中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一、從魯迅出發(fā)與回到魯迅

博物館的陳列展覽展示文物藏品和研究成果，發(fā)揮思想啟發(fā)和審美教育作用，在博物館工作中起到關(guān)鍵作用。人物傳記類博物館的人物生平陳列，自然具有傳記的特點(diǎn)，主要任務(wù)是講好博物館所紀(jì)念的人物對(duì)象的故事。北京魯迅博物館為紀(jì)念魯迅而建立，有關(guān)魯迅的傳記和研究著作汗牛充棟。北京魯迅博物館“魯迅生平陳列”的使命是用文學(xué)傳記的敘述方法，運(yùn)用文物資料、圖片和場(chǎng)景，突出主題，渲染氛圍，打造出一部獨(dú)特、真實(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)的傳記。在文學(xué)家的博物館和紀(jì)念館。展覽是文學(xué)閱讀鑒賞功能的擴(kuò)展，也是文學(xué)傳播的一個(gè)手段，更要注重其傳記表達(dá)的效果，因?yàn)椴┪镳^的傳記寫作不但是文字的，而且是圖片的；不但講究圖文并茂，而且要使用多媒體手段。

傳記手法在博物館展陳中的作用不是簡(jiǎn)單地排列物品、平鋪直敘。傳記手法質(zhì)量的高低，端賴對(duì)所表現(xiàn)的人物的研究和評(píng)論。因此，學(xué)術(shù)研究在博物館工作中起著重要的支柱作用，而在學(xué)術(shù)研究中，年譜和傳記的撰寫是基礎(chǔ)工作，用之于展覽，編年紀(jì)事及對(duì)重大事件、人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)和思想變化等的表現(xiàn)，在章節(jié)安排中發(fā)揮著起承轉(zhuǎn)合的作用。應(yīng)當(dāng)注意的是，展覽需要學(xué)術(shù)研究，但展覽與論文、專題報(bào)告究竟不同，而有其獨(dú)特性。

北京魯迅博物館“魯迅生平陳列”展廳外

“魯迅生平陳列”是魯迅?jìng)饔浀囊环N獨(dú)特的表現(xiàn)方式。2021年，為紀(jì)念魯迅誕辰140周年，北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）（簡(jiǎn)稱“魯新館”）的策展團(tuán)隊(duì)對(duì)館藏文物進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入挖掘，吸取魯迅研究新成果，推出一個(gè)新的“魯迅生平陳列”，也即寫作一部獨(dú)特的魯迅?jìng)鳌?/p>

1954年，在文化部主持下，依托魯迅舊居建立的魯迅博物館被定位為一家“人物傳記性的文學(xué)博物館”。1956年建館到現(xiàn)在，“魯迅生平陳列”從簡(jiǎn)到繁，逐漸豐滿。

目前設(shè)在魯迅居住過(guò)的六個(gè)城市——紹興、南京、北京、廈門、廣州和上海——的六家魯迅博物館和紀(jì)念館，均有常設(shè)的魯迅生平陳列展，各有特色。除北京魯迅博物館外，其他幾家都稱為紀(jì)念館，但生平陳列基本采用敘述加專題方式，著重表現(xiàn)魯迅在當(dāng)?shù)厣?、學(xué)習(xí)和工作的情況。魯迅在北京生活14年，僅次于在紹興生活的時(shí)間，但建館之初，館名并沒(méi)有“北京”二字，生平陳列沒(méi)有局限于或著重講述魯迅北京時(shí)期的事跡，而是將魯迅一生整體敘述，形成一部完整的傳記。這與博物館的定位和藏品有關(guān)。作為建在首都的人物類博物館，又是一位文化偉人的博物館，北京魯迅博物館的藏品數(shù)量巨大，而且門類較為齊全，具備完整敘述魯迅生平業(yè)績(jī)的條件。

建館初期的魯迅博物館大門全景

當(dāng)然，無(wú)論哪個(gè)博物館、紀(jì)念館，都不可能擁有全部藏品，因此，北京魯迅博物館的“魯迅生平陳列”也有幾個(gè)不足。首先，缺乏魯迅在其他地區(qū)生活的文物資料。解決的辦法是依靠兄弟館的支持，采用復(fù)制等方式補(bǔ)充展品，其中，有關(guān)魯迅日本時(shí)期的學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)資料，我們從日本得到一些復(fù)制件。其次，魯迅的文獻(xiàn)資料雖然數(shù)量大，但存在單一的問(wèn)題，具體地說(shuō)，是手稿、書(shū)籍多，其他文物資料少。紙質(zhì)文物不如古代器物、藝術(shù)品等形制多樣、外貌華麗精美，泛著漫長(zhǎng)時(shí)光留下的滄桑印痕的報(bào)刊資料，會(huì)給人單調(diào)、老舊、沉悶、枯燥之感。再次，場(chǎng)地和時(shí)代的局限也影響展示效果。所謂生平陳列，只是將魯迅一生行狀和業(yè)績(jī)濃縮在一個(gè)狹小的空間里，以可視性的展陳語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。展覽面積不足，就只能粗線條地勾勒?，F(xiàn)在的北京魯迅博物館魯迅生平陳列廳只有不足1400平方米，而且分為上下兩層。最后，因?yàn)檎巍⑸鐣?huì)諸因素影響，有的人物和事件在有的時(shí)期不宜出現(xiàn)，有的人物和事件則必須濃墨重彩地表現(xiàn)，對(duì)展陳設(shè)計(jì)也會(huì)產(chǎn)生一定影響。

從1956年建館至2006年，北京魯迅博物館的“魯迅生平陳列”都遵循“人物傳記性的文學(xué)博物館”的定位，都以魯迅生平為線索，利用圖片、文字、文物、美術(shù)品組合的形式，展現(xiàn)魯迅的生平業(yè)績(jī)。如《一九五七年魯迅博物館工作計(jì)劃》如此描述：“共展出展品1301件，其中手稿185件，實(shí)物204件，照片326張，書(shū)刊546冊(cè)，圖表、語(yǔ)錄13件，美術(shù)品27件。通過(guò)這些展品，簡(jiǎn)要地展現(xiàn)出魯迅?jìng)ゴ蟮膽?zhàn)斗的一生?！?/p>

“魯迅生平陳列”的分期，與一般魯迅?jìng)饔浀姆制诖笾孪嗤?021年完成的生平陳列，按魯迅一生的行蹤，細(xì)分為八個(gè)部分：“紹興”“南京”“日本”“杭州—紹興—南京”“北京”“廈門”“廣州”“上海”。

北京魯迅博物館在“魯迅生平陳列”制作過(guò)程中，曾提出“從魯迅出發(fā)”，回到魯迅那里去的理念。策展人的理念適應(yīng)時(shí)代的需要，對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由基本知識(shí)普及到圣化魯迅再到回到真實(shí)的魯迅的過(guò)程。1996年的生平陳列，序廳與展線中的說(shuō)明文字就比較多地引用魯迅的自述，為的是更接近魯迅生平和思想的真實(shí)。2006年版的“魯迅生平陳列”在形式設(shè)計(jì)上，除了以魯迅生平為顯性線索外，將歷史背景和大事件作為隱性線索鐫刻在展柜下側(cè)，以“信息帶”的形式讓觀眾將歷史背景與魯迅生平對(duì)應(yīng)起來(lái)，獲得時(shí)間意識(shí)和歷史感，擴(kuò)展了傳記性內(nèi)容。

總之，在幾十年的“魯迅生平陳列”制作過(guò)程中，北京魯迅博物館以扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，展示了博物館在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化和文學(xué)研究、魯迅藏品研究、陳列展覽研究等方面的成果，為展陳的進(jìn)一步完善提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、文物資料與學(xué)術(shù)研究

展陳策劃和制作的重要先決條件是文物資料的準(zhǔn)備和研究成果的積累，也就是人物傳記材料的搜集、整理和研究過(guò)程。這個(gè)系統(tǒng)性的工作并非都由博物館從業(yè)人員完成，而要依靠學(xué)術(shù)界的共同努力。魯迅研究是人文社科領(lǐng)域的一門顯學(xué)，豐厚的學(xué)術(shù)研究成果對(duì)博物館的研究、展覽和社會(huì)教育具有促進(jìn)作用?！棒斞干疥惲小被诔浞值膶W(xué)術(shù)準(zhǔn)備、深入的藏品挖掘和完備的展覽手段。

對(duì)文物資料的整理是博物館學(xué)術(shù)的立足點(diǎn)?！棒斝吗^”有豐富的館藏文物資料，以館藏文物整理、研究和出版為學(xué)術(shù)界提供了第一手資料，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界更系統(tǒng)和深入的研究，為魯迅研究提供更開(kāi)闊的視野和新穎的理念。通過(guò)對(duì)文物資料的全面系統(tǒng)解讀，人們對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確和全面。例如，20世紀(jì)80年代以后，在改革開(kāi)放的時(shí)代風(fēng)氣影響下，人們對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，從魯迅的嚴(yán)肅到溫情、橫眉冷對(duì)到慈愛(ài)平和，從戰(zhàn)士到文人又到戰(zhàn)士與文人的一體兩面，使魯迅形象漸漸接近真實(shí)。這是對(duì)館藏文物資料深入挖掘的成果，對(duì)魯迅故事的敘述至關(guān)重要。

自2006年版“魯迅生平陳列”推出至2021年新版陳列問(wèn)世的15年間，魯迅研究的新史料、新成果不斷涌現(xiàn)，觀眾對(duì)作為魯迅及同時(shí)代人、新文化運(yùn)動(dòng)文物最權(quán)威的收藏、研究、展示機(jī)構(gòu)的“魯新館”有著越來(lái)越高的期待。

魯迅的一生歷經(jīng)從晚清廢除科舉到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之前中國(guó)近現(xiàn)代史上所有重大的歷史事件，身后遺留下的文物蔚為大觀，精神遺產(chǎn)更是豐贍厚重，這首先就要求魯迅生平陳列的策展人對(duì)這段歷史所涉及的文物資料做準(zhǔn)確的闡釋。“魯新館”收藏的文物、圖書(shū)、藝術(shù)品等達(dá)7萬(wàn)余件，主要有魯迅和同時(shí)代人的手稿、生平史料、藏書(shū)、藏畫(huà)、藏碑拓片、藏友人信札等，有大量的魯迅著、譯、輯、編著作版本和魯迅研究著作、現(xiàn)代新舊期刊和中外美術(shù)作品等。例如，魯迅博物館于20世紀(jì)50年代印行的《魯迅手跡和藏書(shū)目錄》（內(nèi)部發(fā)行），首次向人們展示了魯迅手跡和藏書(shū)的留存狀況；60年代出版的《俟堂專文雜集》《魯迅手稿選集》等，為學(xué)術(shù)界提供了第一手資料。

20世紀(jì)70年代中期，魯迅博物館藏品整理遇到一個(gè)良好契機(jī)：在全民學(xué)習(xí)魯迅的熱潮中，國(guó)家組織了研究和收藏機(jī)構(gòu)對(duì)魯迅相關(guān)資料進(jìn)行整理和出版。首先是魯迅書(shū)信的整理和出版。書(shū)信在魯迅文獻(xiàn)中的重要性不言而喻，1000多封信提供了很多真實(shí)的材料，從中可以窺見(jiàn)魯迅所處時(shí)代的社會(huì)境況和魯迅的內(nèi)心想法。其次是關(guān)于魯迅著作的注釋和出版。如編輯出版一部比較完善的新的注釋本《魯迅全集》（包括書(shū)信和日記）。再次是對(duì)魯迅研究的更全面的規(guī)劃。如編纂魯迅年譜、撰寫魯迅?jìng)饔浀?。這些工作中的很大一部分分配給北京魯迅博物館和新成立的魯迅研究室。1976年1月，魯迅博物館歸國(guó)家文物事業(yè)管理局直接領(lǐng)導(dǎo)，與魯迅研究室合并。從此，北京魯迅博物館成為全國(guó)魯迅研究的重鎮(zhèn)。此后，北京魯迅博物館與北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館合并，收藏渠道大大拓寬?！棒斝吗^”陸續(xù)征集到大量新文化、新文學(xué)名人如陳獨(dú)秀、李大釗、許壽裳、錢玄同、瞿秋白、蕭紅等人的文物。豐富的館藏是做好“魯迅生平陳列”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在資料方面，博物館整理編輯出版了大量研究成果和資料匯編，如編輯出版《魯迅研究資料》24輯，整理發(fā)表館藏資料。

《魯迅研究資料》與《魯迅研究動(dòng)態(tài)》、《魯迅研究月刊》

在研究方面，博物館編纂了《魯迅年譜》（4卷），對(duì)魯迅生平史實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和翔實(shí)的考辨；博物館創(chuàng)辦的《魯迅研究動(dòng)態(tài)》（后更名為《魯迅研究月刊》）刊登大量館藏文獻(xiàn)和研究論文，為魯迅研究學(xué)科的基本建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

《魯迅年譜》，1981年人民文學(xué)出版社出版

博物館參與整理、出版和研究魯迅手稿，有助于魯迅著作的編輯和校訂。20世紀(jì)70年代末開(kāi)始編輯出版的《魯迅手稿全集》，雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有出齊，但為學(xué)術(shù)界提供了很多第一手材料，為學(xué)術(shù)研究提供了諸多方便。2021年“魯新館”會(huì)同國(guó)家圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)出版的《魯迅手稿全集》，正是在這套不全的《魯迅手稿全集》的基礎(chǔ)上，搜羅了到當(dāng)時(shí)為止發(fā)現(xiàn)的所有魯迅手稿和手跡而成的。

在對(duì)文物文獻(xiàn)資料整理和遴選的基礎(chǔ)上，博物館編輯的《魯迅回憶錄》、“回望魯迅”等叢書(shū)，系統(tǒng)、全面收集同時(shí)代人對(duì)魯迅的回憶和評(píng)價(jià)文字，在電子檢索系統(tǒng)還不發(fā)達(dá)的時(shí)代，為研究者提供了便利的查閱途徑。

“魯新館”的學(xué)術(shù)研究，注重魯迅與同時(shí)代人之間關(guān)系的研究。《魯迅研究月刊》開(kāi)辟“同時(shí)代人研究”欄目，召開(kāi)多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，專題研討魯迅與同時(shí)代人如周作人、胡適、陳獨(dú)秀等的關(guān)系；對(duì)錢玄同等新文化杰出人物做了專題研究，并系統(tǒng)整理他們的文獻(xiàn)資料；對(duì)魯迅的前輩如章太炎等，也做了出版和研究項(xiàng)目；對(duì)魯迅的弟子胡風(fēng)、馮雪峰等，也做了比較和影響研究?？傊┪镳^努力收藏文物資料，以期拓寬視野，更好地研究魯迅文化和思想的來(lái)龍去脈。

博物館有關(guān)魯迅生平事跡的研究，很多是具有博物館特色的，所取得的成果是傳記寫作不可或缺的基礎(chǔ)資料，例如魯迅照片的研究、魯迅藏書(shū)的研究和魯迅美術(shù)藏品的研究。

魯迅照片是魯迅生平的最基本材料，也是生平陳列中最直觀和生動(dòng)的一部分。博物館長(zhǎng)期致力于搜集魯迅影像資料，近年發(fā)表的論文如《“開(kāi)麥拉”之前的魯迅：魯迅照片面面觀》和專著《魯迅像傳》《俯首橫眉——魯迅先生寫真集》等，在學(xué)術(shù)界引起一定的反響，成果被應(yīng)用于包括展覽在內(nèi)的諸多博物館日常工作中。

《魯迅像傳》（修訂版），2022年生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

博物館對(duì)魯迅的藏書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)研究，以期更精準(zhǔn)把握魯迅的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想傾向。除了整理魯迅藏書(shū)目錄、進(jìn)行分類專題研究外，博物館還聯(lián)合國(guó)內(nèi)外高等院校、研究所的多語(yǔ)種、多學(xué)科專家學(xué)者，成立魯迅外文藏書(shū)研究小組，發(fā)表大量成果，陸續(xù)出版了《世紀(jì)之交的文化選擇——魯迅藏書(shū)研究》《魯迅藏書(shū)志》《他山之石——魯迅讀過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品》等專著。

《他山之石——魯迅讀過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品》，2021年天津人民出版社

魯迅不但是文學(xué)家，還是一位品位很高的美術(shù)鑒賞者，收藏了大量美術(shù)作品特別是現(xiàn)代版畫(huà)，晚年引進(jìn)歐洲新興木刻，培養(yǎng)中國(guó)木刻作者，是中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的倡導(dǎo)者和促進(jìn)者。北京魯迅博物館在魯迅美術(shù)藏品的整理和魯迅美術(shù)思想研究方面的成果是出版《魯迅藏外國(guó)版畫(huà)全集》（5卷）、《魯迅藏拓本全集》（12卷）、《魯迅編印美術(shù)書(shū)刊十三種》、《怒吼》、《銘刻》、《中國(guó)戰(zhàn)斗》、《魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)全集》（5卷）、《魯迅藏浮世繪》等，多為魯迅研究的基礎(chǔ)資料。

《魯迅藏外國(guó)版畫(huà)全集》，2014年湖南美術(shù)出版社

2014年北京魯迅博物館與北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館的合并，為魯迅研究提供了更寬闊的學(xué)術(shù)視野。魯迅本是新文化運(yùn)動(dòng)的一員，在新文學(xué)方面取得了卓越成就。魯迅的文學(xué)、文化創(chuàng)新之路是與新文化運(yùn)動(dòng)同步的，得到了時(shí)代氛圍的熏陶，得到了《新青年》和北大同人的支持和鼓勵(lì)，沒(méi)有這樣一個(gè)文化環(huán)境，魯迅不能成為魯迅。因此，新的“魯迅生平陳列”大量提供新文化運(yùn)動(dòng)及魯迅同時(shí)代人的資料，增加了《新青年》刊登的魯迅作品顯示屏等數(shù)據(jù)庫(kù)類設(shè)施。“魯新館”對(duì)新文化時(shí)期魯迅的生平事跡的研究是全方位的，不但研究領(lǐng)域在擴(kuò)大，對(duì)紀(jì)念對(duì)象的研究有更多社會(huì)事件的背景襯托和生活細(xì)節(jié)的描繪，因此更具有真實(shí)性、歷史感和現(xiàn)實(shí)感。例如，研究者以文化地理的研究方法，將研究范圍擴(kuò)大而且細(xì)致到歷史人物的衣食住行，以小見(jiàn)大，力圖讓讀者和觀眾得到一個(gè)活生生的魯迅形象，而不是干巴巴的說(shuō)教，甚至簡(jiǎn)單的口號(hào)。魯迅晚年一篇文章批評(píng)人們“所注意的是特別的精華，毫不在枝葉。給名人作傳的人，也大抵一味鋪張其特點(diǎn)，李白怎樣做詩(shī)，怎樣耍顛，拿破侖怎樣打仗，怎樣不睡覺(jué)，卻不說(shuō)他們?cè)鯓硬凰ｎ崳X(jué)。其實(shí)，一生中專門耍顛或不睡覺(jué)，是一定活不下去的，人之有時(shí)能耍顛和不睡覺(jué)，就因?yàn)榈故怯袝r(shí)不耍顛和也睡覺(jué)的緣故。然而人們以為這些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看”，這樣做的結(jié)果，就是“所見(jiàn)的人或事，就如盲人摸象，摸著了腳，即以為象的樣子像柱子”。魯迅得出結(jié)論：“刪夷枝葉的人，決定得不到花果”。然而，“戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。”這些論斷可以作為傳記寫作的指針。人物傳記就是要有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞，實(shí)事求是，不為尊者諱，不任意拔高和掩飾。多年來(lái)，“魯新館”在學(xué)術(shù)研究中不斷開(kāi)辟出新領(lǐng)域，如對(duì)魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的推動(dòng)者和實(shí)踐者的研究，以及與此相關(guān)的文化地理研究。1912年至1926年，魯迅先后就職于南京臨時(shí)政府和北洋政府教育部，曾任教育部?jī)L事、社會(huì)教育司第一科（原第二科）科長(zhǎng)，主管博物館、圖書(shū)館、美術(shù)教育、戲劇演出等事項(xiàng)。這些工作對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了一定影響。過(guò)去，這方面的研究不充分。“魯新館”的研究人員多年來(lái)注重搜集相關(guān)資料，撰寫了多篇論文，取得了有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。此外，對(duì)地域魯迅的研究，即文化地理的研究，也有不少成果。擴(kuò)大開(kāi)去，研究人員從博物館行業(yè)的角度考察魯迅生平業(yè)績(jī)，既對(duì)魯迅在北京和全國(guó)其他城市的舊居、博物館、紀(jì)念館進(jìn)行整體研究，也對(duì)某個(gè)地區(qū)進(jìn)行微觀地理研究，如對(duì)北京的紹興會(huì)館、八道灣十一號(hào)、西三條二十一號(hào)等魯迅舊居進(jìn)行具體描述和分析，出版了專著，發(fā)表了多篇論文。目前，作為北京魯迅博物館分館的紹興會(huì)館也進(jìn)入開(kāi)發(fā)和建設(shè)階段，將實(shí)現(xiàn)地域特點(diǎn)與魯迅思想文學(xué)研究的有機(jī)統(tǒng)一，既為研究魯迅北京時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和思想的演進(jìn)提供了新的視角，又對(duì)博物館事業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

在某些方面，“魯新館”的學(xué)術(shù)研究具有獨(dú)特性，達(dá)到了前沿水平，承擔(dān)了多個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大和一般項(xiàng)目以及多個(gè)國(guó)家出版基金項(xiàng)目，在錢玄同日記、周作人日記的整理和研究、《魯迅年譜》的撰寫等方面取得了一些重要成果。與資料整理同步，博物館召開(kāi)研討會(huì)，制作生平陳列和臨時(shí)展覽，總體上提高了博物館的學(xué)術(shù)品位和公眾影響力。

《魯迅年譜》，2021年浙江大學(xué)出版社

三、展覽主旨與主體意象

作為人物傳記式的展覽，從書(shū)本上的文字到墻面和箱柜中的展品，是一種形式的變化，更是理念的轉(zhuǎn)換。“魯新館”在幾十年的展陳實(shí)踐中，努力準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)魯迅在文化史上的地位。由北京魯迅博物館與北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館合并而成的“魯新館”，豎起了兩面旗幟，一面是魯迅的民族魂，一面是五四新文化運(yùn)動(dòng)。盡管北京魯迅博物館在合并之前也沒(méi)有局限于對(duì)魯迅的個(gè)體研究，而是兼及同時(shí)代人、社會(huì)思潮與歷史背景，合并之后的“魯新館”更明確了定位，即主要從事魯迅和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名人物、重大事件的相關(guān)文物和資料的征集、保管、研究、展示和社會(huì)教育等工作。也就是說(shuō)，從之前集中以一個(gè)人物為中心展開(kāi)工作，擴(kuò)展到對(duì)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一個(gè)文化轉(zhuǎn)型時(shí)代及對(duì)同時(shí)代諸多人物研究的極其寬廣的領(lǐng)域，而兩館合并后更加豐富的館藏為各項(xiàng)工作提供了更多支撐。個(gè)人與集體、宏觀與微觀、文學(xué)與歷史的結(jié)合，是“魯新館”學(xué)術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)各項(xiàng)工作都具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。例如，有些展覽，就從大處著眼，立意在中國(guó)現(xiàn)代文化史、文學(xué)史背景下解讀魯迅和新文化運(yùn)動(dòng)。2015年，為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)100周年，“魯新館”推出“舊邦新命——新文化運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念展”，意在讓觀眾對(duì)中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性有更深入的認(rèn)識(shí)。2016年，為紀(jì)念魯迅誕辰135周年、逝世80周年、北京魯迅博物館建館60周年，“魯新館”策劃了“含英咀華——北京魯迅博物館館藏文物精品展”，對(duì)館藏重要文學(xué)做了梳理和解讀。根據(jù)多年整理、研究魯迅照片的成果，“魯新館”制作了“俯首·橫眉——魯迅生命的瞬間”，用大量照片配合魯迅生平事跡，以形象生動(dòng)的影像資料幫助觀眾認(rèn)識(shí)多面的、豐富多彩的魯迅。2017年，為紀(jì)念新文學(xué)發(fā)生100周年，“魯新館”推出“文白之變”展，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要貢獻(xiàn)的歷史淵源、發(fā)展過(guò)程和深遠(yuǎn)影響做了具體展現(xiàn)；同年，“魯新館”還策劃了“萬(wàn)里向西行——西北科學(xué)考查團(tuán)90周年紀(jì)念展”，讓觀眾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)成就獲得了形象的認(rèn)識(shí)。2018年，為紀(jì)念《狂人日記》發(fā)表100周年，“魯新館”召開(kāi)了學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起源和魯迅的文學(xué)貢獻(xiàn)做了深入的探討。2019年“五四”百年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題定為“在文學(xué)與歷史之間”，學(xué)者們從多學(xué)科多角度研究“歷史的五四”和“文學(xué)的五四”；2019年，為迎接五四運(yùn)動(dòng)100周年，“魯新館”相繼推出“五四現(xiàn)場(chǎng)”“國(guó)民：1919”“舊墨新聲：新文化名家書(shū)法展”“中國(guó)的文藝復(fù)興：新文化八大家”等展覽。2021年，為紀(jì)念《阿Q正傳》發(fā)表100周年，“魯新館”召開(kāi)了學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了《<阿Q正傳>箋注》，對(duì)名著蘊(yùn)含的歷史和文化意義、國(guó)內(nèi)外影響及中學(xué)的魯迅名篇教學(xué)等方面進(jìn)行了理論和實(shí)踐兩個(gè)層面的探討。

《<阿Q正傳>箋注》，2022年商務(wù)印書(shū)館

“魯新館”舉辦的臨時(shí)展覽還有“吶喊：魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)”“書(shū)寫的藝術(shù)：魯迅手稿展”“魯迅藏漢畫(huà)像精品展”“魯迅的藝術(shù)世界”“拈花：魯迅與外國(guó)美術(shù)”“中國(guó)戰(zhàn)斗——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期木刻展”等。這些展覽都與學(xué)術(shù)研究密切配合，有助于深入挖掘魯迅和新文化運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。每一次專題展的制作過(guò)程，都帶來(lái)思想的碰撞、學(xué)術(shù)的切磋，碰出了新的火花，培育出了新的創(chuàng)意，都為研究和展示魯迅生平儲(chǔ)備了資料，積累了經(jīng)驗(yàn)。

盡管有雄厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與獨(dú)特的館藏，如果不進(jìn)行學(xué)術(shù)上的充分準(zhǔn)備，不發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，展覽會(huì)很容易陷入重復(fù)、陳舊的境地。歷史悠久、成果豐富、資料繁多固然是做好展覽的必要條件，但也會(huì)給新展覽制作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，主創(chuàng)人員必須找到新的敘述方式，讓舊材料煥發(fā)出新的活力。

策展團(tuán)隊(duì)將提煉展覽主旨和主體意象作為首要工作。

魯迅的方向，是中華民族新文化的方向；魯迅走過(guò)的路，是一條中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路。路是魯迅文學(xué)中常常出現(xiàn)的意象，為廣大讀者所熟知。1921年，魯迅在《新青年》第9卷第1號(hào)上發(fā)表的《故鄉(xiāng)》中有這樣的名段：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”由于該篇選入中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，很多中國(guó)人都會(huì)背誦。魯迅是文藝的拓荒者，他的篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓者形象感動(dòng)一代又一代人。他在《生命的路》中寫道：

什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。

以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。

人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是樂(lè)天的。

魯迅是一位行路者，他求學(xué)、工作和創(chuàng)作，一生艱苦探索，走在以文學(xué)溝通人類情感和理性的艱難道路上，像過(guò)客一樣孤獨(dú)寂寞地彷徨在荒野，只是走，不停歇。他是啟蒙者，用文藝引領(lǐng)大眾前行。他說(shuō)過(guò)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！彼南Ｍ谇嗄臧l(fā)揮潛力，愿意并竭力鼓勵(lì)和幫助他們進(jìn)步，“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光”。直到晚年，他仍與青年們互相攙扶著一道前進(jìn)，留下令人感動(dòng)的場(chǎng)景。

策展團(tuán)隊(duì)確定新的“魯迅生平陳列”的主旨和主體意象是“魯迅的道路”，以“生命的路”即魯迅生平發(fā)展歷程作為展覽的主線。魯迅以其“為人生的文學(xué)”，以“揭出病苦，引起療救的注意”的吶喊，走出一條獨(dú)特的文藝、思想和革命道路，一條艱難曲折而成就卓著的道路。魯迅的成長(zhǎng)與中國(guó)近現(xiàn)代的幾次重大變革同步，他的每次選擇，都顯示出他對(duì)人生目標(biāo)的執(zhí)著追求，顯示出意志的堅(jiān)決和思想的深邃。因此，陳列應(yīng)最大限度地挖掘文物，以表現(xiàn)魯迅的人生道路選擇、職業(yè)變化、生活狀態(tài)改變的軌跡：從紹興的生活到18歲的出門求學(xué)，是放棄科舉考試就讀新式學(xué)堂；從就讀南京軍校到去日本留學(xué)，是從學(xué)習(xí)工科到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)又到棄醫(yī)從文；回國(guó)后，是從任教到從政，隨著家庭的重組和生活狀態(tài)的變化，又從從政到任教，最后從大學(xué)教授成為自由寫作的文人。魯迅如同一個(gè)枕戈待旦、聞雞起舞的兵士，他隨時(shí)舉起投槍，永遠(yuǎn)進(jìn)擊，永不休戰(zhàn)。魯迅是人生道路上的過(guò)客，是行軍者，是探索者，是開(kāi)拓者，也是引導(dǎo)者。

四、編年敘事與專題敘述

以時(shí)間為主線的敘事方式，即所謂“編年體”，是一般傳記的敘事方式。人物的生平陳列根據(jù)時(shí)間段落劃分章節(jié)，排列展品，展示人物從出生到逝世的全過(guò)程，也是常見(jiàn)的展陳思路。如此安排，展覽具有更清晰的邏輯，也更利于讓穿插于各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的展品起到佐證的作用。但“編年體”的傳記敘事既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是時(shí)間線索清晰，缺點(diǎn)在于人物的個(gè)性與精神特質(zhì)不能濃墨重彩地加以突出。而“專題體”結(jié)構(gòu)是根據(jù)人物的行為、事跡、精神的性質(zhì)和種類來(lái)劃分單元，以內(nèi)容性質(zhì)為推進(jìn)軸，故事線的塊面之間呈并列關(guān)系，優(yōu)點(diǎn)在于能夠突出人物的鮮明形象，缺點(diǎn)在于時(shí)間線索被隱藏，展覽敘事層次容易產(chǎn)生邏輯混亂，讓觀眾找不著頭緒。

“魯迅生平陳列”展廳第一部分：“紹興”

以編年為主線，以專題為輔助，兩種形態(tài)的結(jié)合，是2021年“魯迅生平陳列”的結(jié)構(gòu)形式，即以“編年體”展示人物生平，保持時(shí)間線索清晰，在此大結(jié)構(gòu)下，局部單元以“專題體”展示魯迅的文學(xué)成就、魯迅培養(yǎng)青年、魯迅與革命戰(zhàn)友的交往等內(nèi)容，在重要節(jié)點(diǎn)上突出呈現(xiàn)人物的精神與個(gè)性。兩個(gè)結(jié)構(gòu)的疊加組合，形成綜合性的演繹方式。如在魯迅刻寫“早”字的書(shū)桌上擺放科舉考試用書(shū)，是以前的展覽沒(méi)有過(guò)的。魯迅從1896年開(kāi)始從壽鏡吾之子壽洙鄰學(xué)作八股文，用的教材是《曲園課孫草》。1897年，也就是往南京求學(xué)的前一年，他仍在家作八股文和試帖詩(shī)，并將自己的習(xí)作寄給在杭州服刑的祖父，同時(shí)也給在杭州照顧祖父的周作人看，周作人的日記對(duì)此有所記錄。也是在這個(gè)時(shí)期，祖父從杭州寄給他《唐宋詩(shī)醇》，顯然與幫助他準(zhǔn)備考試有關(guān)。此次生平陳列，尊重歷史事實(shí)，用多個(gè)實(shí)物和文字?jǐn)⑹稣故具@個(gè)情節(jié)，并用魯迅寫給弟弟的一句詩(shī)“文章得失不由天”作為二級(jí)標(biāo)題，詩(shī)意是鼓勵(lì)弟弟繼續(xù)在科舉道路上積極進(jìn)取，不要?dú)怵H，也有自勉的意味。又如“日本”部分的一個(gè)專題展出五件文物：藤野先生贈(zèng)送給魯迅的“惜別”照片、藤野的履歷書(shū)、藤野為魯迅批改的醫(yī)學(xué)筆記、魯迅《藤野先生》的手稿，以及魯迅去世后藤野先生撰寫的《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》。單元集中展示，彰顯中日友好、感念師恩的主題。觀眾可以將這個(gè)專柜與鄰近的其他展品聯(lián)系和疊加起來(lái)，達(dá)到加深印象、深化認(rèn)識(shí)的效果。

“紹興”“南京”“日本”“杭州—紹興—南京”“廈門”“廣州”六個(gè)部分以“編年體”為主，“北京”和“上?！眱刹糠忠?yàn)閮?nèi)容豐富，在時(shí)間線索中較多提煉出“專題”，重點(diǎn)展示內(nèi)容，表現(xiàn)業(yè)績(jī)，渲染精神境界。事件與物都圍繞魯迅人生軌跡展開(kāi)敘述，實(shí)物引出魯迅所經(jīng)歷的事件和所采取的行動(dòng)。展覽以實(shí)物為證，并通過(guò)多種輔助手段闡釋文物的多維度信息，從而引申出魯迅精神的豐富含義。北京時(shí)期魯迅日常生活用品專柜中的“大同十一年磚”和“君子館磚”做成的硯臺(tái)，在兄弟失和事件中有見(jiàn)證的作用，觀眾結(jié)合周邊圖片資料，會(huì)對(duì)魯迅當(dāng)時(shí)的處境有更為親切的體會(huì)。最能體現(xiàn)以實(shí)物敘述事件和人物交往的是魯迅與瞿秋白專題。

“大同十一年磚”，北京魯迅博物館藏

這一部分用魯迅贈(zèng)瞿秋白聯(lián)語(yǔ)中的一句“斯世當(dāng)以同懷視之”作為二級(jí)標(biāo)題，通過(guò)圖片和實(shí)物的組合，讓觀眾體會(huì)魯迅與戰(zhàn)友瞿秋白之間的深情厚誼。

展覽通過(guò)色調(diào)搭配、展品組合、線索呼應(yīng)、情境建構(gòu)、沉浸式烘托等五種表現(xiàn)手段展現(xiàn)魯迅的生命之路。如展覽將手抄講義和批注用圖片形式直觀展示，并且挑選適合今天觀眾的內(nèi)容，制作出選擇題，設(shè)置答案解析，增加了趣味性和互動(dòng)性。再如，“魯迅北京足跡圖”將魯迅在北京生活14年間的居住地和工作地點(diǎn)、到訪場(chǎng)所，用圖畫(huà)顯示出來(lái)，采用多屏聯(lián)動(dòng)技術(shù)，不但輔助展覽，還起到營(yíng)造氛圍的作用。而北京時(shí)期魯迅收藏金石拓片和古物的活動(dòng)，展覽用一個(gè)以“動(dòng)物園”為主題的展區(qū)表現(xiàn)，并將魯迅收藏的漢畫(huà)像、磚文、碑銘等收入其中，觀眾在看到武士俑、女樂(lè)俑、動(dòng)物俑、錢幣、弩機(jī)等后，就出現(xiàn)了動(dòng)物陶俑和動(dòng)物雕塑的專柜，這些動(dòng)物包括豬、雞、羊、馬、狗、鳥(niǎo)、獅子、螃蟹、刺猬等，頗能吸引青少年觀眾，讓他們認(rèn)識(shí)到魯迅是一個(gè)有趣味的人。

展廳中的“魯迅北京足跡圖”

用視覺(jué)講述故事往往收到意想不到的效果。序廳、主廳、階梯展廳，甚至一些邊邊角角都能派上用場(chǎng)。例如魯迅“南下”正好在展廳上下兩層的結(jié)合處，便采用場(chǎng)景沉浸式設(shè)計(jì)，在四周墻壁上繪制魯迅南下路線場(chǎng)景圖，讓觀眾與主人公一起南下，將途經(jīng)城市的風(fēng)景拼接成一幅畫(huà)卷。再如，利用樓梯下一個(gè)因隔離區(qū)域出現(xiàn)的空間，設(shè)計(jì)成上海的咖啡館，擺放一張桌子和兩把椅子，觀眾能坐下來(lái)拍照，增強(qiáng)了臨場(chǎng)感。

序廳的藝術(shù)裝置

展覽序廳的中央設(shè)置的藝術(shù)雕塑，是一個(gè)幾何造型金屬鏤空的三角形裝置，由魯迅著作篇名和名言警句鑲嵌連綴而成，下大上小，拔地而起。金屬字的棱角表現(xiàn)魯迅文字的犀利。這可以是一座語(yǔ)言的巴別塔，也可以象征文學(xué)家的如椽巨筆。在鋼柱的中段，有一個(gè)緊箍鋼柱但卻正被沖破的鐵銹正方體，讓人聯(lián)想到《〈吶喊〉自序》中魯迅與錢玄同那場(chǎng)著名的“鐵屋對(duì)”。用了三角形，是因?yàn)轸斞冈f(shuō)過(guò)：“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得?！碑?dāng)然，雕塑的象征意義可以有多重解釋，觀眾可以在這里沉思回想，體會(huì)魯迅精神世界的豐富性和復(fù)雜性。

序廳中的雕塑并不孤單，而是從野草叢生的地面生長(zhǎng)出來(lái)的。野草象征著魯迅文學(xué)的原創(chuàng)性、開(kāi)拓性、反抗性和頑強(qiáng)的生命力。序廳的墻面，底部叢生纖細(xì)微弱的小草，墻面上鐫刻著魯迅的散文詩(shī)集《野草》的精彩段落，如：

草木在旱干的沙漠中間，拚命伸長(zhǎng)他的根，吸取深地中的水泉，來(lái)造成碧綠的林莽，自然是為了自己的“生”的，然而使疲勞枯渴的旅人，一見(jiàn)就怡然覺(jué)得遇到了暫時(shí)息肩之所，這是如何的可以感激，而且可以悲哀的事?。?/span>

觀眾在這樣的環(huán)境中閱讀這些文字，所得印象和感觸自然與在書(shū)齋中所得不同，而產(chǎn)生一種特殊的共鳴。除了被魯迅的文字深深吸引，他們還會(huì)用自己的理解和想象來(lái)演繹故事，主動(dòng)融入濃郁的詩(shī)情畫(huà)意之中，創(chuàng)造新意。這樣的視覺(jué)情境會(huì)讓觀眾一探究竟的愿望油然而生。而當(dāng)觀眾進(jìn)入展廳，看到巨幅油畫(huà)《荒原上的路》時(shí)，展覽的主題 “魯迅的道路”“生命的路”立刻鮮明起來(lái)。

五、多條線索貫穿始終

展示魯迅及其所歷經(jīng)的時(shí)代，如何達(dá)到內(nèi)容精準(zhǔn)、邏輯連貫、內(nèi)涵深厚，同時(shí)又靈動(dòng)有趣？這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

魯迅的人生經(jīng)歷豐富，所受教育、家庭、交游、愛(ài)好、業(yè)績(jī)，方面繁多，作為一種傳記敘事，他的生平陳列要將浩瀚的文物資料有秩序地組織起來(lái)，在場(chǎng)地、展線有限的情況下，簡(jiǎn)明扼要、條理清晰地表現(xiàn)魯迅的品格和思想，就需要尋找前后貫穿的線索，需要對(duì)材料進(jìn)行取舍，注意前后照應(yīng)，并突出重點(diǎn)。

為了更準(zhǔn)確、更細(xì)致、更貼切地詮釋主題，2021年“魯迅生平陳列”設(shè)計(jì)了幾條貫穿始終的線索，如照片、手稿、自述文摘、舊體詩(shī)。

第一條線索是魯迅的照片。現(xiàn)存魯迅照片有110多張，組成了較為完整的魯迅形象：有橫眉，有俯首，有微笑，有大笑，有哀愁，有懷疑，有沉思。日本時(shí)期的“我以我血薦軒轅”的“斷發(fā)照”、在北京師范大學(xué)風(fēng)雨操場(chǎng)上的“演講照”、50歲生日的“標(biāo)準(zhǔn)照”、穿著愛(ài)人所織衣物的“毛衣照”、“全家?！保€有生命即將終結(jié)時(shí)憔悴的面容、去世十天前與青年版畫(huà)家座談的組照等，展示出他的人生的重要瞬間。魯迅橫眉冷對(duì)的容貌比較多，照片上的神情嚴(yán)肅端莊甚至冷峻，這一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們照相機(jī)會(huì)較少，在如此的“隆重場(chǎng)合”都會(huì)不自覺(jué)地嚴(yán)肅起來(lái)，另一方面魯迅的生活和思想狀態(tài)也決定他的精神面貌，在萬(wàn)方多難的時(shí)代，一個(gè)以筆為槍的戰(zhàn)士詩(shī)人較少溫情的面容是可以理解的。因此，與“橫眉冷對(duì)千夫指”相反的“俯首甘為孺子?！毙蜗?，在魯迅一生照片中就比較少見(jiàn)。面相柔和的照片需要平和的心態(tài)和攝影師捕捉畫(huà)面的雙重機(jī)緣。實(shí)際生活中的魯迅，是“俯首”和“橫眉”兩面兼具，而其常態(tài)則應(yīng)該是具有多重面相。在某些時(shí)期，特別是20世紀(jì)七八十年代后，人們不滿于以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)魯迅的“怒目金剛”式姿態(tài)，著力強(qiáng)調(diào)魯迅溫情的一面，出版物和展覽中少用面容冷峻的“標(biāo)準(zhǔn)照”，而代之以“毛衣照”或其他表情溫和、慈祥，甚至開(kāi)懷暢笑的照片，如逝世前不久在木刻展覽會(huì)上與青年們談話的一張。展覽盡可能多地使用照片，并按時(shí)間順序編排，以多重魯迅形象構(gòu)成貫穿始終的線索，有時(shí)以特寫、放大的手段集中表現(xiàn)，起到很好的視覺(jué)效果。為了彌補(bǔ)魯迅童年和青少年時(shí)期沒(méi)有照片留存的遺憾，展覽在“紹興”和“南京”部分用電腦合成的方式制作出他童年和少年的圖像。陳列不但大量采用魯迅的照片，還多方搜集編排他的家人、友人和同時(shí)代人的照片，有助于觀眾體會(huì)時(shí)代氛圍。例如在日本時(shí)期，不但有魯迅的單身照和合影，還展出了他的妻子和弟弟的照片，幫助觀眾感知作為長(zhǎng)子的魯迅在生活中的艱難處境。而展示章太炎、陶成章、徐錫麟、秋瑾等的照片，說(shuō)明魯迅當(dāng)時(shí)處于一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代。而八位摩羅詩(shī)人，西方哲學(xué)家尼采、施蒂納、叔本華、克爾凱郭爾，科學(xué)家林奈、海克爾、培根、笛卡爾和文學(xué)家安特來(lái)夫、迦爾洵、果戈理、夏目漱石、森鷗外、易卜生、顯克微支等的照片，為觀眾認(rèn)識(shí)魯迅的世界觀、生命觀、價(jià)值觀、文學(xué)觀提供了線索。

1928年，魯迅在景云里寓所，北京魯迅博物館藏

第二條線索是魯迅的手稿。展覽用魯迅的手稿展示魯迅一生的書(shū)寫歷程。北京魯迅博物館藏有大量的魯迅手稿。魯迅的一生是書(shū)寫的一生。觀眾從他的抄錄、?？焙椭鍪指逯锌梢粤私馑詈竦闹袊?guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從他的課堂筆記、翻譯手稿中可感知他對(duì)外來(lái)文明的廣泛吸收。年少時(shí)期抄的書(shū)，學(xué)生時(shí)代的課堂筆記，苦悶時(shí)期的鈔碑，戀愛(ài)時(shí)期的情書(shū)，給母親、兄弟的家書(shū)，給友朋和學(xué)生們的書(shū)札，書(shū)贈(zèng)文人學(xué)士、外國(guó)友人的詩(shī)稿等，鮮明地呈現(xiàn)出一個(gè)大文豪的書(shū)寫藝術(shù)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。魯迅的很多手稿，特別是書(shū)信，同時(shí)也是自述。如魯迅廈門時(shí)期寫給許壽裳的兩封信（1926年9月7日、1926年10月4日）是本次陳列的新展品。魯迅在信中說(shuō)：“此間功課并不多，只六小時(shí)，二小時(shí)須編講義，但無(wú)人可談，寂寞極矣。為求生活之費(fèi)，仆仆奔波，在北京固無(wú)費(fèi)，尚有生活，今乃有費(fèi)而失了生活，亦殊無(wú)聊。或者在此至多不過(guò)一年可敷衍歟？”這對(duì)觀眾認(rèn)識(shí)魯迅在廈門大學(xué)的生活和工作很有幫助。手稿與照片的配合，還有《寫在〈墳〉后面》與魯迅坐在墳中間的照片組合。組合展陳讓觀眾在觀看照片的同時(shí)閱讀手稿，可以更好地解讀魯迅當(dāng)時(shí)的心境。

1927年，魯迅在廈門郊外墳中間，北京魯迅博物館藏

第三條線索是魯迅的自述。展覽用魯迅的自述表現(xiàn)他在人生道路上的情緒和思考。箴言式的文字是魯迅文章的特色。讀魯迅，往往幾行下去，就能感受到他那獨(dú)特的文風(fēng)，深邃、犀利，直達(dá)人的心靈深處，給人巨大的思想震動(dòng)。展覽的過(guò)渡節(jié)點(diǎn)選擇的都是魯迅在人生道路選擇上的重要關(guān)頭，用魯迅的自述文字，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這些自述文字一般鐫刻在展廳中間的立柱板上，與周邊的其他展品呼應(yīng)契合。如，魯迅從北京到廈門，是他一生的重大關(guān)節(jié)點(diǎn)，他當(dāng)時(shí)的心情如何？此次陳列增加的實(shí)物是魯迅1926年6月17日致李秉中的信，信中表示自己在京“樹(shù)敵很多”，“實(shí)在困倦”，秋天大約要到南方去。而“北京”部分以魯迅《北京通信》中的一段話結(jié)尾：“生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負(fù)責(zé)?！边@段話表現(xiàn)出一種自主選擇的決絕姿態(tài)。

第四條線索是魯迅的詩(shī)句。魯迅的詩(shī)句貫穿展覽始終。最醒目的表現(xiàn)是展覽的二級(jí)標(biāo)題全部用了魯迅詩(shī)句。“炎天凜夜長(zhǎng)”“度盡劫波兄弟在”“俯首甘為孺子?！薄坝跓o(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“白眼看雞蟲(chóng)”等高度凝練的詩(shī)句表達(dá)不同時(shí)期魯迅的思想狀態(tài)、生活情態(tài)，也表達(dá)了他對(duì)社會(huì)的態(tài)度和對(duì)人生的觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，前三條線索也無(wú)不與詩(shī)有關(guān)：照片線索有“詩(shī)配像”，如剪辮子后留影配合《自題小像》詩(shī)；手稿中不但有魯迅題贈(zèng)中外朋友的詩(shī)，也有友朋與他唱和的詩(shī)手稿；而魯迅自述情志的段落，雖然大多是散文體，也都是詩(shī)一般精練的文字。這種詩(shī)句標(biāo)題延續(xù)到“身后”部分?！吧砗蟆辈糠值谝粏卧浴坝譃樗姑窨藿骸睘闃?biāo)題，呈現(xiàn)魯迅喪儀的場(chǎng)面、國(guó)內(nèi)外人士吊唁魯迅的情形，表現(xiàn)后人對(duì)他英年早逝的惋惜。在大量的悼念挽聯(lián)、唁電、文章和圖片中，許廣平的獻(xiàn)詞“魯迅夫子”和蔡元培挽聯(lián)“著述最謹(jǐn)嚴(yán)非徒中國(guó)小說(shuō)史，遺言太沉痛莫作空頭文學(xué)家”，手跡原大展出，十分醒目。第二單元以“斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流”為標(biāo)題，展示了國(guó)內(nèi)外各地的紀(jì)念魯迅活動(dòng)；第三單元“只研朱墨作春山”展示后人紀(jì)念魯迅、弘揚(yáng)魯迅精神的文藝作品，如展示改編自魯迅作品的影視、戲劇圖片和目錄，以及以魯迅面容為主題的木刻版畫(huà)。

1932年，魯迅贈(zèng)岡本繁(“自題小像”)，北京魯迅博物館藏

為了完整連貫地表現(xiàn)魯迅一生的事跡和業(yè)績(jī)，除了上述四條線索之外，生平陳列還有一些很明顯的線索，如圖書(shū)和報(bào)刊。魯迅一生藏書(shū)、讀書(shū)、寫書(shū)、出書(shū)，與圖書(shū)關(guān)系密切。陳列在魯迅與書(shū)刊關(guān)系的表現(xiàn)方面，不但注重連續(xù)性，而且適時(shí)給予重點(diǎn)表現(xiàn)。如日本時(shí)期的《域外小說(shuō)集》專柜，展示東京神田初版本的該書(shū)一、二冊(cè)，配合魯迅《〈域外小說(shuō)集〉序言》手稿和《日本及日本人》雜志對(duì)周氏兄弟翻譯外國(guó)文學(xué)的報(bào)道。不但如此，展覽還在這個(gè)區(qū)域設(shè)置一個(gè)金字塔造型的展柜，展示了魯迅留日時(shí)期所購(gòu)買的日文、德文、中文書(shū)籍，涉及文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，期待觀眾有興趣去獲取塔上所陳列圖書(shū)的語(yǔ)言、內(nèi)容、來(lái)源、印刷、裝幀、裝訂等信息。再如，魯迅的第一本小說(shuō)集《吶喊》的成書(shū)過(guò)程及出版情況得到了充分的展示。除《狂人日記》《明天》外，展覽介紹了其他小說(shuō)的發(fā)表情況，觀眾可以看到魯迅的作品多刊登在雜志醒目的位置，說(shuō)明魯迅登上文壇不久就成為國(guó)內(nèi)最受歡迎的作家。而展出與《吶喊》相關(guān)的資料自是題中應(yīng)有之義，這些資料包括《吶喊》初版本、《〈吶喊〉自序》文摘、刊登茅盾《讀〈吶喊〉》的報(bào)紙、魯迅贈(zèng)日本友人山縣初男《吶喊》題詩(shī)手跡、魯迅?？薄秴群啊返?4版時(shí)手書(shū)《吶喊正誤》表等，蔚為大觀。此外，魯迅編輯的圖書(shū)與魯迅收藏的青年文稿的同區(qū)域展出，讓觀眾認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)青年文學(xué)家的鼓勵(lì)和幫助。而在上海，魯迅從事自由著述，過(guò)的是書(shū)齋生活，日常主要活動(dòng)是寫作、編輯、出版。上海時(shí)期的著作、報(bào)刊墻面，突出了書(shū)籍和報(bào)刊在魯迅一生事業(yè)中的作用，頗具視覺(jué)沖擊力。

“上海”部分的最后一個(gè)單元，展示的是魯迅去世前不久的活動(dòng)，上述幾條線索輻輳于一個(gè)空間：照片是魯迅在去世前幾個(gè)月坐在住所門口所攝；自述則用他的名言——“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”；手稿用的是魯迅記述青年時(shí)代在日本留學(xué)時(shí)與師友交往的文章；標(biāo)題用的是魯迅的詩(shī)句“從茲絕緒言”（What you left unsaid, we’ll know now never），題寫于魯迅與版畫(huà)青年座談的組照上方。這個(gè)區(qū)域的中間是放置在展柜中的上海民眾獻(xiàn)給魯迅葬禮的“民族魂”挽幛。而整個(gè)展覽的最后一個(gè)展品，是將魯迅一生最后一首詩(shī)、具有自傳性質(zhì)的七律《亥年殘秋偶作》用繁體字、豎排、雙行夾注方式呈現(xiàn)：“曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。塵海蒼茫沉百感，金風(fēng)蕭瑟走千官。老歸大澤菰蒲盡，夢(mèng)墜空云齒發(fā)寒。竦聽(tīng)荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”

1935年，《亥年殘秋偶作》，北京魯迅博物館藏

盡管生命的路前進(jìn)到了“雨打風(fēng)吹去”的狀態(tài)，而且菰蒲已盡，無(wú)處可走，但魯迅仍有“聞雞起舞”的志愿和期待，正如許壽裳在《〈魯迅舊體詩(shī)集〉跋》中評(píng)論的：“哀民生之憔悴，狀心事之浩茫，感慨百端，俯視一切，棲身無(wú)地，苦斗益堅(jiān)，于悲涼孤寂中，寓熹微之希望焉?！边@種排版方式象征性地將魯迅與中國(guó)文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，形象凝重，氣氛沉郁，使整個(gè)陳列的詩(shī)意得到進(jìn)一步的提升，觀眾或能由此聯(lián)想到序廳入口的獻(xiàn)詩(shī)《魯迅》：

……

將無(wú)窮遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)人們納于靈臺(tái)，

擔(dān)負(fù)著人生的磨難，卻甘愿作

孺子牛，是古老民族的堅(jiān)卓風(fēng)采。

如今，你激越的聲音仍在時(shí)空回響：

要做真的人！勇敢而仁慈的

戰(zhàn)士，鎧甲上銘刻著誠(chéng)愛(ài)和剛強(qiáng)。

2021年“魯迅生平陳列”以大量文物資料、雕塑和多媒體手段等展示作為戰(zhàn)士和文人的魯迅走過(guò)的艱難曲折而成就卓著的道路，完成了一部獨(dú)特形態(tài)的《魯迅?jìng)鳌贰饔浀臄⑹龇椒ㄔ谌宋飩饔浶圆┪镳^的基本陳列中是基本方法。如何寫好被紀(jì)念對(duì)象的傳記，利用什么表現(xiàn)手段讓一部立體的傳記更豐滿和生動(dòng)，是人物類博物館一個(gè)永恒的課題，值得繼續(xù)探索?！棒斝吗^”在“魯迅生平陳列”的設(shè)計(jì)和制作方面取得了一些成績(jī)，但仍有提升的空間。

魯迅的傳記，是魯迅研究的基礎(chǔ)性工作，也是將魯迅的文化遺產(chǎn)向大眾傳播的一種有效手段。迄今為止，魯迅的傳記已不下百種，各有優(yōu)長(zhǎng)，頗有佳作，但在生動(dòng)性和準(zhǔn)確性等方面還有不盡如人意之處，真正能讓讀者一讀之下愛(ài)不釋手的傳記還不多?！棒斞干疥惲小币彩侨绱?，作為傳記的一種表現(xiàn)方式，博物館的展覽擔(dān)當(dāng)與大眾交流的任務(wù)。各博物館、紀(jì)念館做了積極的努力，而在如何更好地呈現(xiàn)魯迅的思想、風(fēng)采和神韻方面，還需要繼續(xù)探索。將傳記的寫作方法與展陳結(jié)合起來(lái)，用突出、渲染、鋪敘、畫(huà)龍點(diǎn)睛、標(biāo)題引領(lǐng)等方式，以精彩的文字為基礎(chǔ)，加上物品、圖畫(huà)及聲光電化，可以達(dá)到良好效果。如此，生平陳列呈現(xiàn)出來(lái)的魯迅生平是圖傳，是像傳，是詩(shī)傳，更是以上多種形式的結(jié)合。

貼在墻上、放置在展柜中的生平陳列，是可以打造成一部圖文并茂、有聲有色的傳記的。

2021年“魯迅生平陳列”制作完成后，策展團(tuán)隊(duì)撰寫了《生命的路：北京魯迅博物館“魯迅生平陳列”策展筆記》，對(duì)這項(xiàng)工作做了初步總結(jié)。

（本文系《“生命的路——北京魯迅博物館魯迅生平陳列”策展筆記》一書(shū)的序言，該書(shū)將由浙江大學(xué)出版，略有修改。）