《美文》2023年第8期目錄
卷首語
書寫生命經(jīng)驗(yàn)的重量，須千錘百煉，將精神的流轉(zhuǎn)和生活的瑣碎緊密連接在一起，不飄渺不絮叨。構(gòu)建“箴言”的同時(shí)還須防范修辭，有些原本可以成為不朽的日常瞬間，由于寫作者大而無當(dāng)?shù)谋硎龆鴾S為金玉其外的謊言，過度的修辭實(shí)則是掩蓋心智的貧困。寫作者的困惑一部分來自信息爆炸、身份焦慮，以及在巨大的時(shí)代洪流中尋找自我的坐標(biāo)，因此討論當(dāng)下的感受，也需要更新一下時(shí)代語境，在蕪雜的生活里面提純?！睹摽诙龅木渥印吩⒁馍铄?，情與理交融，濃縮著思考者的睿智和堅(jiān)韌?！懊摽诙觥蹦撤N意義上也是“修辭立其誠”，通過非常細(xì)微的日常修煉、內(nèi)觀，不斷地把自己作為方法，最后把自己融解掉，融解到萬物中。故而，你不會(huì)滑出你所在的生活太多。
“不安腿綜合征”原指神經(jīng)內(nèi)科的一種疾病，表現(xiàn)為腿部難以忍受的痛苦和異常感覺，患者因此有一種急迫且強(qiáng)烈的要運(yùn)動(dòng)的感覺。這篇來自一位醫(yī)學(xué)博士的文章以此疾為隱喻，將肢體引申到人心，展示了生活的浮沉和欲望的涌動(dòng)不絕，每天都有新的“不安”?！恫话餐染C合征》讓我們看到對(duì)散文文體的拓展，某些更具小說特質(zhì)的語言與場(chǎng)景描寫借鑒了散文藝術(shù)，這類寫作打破了“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”界限之后仍可歸為散文，但又在散文文體內(nèi)部“跨文體”了。“跨文體寫作”的命名也許沒有太大意義，關(guān)鍵是在文體本身的“跨界”中樹立嶄新的“邊界感”，其“文學(xué)性”才會(huì)給人耳目一新的感受。
《直起腰來》的標(biāo)題顯然來自于米沃什的著名詩句“直起腰來，我看見藍(lán)色的大海和帆?！保ā抖Y物》）連芷平是一位藝術(shù)家，同時(shí)又是精神分析師?！熬穹治觥睂?duì)作家來說并不陌生，二者有共同的關(guān)注對(duì)象——人的心靈。介入“精神分析”后，日常生活與內(nèi)心圖景，在作者筆下又是另一番模樣，她巧妙地挖掘出了與各種“潛意識(shí)”的關(guān)聯(lián)，同時(shí)診斷出作為“后現(xiàn)代病人”身上共有的病灶，譬如——人類總有太多情緒和情感，卻難以割舍地將它們稱為“文化”。
在如此機(jī)警地打量下，才擁有與生活的深度共振，使讀者看見精神分析中動(dòng)人心魄的“美”，這種美來自于分析師對(duì)命運(yùn)的感受能力，也來自對(duì)生命的愛、尊重以及詩意的洞悉。那么，精神分析如何讓文學(xué)更深刻，又該如何融合文學(xué)的審美？而文學(xué)又該如何感染精神分析，這些也是我希望在自我的閱讀、創(chuàng)作中探索的問題。生命里所有觸動(dòng)我們的一切，這些“禮物”一般的念想、感受、領(lǐng)悟、天啟，都需要我們從勞作中“直起腰來”才能看見，才有資格看見。
——龐潔
目 錄
特別推薦
記黃河晉陜大峽谷 / 賈平凹
八十年代野中記憶 / 汪惠仁
短篇散文
信仰從未斷裂 / 阿 瑩
脫口而出的句子 / 閆文盛
直起腰來 / 連芷平
漢口江灘印象 / 王 山
秋風(fēng)撫我彈琵琶 / 甘 宏
憂傷的歌喉 / 梁 穎
不安腿綜合征 / 劉 看
西來青鳥東飛去 / 田周民
中篇散文
隱秀太湖 / 房 偉
淇河 / 田萬里
專 欄
伏天了，來嘗嘗陜西的“餃子們”【長(zhǎng)安食典】 / 張同武
水邊的幽光【夜游記】 / 趙艷華
長(zhǎng)篇散文·連 載
師傅【倒脫靴故事】 / 王 平
赤腳走過的青春【當(dāng)年只道是尋?！?/ 李 駿
雷人畫語 / 美粉粉
漢風(fēng)·孔子學(xué)院散文專刊
大散文與創(chuàng)意寫作、敘事學(xué)術(shù) / 張 華
與自然共纏綿 / 張 華 上官文露
迷上泰國簽詩 / [泰國] 楊美英
倪瓚：只傍清水不染塵(上)——2023《美文》藏書票八月號(hào) / 永輝
封二 【看 畫】畫 / 賈平凹 文 / 羅 賓 譯 / 徐 琳
封三 【廣安筆記】文 / 畫 葉 梅
