批》，力圖用人物形象和日常細(xì)節(jié)表達(dá)中華文明的源遠(yuǎn)流長和突出特點，呈現(xiàn)中國精神和中國氣象。目前我正在創(chuàng)作的長篇小說《敦煌》，意在表現(xiàn)中華文明特有的包容性、中華文明兼收并蓄的開闊胸懷以及各民族交往交流交融的艱難歷程?！彼f，自己會認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，吃透講話精髓，力爭寫出無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

新疆作家阿拉提·阿斯木說，講話概括總結(jié)了中華文明的五個突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在文明發(fā)展的過程中，我們既注意根據(jù)源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來完善我們的認(rèn)識，也注重“守正不守舊、尊古不復(fù)古”，不斷開拓創(chuàng)新。作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族文化融為一體，形成了交流交融、多元并存的和諧格局。我們以“和而不同”的原則和“各美其美，美美與共”的理念，與世界各國友好相處。正因為如此，我們的文明才得以持續(xù)發(fā)展，在各個領(lǐng)域的建設(shè)中取得偉大成就，在世界舞臺中不斷贏得尊重。廣大文藝工作者要進(jìn)一步書寫中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，以多樣的藝術(shù)形式生動表現(xiàn)中國道理、中國經(jīng)驗，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。作為少數(shù)民族作家，尤其要講好全國各族人民交往交流交融的故事，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

“中華文明是中華民族的根，有根才有樹，根深才葉茂。沒有中華文明的根，就沒有生命力，就說不清從哪里來到哪里去。講話指出中華文明是中華民族的存在之本、發(fā)展之道，具有深刻的思想理論性和深遠(yuǎn)的歷史前瞻性?！碧K州大學(xué)特聘教授湯哲聲談到，講話對認(rèn)知中國文學(xué)的中國特色、構(gòu)建中國特色的文學(xué)批評體系具有重要的方向性指引意義。要構(gòu)建具有中國特色的文學(xué)批評體系，核心是對中國特色的認(rèn)知。中國文學(xué)是數(shù)千年中華文明的文學(xué)傳承，是中華民族多民族的文學(xué)融合，是對世界文化兼收并蓄的文學(xué)創(chuàng)新。“守正不守舊，尊古不復(fù)古”，中國文學(xué)在中華文化的承接中發(fā)展，在中華文化的發(fā)展中傳承。只有對中國文學(xué)的中國特色有明確的認(rèn)知，才能建構(gòu)符合中國特色的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)，形成具有中國特色的文學(xué)批評話語，推動中國文學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

北京大學(xué)中文系教授張頤武說，中華文明滋養(yǎng)著一代代的中國人，比如中國典籍中的價值觀念和思想觀念都是文明傳承的精華，中國人千百年來所形成的生活觀念和方式既是歷史基因，也在當(dāng)下發(fā)揮著重要作用。歷史的闡發(fā)、典籍的闡明、考古的證據(jù)、遺傳的活化，都有助于讓全社會形成一種共同的認(rèn)知和共同的情感。在當(dāng)下復(fù)雜的全球環(huán)境中，讓普通人和年輕一代更有歷史感和認(rèn)同感，對于加強(qiáng)社會凝聚力和向心力、激勵社會從歷史脈絡(luò)中創(chuàng)造美好未來具有重要意義。“國家在這方面做了很多工作，也取得了顯著成效，從通過各種大眾化形式來普及歷史知識，到年輕人自發(fā)對歷史文明產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，都凸顯了歷史意識正在更好地融入當(dāng)下。對國家的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族共同體的深切歷史感受，正是這個社會不斷走向新高度的重要基礎(chǔ)。”

堅持守正創(chuàng)新，譜寫時代華章

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國戲曲學(xué)院院長尹曉東表示，講話深刻闡明了中華文明的五個突出特性，發(fā)出了更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的時代最強(qiáng)音。講話充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對文化傳承發(fā)展的高度重視，對于更加有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。2020年10月，中國戲曲學(xué)院建校70周年之際，習(xí)近平總書記給學(xué)院師生回信時就強(qiáng)調(diào)，戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人，并希望廣大師生堅定文化自信，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持守正創(chuàng)新。在這次座談會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會、全面把握講話精神，堅定文化自信自強(qiáng)，以加倍的努力，為扎實推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和文化強(qiáng)國建設(shè)提供人才支撐。

劇作家龍平平談到，講話高屋建瓴，有很多新說法新論斷，從根本上幫助我們厘清了馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，也厘清了中國特色社會主義與文化自信的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的成立很大程度上離不開馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，最早一批黨員絕大多數(shù)都是知識分子，都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有精深造詣，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性、包容性幫助他們認(rèn)識到了科學(xué)理論的重要意義。講話系統(tǒng)論述了馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義，對中華文明的先進(jìn)性及其內(nèi)涵做出了高度概括和總結(jié)，大大增強(qiáng)了我們建設(shè)中國特色社會主義的信心?！敖袢罩袊镔|(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到一定程度，但是在國民素質(zhì)提高、國民性改造等方面還任重道遠(yuǎn)。我創(chuàng)作電視劇《覺醒年代》，也是想讓大家看到，改造國民性的任務(wù)、思想啟蒙的任務(wù)、提升全民族文化素質(zhì)的任務(wù)，遠(yuǎn)比提升物質(zhì)文明難得多。作為一名劇作家，我有責(zé)任去研究先進(jìn)文化、傳播先進(jìn)文化，通過筆下的作品來進(jìn)一步啟迪國民思想。未來我會在這方面做出更多努力?！?/p>

兒童文學(xué)作家保冬妮說，原創(chuàng)兒童文學(xué)要講好中國故事，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，迫切需要創(chuàng)新的兒童視角和精到的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法。從“重引進(jìn)”到“重原創(chuàng)”，更多的兒童文學(xué)作家開始自覺創(chuàng)作從小熟悉和生活過的在地故事，與小讀者一起交融互動。無論是圖畫書還是小說、童話，中國故事的講述方式不是重復(fù)舊有的老生常談，而是需要創(chuàng)新性再現(xiàn)當(dāng)下孩子們的生活，記錄大千世界的變化和斑斕多彩的生命表達(dá)。這不僅需要直擊生活，更需要專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作手法。粗糙的作品經(jīng)不起持久地觀看，僅僅有符號化的內(nèi)容也不可能打動讀者，既要中國化也要時代化，更要藝術(shù)化、個性化，這樣的作品才有更廣泛的閱讀空間。“我們可以通過寫作和閱讀，架起不同文化的溝通橋梁。我的作品既是給中國讀者看的，也是給世界讀者看的，懷抱真誠而向善的創(chuàng)作心態(tài)，堅持守正創(chuàng)新，才能譜寫當(dāng)代兒童文學(xué)的華章?！?/p>

（《文藝報》記者王覓、李曉晨、黃尚恩、路斐斐、許瑩、教鶴然、羅建森集體采寫，羅建森統(tǒng)稿）