在上海，追尋“立波”之路
上海是周立波走上革命和文學(xué)道路的重要驛站，也可以說，20世紀(jì)二三十年代的上海，是周立波脫離自發(fā)的愛國青年的激憤情緒，成長為真正自覺的無產(chǎn)階級革命者和革命作家的起點(diǎn)。在湖南省立第一中學(xué)求學(xué)之時，周立波已濡染大革命的氣息，受到當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)主義活動的外圍影響。但真正令他有了矢志于無產(chǎn)階級革命運(yùn)動、投身無產(chǎn)階級革命文藝寫作的自覺的，還是“備嘗了艱苦和歡喜”的10年上海生活。
對于這段既“艱苦”又“歡喜”的人生經(jīng)歷，既為周立波同鄉(xiāng)，又與其長子長時間共事的研究專家胡光凡，在所著《周立波評傳》當(dāng)中，提供了一份頗為翔實(shí)且可信的記載。
在他看來，周立波在上海所品嘗到的艱辛，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是蟄居亭子間的困窘生活，以致不得不撰文、譯書等以維持生計(jì)；另一方面是提籃橋牢獄之災(zāi)。后者既令他數(shù)年間失去人身自由，同時也激發(fā)了他對構(gòu)陷者的憤恨。由此，或因旅滬生活的拮據(jù)而有志愿擺脫羈絆的筆名——立波（Liberty英語“自由”音譯），也便有了另一重新意。
但與此同時，上海也是周立波的人生“歡喜”之地。1928年夏來到上海不久，周立波也在求學(xué)的初衷之外，發(fā)現(xiàn)了自己濃厚的文學(xué)興趣。而在其時，有著“東方巴黎”之譽(yù)的上海，恰是中國現(xiàn)代文學(xué)的重鎮(zhèn)。特別是大革命失敗前后，一大批當(dāng)時在中國文壇上有著崇高威望的文藝家，如魯迅、郭沫若、茅盾、葉紹鈞等，齊聚于此。滬上文藝的繁榮，以及對革命事業(yè)受挫的省思，極大地推動了文藝干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)的力度。周立波也在此期間初露才華，于1929年11月29日在《申報·本埠增刊》上發(fā)表了自己的處女座——散文《買菜》，就此揭開了他文藝創(chuàng)作的序幕。1934年10月，第三次返回上海的周立波，經(jīng)周揚(yáng)介紹，正式參加“左聯(lián)”，并加入中國共產(chǎn)黨地下組織，從此踏上了一條為無產(chǎn)階級革命及其文藝事業(yè)奮斗終生的赤誠之路。
迄今，正如現(xiàn)有研究所示，周立波早期文學(xué)活動的相關(guān)研究，仍未引起足夠的重視，遠(yuǎn)不及其中后期文學(xué)活動的相關(guān)研究。這種不充分，自然有這一時期他的文學(xué)創(chuàng)作、理論與批評實(shí)踐，還相對顯得不夠純熟的因素，并且也多少同周立波早期文學(xué)活動現(xiàn)存相關(guān)原始文獻(xiàn)資料的缺乏有關(guān)。但這并不意味著這項(xiàng)研究本身不重要，畢竟上海自一開始便是其走上革命及革命文藝道路的歷史起點(diǎn)。
正如周揚(yáng)在回憶文章《懷念立波》的文章里所寫的，周立波投身革命的經(jīng)歷并非一帆風(fēng)順，起初清貧卻懷著救國熱忱的周立波，也曾在“左傾盲動主義路線的影響下”，遭遇過革命道路上的成長挫折。因此，身陷囹圄的個人苦難，也成了鍛煉他作為革命者的考驗(yàn)。
借助《麻雀》《紀(jì)念》等5篇小說，我們可以看到，失去自由的監(jiān)獄生活，既令周立波看清了帝國主義和國民黨政權(quán)互相勾結(jié)、沆瀣一氣的丑惡，也讓他從自己身邊的共產(chǎn)黨員獄友們身上感受到了中國無產(chǎn)階級革命者堅(jiān)定信仰、勇于犧牲的偉大情懷，更讓他明晰在苦難的中國，真正的自由從來都須以鮮血和生命去斗爭和奪取的。在此意義上，誠如莊漢新所言，周立波“共產(chǎn)主義的一課，是在敵人的監(jiān)獄中上的”。
至于周立波出獄后參加“左聯(lián)”文藝活動方面，研究者如胡光凡、吳肇榮、皮民輝、丁曉原、季水河與劉中望等，大多注意到了他在文藝?yán)碚撆c批評、蘇俄文學(xué)翻譯方面的用力。胡光凡甚至認(rèn)為，上海時期的理論與批評探索，已然促使周立波成了名副其實(shí)的“新現(xiàn)實(shí)主義理論的探索者”。這些，以及周立波在此間的早期散文和詩歌寫作等，均為其日后的文藝寫作提供了前期的儲備。而這也意味著，上海時期的周立波研究，不論從作家個人寫作還是從中國紅色文藝的發(fā)生來看，依舊有著尚待繼續(xù)深入乃至全面開掘的革命史和文學(xué)史意義。
（作者系湖南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員）
