中國作家協(xié)會主管

一

公元前1045年，也就是周武王二年，姜太公呂尚帶著文武百官和近兩千名兵士離開周都鎬京（今陜西西安西南），向著茫茫無際的遠方進發(fā)。隊伍翻過一座座高山，又穿過一個個平原，浩浩蕩蕩，逶迤前行。他們要去的地方是東方千里之外的齊國。

他們八月出發(fā)，走了一個多月，到九月底的時候，來到了魯國地界。

魯國是周公旦的封地，姜太公抬頭仰望這片陌生的天空，只見陽光有如鉆石般閃著明亮的光棱，刺得他睜不開眼睛。往遠處看，重巒疊嶂，天高云淡，一只蒼鷹輕飄飄地浮在天際，悠然飛翔。姜太公臉上現(xiàn)出會心的微笑。

八十多年光陰的云波皓月，見證了他往昔歲月里功業(yè)的輝煌，現(xiàn)在只有一腔熱血沸騰，他要去赴那足以令生命綻放新的絢爛的不期之約。

歷盡千辛萬苦，他輔佐文王、武王奠定了周王朝的基業(yè)。他是周朝的開國功臣，憑著興周滅紂的首功被分封于齊。這是一個無法注解的必然，他有遲暮之感，卻心生歡欣和感激。他想到了與他同時被分封到魯國的周公?，F(xiàn)在，他正在經(jīng)過魯國的土地。驀然間，眼前這片廣袤的土地變得熟稔起來，天空中刺眼的陽光也不知何時隱退了，此時是滿天的云霞，金紅相間，連綿無盡頭。

那也是一個霞光燦爛的傍晚。在鎬京的晚霞中，太公和周公促膝而談。

太公問周公：“何以治魯？”

周公曰：“尊尊親親?！?/p>

周公問太公：“何以治齊？”

太公曰：“舉賢而尚功?！?/p>

鎬京早已遠去。那天四目相對引燃的激情之火，一直寄存在太公的心里。他現(xiàn)在路過周公的封地，又一次回憶起當時的情景，突然發(fā)現(xiàn)難以忘懷的竟還有那一片金紅色的霞光。萬水千山走遍，落霞時節(jié)晤君。他們渾然不覺生命已似晚霞，還可以在一起共話前程。

繼續(xù)前行。過了泰山，就走上了齊國的土地。在太公的記憶中，齊地民性闊達，方國林立，尚武好戰(zhàn)，無拘無束。這片被稱為東夷的商朝領地，由于缺乏威權(quán)統(tǒng)治，而且齊國大地上也沒有一支勵精圖治的力量統(tǒng)攝各國，方國之間相互攻殺，戰(zhàn)爭頻仍，經(jīng)濟凋敝，長期形成的混亂局面到今天愈益加劇。殷商曾多次征討，均未使它們臣服。周王朝建立以后，它們?nèi)匀恢I之不從，兵連禍結(jié)，成為周朝東部邊境的遺患。

治理齊國需要非凡的膽識和智慧?！芭e賢而尚功”是太公早已謀定的治齊之策，他對自己充滿信心。目視前方，他仿佛看到東夷大地出現(xiàn)了福披四野、德覆千里的盛世景象，在他的治理下，賢良之才各適其適，英杰之士樂為所用，邦安國定，民康物豐……此時，太公臉部的肌肉仿佛被一種內(nèi)在的力量凝住了似的，沒有表情，只泛出粗獷的紅光。

一天晚上，太公駐蹕一處鄉(xiāng)野客棧。這里離齊國營丘（今山東臨淄北）已經(jīng)不遠了，最多還有兩三天的路程。營丘是太公就國建都的地方。路漫漫，風浩浩，一路風塵，為的是將那營丘也一起載入史冊。

營丘是他此行的終點，更是新征程的起點。這里注定要與他這個耄耋之人相伴生命中最為輝煌的一程。他想象著營丘的模樣，此刻竟有了“他鄉(xiāng)遇故”的感慨。他來到這里，已不再是匆匆過客，往后余生，他將在營丘的日出日落中，與之攜手相伴，書寫生命的光華。

憑欄遠眺，但見星光熠熠，夜空澄澈。他輕撫長髯，浩氣長舒。突然，外面一陣喧囂，一位侍衛(wèi)匆匆跑來，伏地稟告：

“萊侯來犯，欲搶占營丘！”

這消息來自于一位行客。他看到太公一點兒也沒有就國建都的樣子，晝行夜宿，行動遲緩，不知何時才能到達營丘，非常著急。他告訴太公的人說，萊侯已經(jīng)統(tǒng)率大軍，疾馳上路，欲搶先一步占據(jù)營丘。

太公聞之，神情驟然變得凝重起來，如若萊侯先入營丘，一場大戰(zhàn)勢不能免，那么此行就國建都、靖邊安周的使命還從何談起，必將釀成一腔千古之恨。

他命令先遣隊星夜開拔，輕裝簡從，策馬疾馳。第二天天還未亮，先遣隊抵達營丘。

萊侯統(tǒng)率三萬大軍正奔襲而來。

太公趕到營丘，首先察看敵情。他站在營丘最高處，向東眺望，目力所及之處，但見騰空而起的黃塵裹著一片黑壓壓的兵馬，翻滾著向這邊靠近。

營丘不遠處就是淄水。發(fā)源于泰山山脈的淄水，從南向北流到這里，突然向西北拐了個大彎，一直流入小清河，再匯入大海。這一個拐彎處像一道臂彎，把營丘攬在懷里。從地勢上看，營丘的東北兩面緊鄰淄水，萊軍從東面而來，淄水正好可以成為阻止萊軍進犯的一道天然屏障。

淄水在秋日正午的陽光照射下閃著粼粼白光，像一條緩緩蠕動的銀蛇安靜地向前流淌著。太公望著河水，神色出奇地寧靜。在一切偉大的軍事行動中，決定性的關(guān)鍵往往是出其不意。太公在這方面的天才尤其顯得不同凡響。遙想當年牧野之戰(zhàn)，在這一周滅殷商的最后決戰(zhàn)中，太公率領數(shù)百精銳之師，實施斬首行動，以迅雷不及掩耳之勢，直擊商王帝辛的禁衛(wèi)軍，正是出其不意戰(zhàn)術(shù)的絕佳運用。帝辛的禁衛(wèi)軍被擊敗，商朝大軍聞風喪膽，全線崩潰。牧野之戰(zhàn)儼然成了太公作為軍事天才的最佳注腳。面對來勢洶洶的萊軍，太公鎮(zhèn)定自若。他不是沒有破敵之策，而是在思考如何用最小的代價獲取最大的勝利。他知道，自己跋涉千山萬水，不遠千里來到營丘，究竟是為了什么。鎬京的晚霞，一直都在他日復一日行進的每一個時辰中閃著光。營丘不是一個普通的地方，這里將成為齊國的國都。他不能讓營丘變?yōu)橐黄雇?，更不能讓世代居住于這一方土地上的人們像對待前朝一樣，懷著無休無止的怨恨，把營丘當作未來日子里的噩夢。

推翻一個舊的統(tǒng)治，殺入敵陣，摧枯拉朽，哪管尸骸遍野，血流成河；可是要建設一個新世界，怎能任憑血雨腥風，號哭慟于天地，積怨?jié)M于山川。太公臉上的表情愈益凝重，他用力攥緊了拳頭。

是的，一定要以最小的代價，獲取最大的勝利。

而且，這勝利絕不僅僅是戰(zhàn)場上的勝利。

太公召集眾官，開始部署戰(zhàn)事。

他命令一千兵士立即趕赴淄水上游，在離營丘五里的地方構(gòu)筑攔河工事，剩余的一千兵士悄悄埋伏在河邊樹林，隨時聽候命令。

于是，齊國編年史上第一個軍事行動開始了。

趕赴淄水上游的士兵，運來無數(shù)圓木。他們先把這些圓木一根根釘?shù)胶永?，形成一排密集的柵欄，然后用石塊和沙袋堵住縫隙，以阻斷河水。埋伏在樹林中的士兵，早就開始擊鼓吶喊，唯一的目的就是轉(zhuǎn)移萊軍的注意力，以掩護自己的同伴把攔河大壩修好。

時間靜靜地流逝。

萊侯看到河水突然變小，以為天賜良機，急急命令大軍渡河出擊。當萊軍渡至河的中央，營丘高處突然生起幾炷煙火。這是開壩放水的信號。不多時，洶涌的河水奔騰而下，河面上分不清是圓木還是萊軍，它們在波濤中上下翻滾，相互撞擊，被急流裹挾而下，頃刻間消逝無蹤。

當夜幕降臨的時候，河面平靜了。這時，埋伏在樹林里的士兵一躍而起，沖向?qū)Π丁ＨR軍四散奔逃。

萊侯被太公生擒。

世間的一切智者總是深謀遠慮、胸有成竹，世間的一切偉大壯舉都是出人意料、令人驚嘆的。營丘之戰(zhàn)以齊軍的勝利而宣告結(jié)束。

這一戰(zhàn)決定了齊國此后幾百年的歷史。

時光已經(jīng)改變了華夏大地的模樣，而地處營丘之東、占據(jù)膠東一帶地區(qū)的萊國卻并未歸順新王朝。這一次，萊侯乘太公就國立足未穩(wěn)之際，揮軍前來搶占營丘，就是為了遏制周王朝的擴張，以鞏固自己作為東方大國的勢力。營丘之戰(zhàn)使他的企圖落空。

戰(zhàn)后，太公赦免了萊侯，與他商定了和平條款，劃定他的管轄范圍。接著，太公向齊地方國諸侯宣布了周天子授予他的特權(quán)，他可以隨時對齊地五等諸侯、九州長官予以征討，決不允許再有冒犯周天子權(quán)威的事件發(fā)生。

太公放萊侯歸國。

營丘之戰(zhàn)打敗了一個萊國，征服了整個齊地。

這一戰(zhàn)是齊國的立國之戰(zhàn)，也是周王朝的立威之戰(zhàn)。

公元前1045年10月，太公正式建都營丘。

第二天清晨，太公早早起身，又一次登上營丘最高處向東眺望。太陽還沒有出來，東方天空中只有一片片薄薄的云彩。遼闊的原野上，晨霧裊裊。透過這白紗一樣的晨霧，但見淄水對岸的樹木、房舍都濕漉漉的，有的泛出水靈靈的亮色。晚秋微微的晨涼，讓太公覺得心曠神怡。

突然，天邊噴出一道霞光，東方的半邊天空都被一種耀眼的紅色浸染了。漸漸地，這紅色越來越亮，剎那間，一輪紅日噴薄而出，萬簇金箭似的光束從云層中迸射出來，織就了一幅美輪美奐的朝霞奇觀。

太公無比激動。這是他平生從未見過的景象。大自然沒有辜負天空，它把天空描繪得如此壯美；歲月也沒有辜負太公，它把太公的人生裝點得如此輝煌。

立國后，姜太公“舉賢而尚功”，打破了以血緣、等級為特點的世卿世祿的基本政治制度，修明政事；又因地制宜，順其風俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。于是，地瘠民貧的齊國一躍成為遠近聞名的富強大國。

二

當齊桓公慢步踏上盟臺的時候，所有人都能從他臉上看到一種凌人的剛毅。

此時——公元前651年夏日的一天，齊桓公與魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹六國國君會盟于葵丘（今河南民權(quán)東北）。

儀式剛剛開始，高臺下面的歡呼聲一浪高過一浪。這聲音從上萬人的喉嚨里發(fā)出來，像滾雷一樣低沉而洪亮。齊桓公主持過多次會盟，從未像今天這樣壯觀。他肅立著，顯得冷峻且從容，無拘無束的眼神顯出他的傲慢。是啊，他創(chuàng)造了歷史，成為一代春秋霸主，難道人們不應該為他歡呼？在這樣的時刻，只有他才有資格享受這份榮耀。

三十六年前，也就是公元前685年，齊國公子小白被立為齊國國君，是為齊桓公。

繼位以后，很長一段時間，齊桓公都沒從恐懼中醒過來。因為恐懼，他一直都小心翼翼，似乎刻意回避那些作為國君每日應該做的事。

想當年，他曾固執(zhí)地認為自己是一個沒有家國的人，注定要浪跡天涯，度過浮萍一樣的人生。在莒國的那些日子，他常常沉浸在別人家的山川河流，每當看到那些凄凄落寞的枯藤老樹，就會想到自己的晚景。

他沒想到自己還有回國的一天。篡位的公孫無知被殺，齊國需要另立公子為君。在鮑叔牙的催促下，他急急忙忙踏上了歸國的路程。可是，剛一踏上齊國的土地，便被公子糾的人射了冷箭。如果不是被衣服上的帶鉤擋住，那一箭注定會要了他的命。

這一切都是命運的安排。他感謝上天的眷顧，但他不會放過那個向他射出冷箭的人。他知道了那個人叫管仲，是鮑叔牙的發(fā)小。鮑叔牙說他是多么了解他的這位發(fā)小，又說此人有無人能及的經(jīng)世之才，雖罪不可赦，但留下必有大用，而且不記前仇，愛才惜才，那不正是天下英主應有的胸襟和氣量嗎？第一次聽鮑叔牙這么說，他以為這是在替朋友說情，當鮑叔牙提出要把自己的相位讓給管仲的時候，他猶豫了。他明白，這些天來自己無心政事，茫然無措，并不是因為那一箭帶來的恐懼，而是猶豫不決的煩惱造成的。齊國混亂已久，自己初登王位，撥亂反正，少不了人才的輔佐。鮑叔牙為管仲求情，不是出于一己之私，而是為了國家社稷。這種赤忱感動了他。他拿不定主意了。復仇的火苗還在他的血管里燃燒，這會兒，是否寬恕的痛苦抉擇使他感到血管即將爆裂。

天忽然黑了下來。頃刻間，狂風大作，漫天黑云翻滾著壓向城頭。閃電像一條巨蟒在黑云中竄行，緊接著，一個暴雷在院子里炸響，震得地面也晃動起來。大雨猝然而至，傾瀉而下，就像瀑布一般。齊桓公呆呆地望著窗外，竟然一臉平靜，似乎外面什么也沒有發(fā)生。

不知過了多長時間，雨終于停了。齊桓公走到門外，抬眼望向天空。他看到天上的云朵快速地移動著，好像要趕緊為誰讓出一個位置。太陽又露出來了。這時，齊桓公臉上現(xiàn)出如釋重負的微笑。

他終于決定：釋奪命之仇，拜管仲為相。

齊國在富國強兵的道路上一路疾馳。幾年下來，儼然成為富甲各國、雄冠天下的泱泱大國。

公元前681年，齊桓公打出“尊王攘夷”的大旗，邁出了他開創(chuàng)霸業(yè)的第一步——北杏（今山東東阿境內(nèi)）會盟。

那時的他，剛逾而立，心雄氣傲。他得到周天子授權(quán)，為協(xié)力平息宋國內(nèi)部爭奪君位的變亂，召集了這次會盟。這是自周朝建立以來，第一次由諸侯主持的會盟。他本應該志得意滿，但面對前來參加會盟的諸侯，卻有一種被冷落的感覺。幾個月之前，他就假借周天子之名向各國發(fā)出了通知，但到了會盟日期，卻只有宋、陳、邾、蔡四國國君前來，魯、衛(wèi)、鄭、曹等國國君則根本沒予理會。他覺得太失顏面，想取消會盟，被管仲勸阻。為了不失信于天下，便若無其事地如約與宋、陳、邾、蔡四國國君舉行了會盟。四國訂立了盟約，約定尊重王室，鼎力相助，并協(xié)力攘夷于外。

會盟本該有的那種莊嚴、肅穆的氣氛，在儀式舉行的過程中，齊桓公什么也沒有感覺到。儀式結(jié)束后，他的心頭反倒被一種深深的憂慮纏繞著，久久揮之不去。這憂慮從何而來，只有他自己知道。這時的周天子早已失去了諸侯共主的權(quán)威，大權(quán)旁落，名存實亡，各路諸侯雖表面維持著與周王朝的關(guān)系，卻并不把周天子放在眼里。周釐王初登王位，齊桓公派使臣前去朝賀，并提出平定宋國內(nèi)亂，承認宋桓公的君位。周釐王答應讓齊桓公代行天子之權(quán)召集諸侯會盟。這次北杏之會，本來就是借周天子之名舉行的，卻有那么多國君不來參加；沒有這次會盟，宋桓公的名分也就不能確立，諸侯各國就對他不予承認，可是就連他也沒打任何招呼便提前離去了。

北杏會盟是齊桓公走上霸業(yè)之路的第一步。這第一步踏入的竟是一灘泥濘，齊桓公無論如何也沒有想到。

那么，未來的路該怎么走？

會盟，齊桓公也許會選擇在任何時間退場，但他心中那簇成就霸業(yè)的理想之火既然已被點燃，就永遠也不會熄滅了。

而且，因為這次會盟，北杏這個毫不起眼的名字不脛而走，齊桓公揚起的“尊王攘夷”的大旗，在中原板蕩的沉痛中飄揚起來，指引著前進的方向，讓世人看到了希望。

歷史總是蹚過泥濘走向未來。在齊桓公的心中，唯有天下霸業(yè)才是重中之重。這是齊桓公的家國情懷、天下格局，更是一種偉大的歷史使命。為了這個目標，一切艱難險阻都擋不住他的腳步。

大旗高揚，晝夜星馳。

北杏會盟后，齊桓公馬上率軍滅掉了幾個沒來會盟的小國，然后攻打魯國。魯國戰(zhàn)敗，請求割地求和。齊桓公應允，并與魯在柯地（今山東陽谷境內(nèi)）會盟。公元前680年，參加過北杏會盟的宋國背叛盟約，齊桓公約請共同訂立盟約的陳、蔡兩國一起出兵伐宋。齊桓公先派人去周室朝拜，說宋國隨便廢立國君，請周天子興師問罪。周天子也正想借齊國之力來樹立自己的威望，便答應了齊桓公的請求，派出大夫單伯會同齊、陳、蔡三國合兵伐宋。宋國不想背負抗御王師、與天子作對的罪名，便請求歸順王室，與諸侯和好，共訂盟約。第二年冬天，齊桓公又假周天子之名，與周王室卿士單伯，會同衛(wèi)、鄭、宋三國國君一起在鄄地（今山東鄄城西北）會盟，各國諸侯共推齊桓公為盟主。緊接著，公元前678年，齊桓公又約集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、滑、滕等國在幽地（今河南蘭考境內(nèi)）會盟，中原諸侯國中較有實力者幾乎悉數(shù)到場。至此，齊桓公的霸主地位得到確認。

齊桓公贏得了空前的威望。在他看來，自此以后，中原大地將告別混亂無序，不再有戰(zhàn)爭、陰謀、背叛、威脅、欺騙……國與國之間將通過彼此達成的盟約作為保障，共同維護一種至高無上的正義。如果有誰膽敢肆意妄行，就要付出慘痛的代價。

當齊國逐步確立霸主地位的時候，與中原接壤的山戎和西狄作亂起來。他們時常犯境搶掠，燕國、邢國、衛(wèi)國等國遭受到嚴重威脅。齊桓公又義無反顧地舉起了“攘夷”的大旗。

公元前663年，齊桓公親率大軍討伐山戎，救援燕國。山戎得到消息，搶劫了大量財物逃向北方。齊桓公聽從管仲建議，一路向北追擊，殺出薊門關(guān)，一直打到孤竹國才回師。

公元前659年春，齊桓公又聯(lián)合宋、曹兩國驅(qū)逐了入侵邢國的西狄，并幫助邢國把都城遷到了靠近齊國的夷儀（今山東聊城西南）。不久，狄人又侵犯衛(wèi)國，齊桓公率軍前往圍剿。第二年春，又幫助衛(wèi)國在楚丘（今河南滑縣）重建國都。

當時南方的楚國也被中原各國視為蠻夷。楚國遠離中原，依仗地大物博，自稱為“王”，視周室為無物。公元前656年春，齊桓公率領齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國大軍首先攻打楚國的盟國蔡國，接著又進攻楚國，逼迫楚國答應恢復向周天子納貢。齊桓公率諸侯各國與楚國在召陵（今河南漯河境內(nèi)）訂立盟約，結(jié)盟為誓，然后各自退兵。

九合諸侯，一匡天下。

三十年來，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗號，以一己之力綏靖宇內(nèi)，為的就是維護天下秩序，繼絕世之脈，興禮儀之邦，哪怕跨越千山萬水，歷盡千難萬險，他也矢志不移，勇往直前。時至今日，當初的霸業(yè)理想實現(xiàn)了嗎？他問自己。他的臉上現(xiàn)出一種少見的自得。這次葵丘會盟，周襄王特意派了大夫宰孔前來，還讓他接受周惠王賜予的太廟祭肉、弓箭、車馬，并說受賜時他可以不用下拜。這是多大的榮耀??！他當然沒有不拜而受。他知道，這是周襄王在報答他的扶立之功。這又有什么呢？難道這不是他應該做的嗎？他沒有想到自己極力愛護的周室也會發(fā)生內(nèi)亂。周惠王為了立自己寵妃的兒子為太子，就想把原來的太子鄭廢黜掉。他是不會讓這樣的事發(fā)生的。就在四年前，他聯(lián)合八國諸侯會盟于首止（今河南睢縣東南），以諸侯要拜見太子為由，把太子鄭接到那里，讓他住了好幾個月。周惠王懾于齊桓公的壓力，沒敢貿(mào)然行事。不久，周惠王去世，太子鄭即位，就是這位周襄王。周襄王很感激齊桓公，當他得知齊桓公要在葵丘會盟諸侯的時候，就派大夫宰孔代他前來表示祝賀，還特意賜他太廟祭肉等。他知道，這是周天子對他的最高獎賞。

齊桓公開始宣讀盟約。他的聲音洪亮而莊嚴。當他讀完最后一句話“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好”，隨著他的手臂高高舉過頭頂，全場爆發(fā)出雷鳴般的歡呼聲，經(jīng)久不息。

葵丘盟約史稱“五禁”，《孟子·告子下》有載：

初命曰：誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。

再命曰：尊賢育才，以彰有德。

三命曰：敬老慈幼，無妄賓旅。

四命曰：士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。

五命曰：無曲防，無遏糴，無有封而不告。

短短五十七個字，涵蓋了政治、經(jīng)濟、倫理、生態(tài)、人才等各個方面的內(nèi)容，規(guī)定了諸侯各國的責任和義務，有利于合作共贏、和平發(fā)展。它承載著齊桓公霸業(yè)的理想追求，是一個天下共治的行動綱領。

葵丘會盟的高臺把齊桓公送上了霸業(yè)之巔。此時此刻，他仿佛看到中原大地煥發(fā)出了無限生機，諸侯令行禁止、忠于職守，人民豐衣足食、安居樂業(yè)，周王朝昌明隆盛、蒸蒸日上，神州一派好風光。

這是中華禮儀之邦應該有的模樣??！

三

公元前319年，齊宣王繼位齊國國君。

此時的齊國，地域廣闊，人口眾多。南有泰山，東有瑯玡，西有清河，北有渤海，地方二千余里，僅都城臨淄一地就有七萬戶。戰(zhàn)國縱橫家蘇秦來到臨淄，看到“其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹴鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚”，竟不由得發(fā)出慨嘆：“齊之強，天下莫能當?！?/p>

齊宣王應該感激他的先輩，這是一個了不起的遺產(chǎn)。但是，也許他并沒有意識到，一個更有價值的遺產(chǎn)是稷下學宮。

稷下學宮由齊桓公田午創(chuàng)建，齊威王時已是規(guī)模宏大。齊宣王時，列國相互征戰(zhàn)，腥風血雨已沖刷出一統(tǒng)天下的端倪。齊欲稱雄諸侯，得人而治，而他又特別喜歡與文士交往，便廣招天下賢士，給予他們很高的待遇，于是稷下學宮得到迅速發(fā)展，以至鼎盛。對此，史書多有記述，如《史記·田敬仲完世家》：“齊宣王喜文學游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數(shù)百千人?！?/p>

公元前318年，孟子也趕來了。這是他第二次來到稷下學宮。齊威王時他就來過。那時，在稷下學宮與人辯論，他的觀點屢屢受到非議，也讓齊威王不滿，而他卻說“我無官守，我無言責，則吾之進退豈不綽綽然有余裕哉”，一派凌然傲氣。在稷下學宮一直不受重視，后來聽說宋偃王將行“王政”，他便離開齊國，去了宋國。

之后的十年間，他游歷宋、薛、魯、滕、魏等國，名聲也越來越大。這次來的時候，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”，浩浩蕩蕩，氣派非凡。齊宣王也給了他更高的待遇——“并為齊卿”。

這一時期，稷下學宮學者云集，大師薈萃。當時諸子百家中幾乎所有學派都在這里得到發(fā)展、壯大。稷下學宮兼容百家之學，多元思想并立，各家平等共存，相互融合發(fā)展，真正達到了“百家爭鳴”的境界，真可謂學風浩浩，文津泱泱。

稷下學宮位于齊國都城臨淄西門——稷門之外。這是一個規(guī)模宏大的建筑群，前面矗立著一座高門大廈，后面是幾排別致的長條形學舍。整個建筑群南寬北窄，建于一個高高的臺基之上，東側(cè)緊鄰城墻，卻不給人壓迫感，反倒顯出一種孤逸的壯觀。

這樣一座煌煌學宮，在當時各諸侯國中為齊國所僅見?！坝酝跽咄杏谫t”，齊國國君連續(xù)三代傳承接力，發(fā)展、壯大稷下學宮，“為開第康莊之衢，高門大屋”，是為了讓稷下學士“不治而議論”，為齊國的宏偉霸業(yè)提供智慧。天下諸侯賓客，絡繹不絕，紛紛來到稷下學宮，高談闊論，競相獻策，也是期望自己的主張能為齊國所采納。

當時的齊國是田氏陳齊，姜子牙創(chuàng)建的齊國，早已經(jīng)湮滅于歷史的煙塵中。“田齊代姜”，改天換日，齊宣王與他的先輩一樣，一直為自家統(tǒng)治的正統(tǒng)性耿耿于懷。向著開疆拓土、統(tǒng)一天下的目標飛翔，那被人恥笑的“篡立”就像一條拴在翅膀上的繩索，隨時都會被人拉住。鄒衍的學說一出，齊宣王深為看重。

鄒衍認為，炎帝是火德，黃帝是土德，而黃帝代替炎帝成為中原之主，而其后夏、商、周分別為木、金、火，皆是相生相克的道理。姜子牙的齊國是炎帝的后人，屬火德，而田氏齊國是黃帝的后人，屬土德。鄒衍的學說闡釋了田氏代姜的名正言順，這就為齊國一統(tǒng)天下找到了理論根據(jù)。

孟子是稷下學宮的重要人物，他把孔子“仁”的理念發(fā)展為“仁政”，將其作為理想國家的道義規(guī)范，在稷下學宮中獨領儒家一派。

《孟子》一書中記載了齊宣王與孟子之間的多次對話。

戰(zhàn)勝一個國家，一定要占領它嗎？齊宣王向孟子請教，看孟子是怎么說的?！睹献印ち夯萃跸隆酚休d：

齊人伐燕，勝之。

宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣?！?/p>

孟子告訴齊宣王，這要看燕國人民的態(tài)度，他們高興就去占領，否則就不要占領。

齊宣王占領了燕國，沒想到遭到諸侯各國的反對，他們要聯(lián)合起來討伐齊軍，救助燕國。齊宣王不知所措，又向孟子請教。

齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。

宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”

孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖??！畺|面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我后，后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦?。民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也。今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?/p>

孟子說這一切都是因為不實行“仁政”造成的。他讓齊宣王趕快下令，釋放捉來的老人和小孩，停止搬走他們的國寶重器，與燕國民眾協(xié)商，設立新君，然后趕緊撤離。他說，只有這樣，也許還來得及阻止諸侯各國的聯(lián)合攻齊。

孟子與齊宣王對話的內(nèi)容很廣泛，他們談霸業(yè)、談用兵、談音樂、談人才……但不管他們最初談的是什么，又是什么引起了新的話題，孟子都能因勢利導，引經(jīng)據(jù)典，舉一反三，從不同角度宣揚他的“仁政”思想。

齊宣王求賢若渴，他讓淳于髡幫助尋找人才。

《戰(zhàn)國策·齊策三》記載了一個故事：

淳于髡一日而見七人于宣王。

王曰：“子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？”

淳于髡曰：“不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮澤，則累世不得焉。及之皋黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡，賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復見之，豈特七士也？”

淳于髡是一個睿智的稷下先生。針對齊宣王的質(zhì)問，他巧舌如簧，用高妙的比喻說明物以類聚的道理。他那過人的機智贏得了齊宣王的信任。

第二次來稷下學宮待了七年之后，公元前312年的一天，孟子又要離開了。

人說，一個人不能在同一個地方摔倒兩次。不知孟子此時是一種什么心情。

失敗的人是絕望的，會對一切都心灰意冷。但孟子不是這樣。他不承認自己失敗的現(xiàn)實，信念的力量支撐著他再次踏上了前來齊國的路程。那時，他對齊宣王充滿信心，以為到了那里，內(nèi)心的冰就會化開，說不定自己的學說會在稷下學宮令人神往的思想樂章中，迸發(fā)出最高亢的旋律呢。他無法忍受無所作為，他知道，只有自己的堅持才會贏得理想實現(xiàn)的未來。這一次，在稷下學宮的七年，他從未感到自己的精力是如此充沛，時代的變遷使他心中的那團火越燒越旺，以至于每時每刻都心潮澎湃。只有飽經(jīng)憂患的人才懂得“王道”的珍貴，只有施以“仁政”才能給這個苦難的世界以安慰?？墒恰?/p>

現(xiàn)在，他覺得孤獨，沒有一個人能理解他，沒有一個人能幫助他。

前面的路在哪里？他找不到方向。他的腳很沉重。他感到精疲力竭。他只想忘掉過去的一切。

他問自己：還會有第三次機會嗎？

齊宣王聽到孟子離去的消息，并沒有訝異，只是感到有些遺憾。聽說孟子要走，前幾日他還派人到了孟子住處，想挽留住他，甚至要給他新建一所府邸，每年撥給他一萬鐘糧食以供養(yǎng)他的弟子，要讓他成為世人的榜樣和典范?？擅献硬⒉活I情，竟說自己不會做唯利是圖的“賤丈夫”，斷然謝絕了這番好意。

孟子決意離去，自有他的理由。他希望自己的主張能為齊國所用，但齊宣王并不感興趣，這讓孟子深受冷落。

孟子是一個偉大的人物。齊宣王從孟子離去的背影看到了一位智者的尊嚴。齊宣王發(fā)現(xiàn)，自己一直為孟子的學說和他的人格魅力所深深吸引，否則也不會一次又一次與他相見，向他請教。他那豐贍的學養(yǎng)、執(zhí)著的信念和孤傲的氣質(zhì)，常常令人感佩不已。每一次與孟子對談的場景，在齊宣王的心目中都是往昔歲月里珍貴的回憶。

——孟子盤腿而坐，腰板挺直。開始說話的時候，臉上的表情很平靜，隨著談話的深入，他的頭就會揚起來，有時還會不自覺地晃動一下。這時，他的表情、語調(diào)，就會渲染出一種令人折服的氣勢，很明顯，那氣勢來自一種超凡的智慧，來自一種堅定的意志。

稷下學宮孕育了孟子這樣的人物，齊宣王為此感到欣慰，也感到自豪。

他理解孟子，理解稷下學宮的各種觀點。這里的每個人都學富五車，出口成章，思維敏捷，談鋒犀利，他們相互論辯、相互駁難，又相互借鑒、相互融合，這是真正意義上的“百家爭鳴”?！鞍偌覡庿Q”成就了孟子，更成就了稷下學宮。

齊宣王以自己的方式，譜寫了中國歷史上輝煌的一頁。他對自己使命的崇高意識，使稷下學宮具有了超越時代的偉大意義。

稷下學宮，一個思想的王國。在這里熔鑄的生命精靈，從這里燃起的思想火花，在此后成為人類歷史的星空中一直閃耀著的璀璨光華。