柯軍篆刻的精神氣質(zhì)
一
那是壬寅年一個(gè)春暖花開的日子?？萝姼嬖V我，打算翌年出版一本以昆曲為主題的印譜，給昆曲留點(diǎn)印跡，書名為《銘記——柯軍昆曲印話》?！扒挕薄扒俊薄扒~”“曲牌”四個(gè)單元中，是從六百枚中精選出兩百枚的昆曲印章，并配以刻印感悟。“我一定要好中選優(yōu)，不留一絲遺憾，不想出一部有任何一枚印章會(huì)讓自己汗顏的作品。否則寧可不出版。”柯軍坦誠相告。
金石留聲，讀印品戲，刀文相發(fā)，共彰篆刻之美，實(shí)在是一道別有韻味的精神盛宴。作為昆曲表演藝術(shù)大家，給自己設(shè)定這樣的表現(xiàn)疆域，打造這樣一本刀石之間交織著昆曲情韻的印譜，實(shí)屬非易，難能可貴。更何況，這已經(jīng)不是一般的聚沙成塔、集腋成裘，而是一次運(yùn)足底氣、元?dú)庵蟮呐咨详?，是一次艱巨強(qiáng)悍且迥然殊異的創(chuàng)造，在中國戲劇界，能與其比肩者恐亦寥寥，愈彌足珍視，堪稱一絕。
柯軍顯然有足夠的文化準(zhǔn)備。我很清楚，柯軍對自己有很高要求，做事認(rèn)真，且追求極致。他的審美與功力，一旦噴發(fā)，必臻上乘，卻沒有片玉自珍，甘愿經(jīng)受割舍的煎熬，好中求好，讓每一枚印章都蘊(yùn)藏美好的驚喜。
我感覺到了金石之外的東西。欣喜、慨嘆之下，竟忘了自己是個(gè)外行，未能窺其門徑，自領(lǐng)任務(wù)，脫口而出：“出版之日，我看看給你寫點(diǎn)什么?！碑?dāng)然，抵擋不住藝術(shù)的誘惑，在既驚又喜之際調(diào)動(dòng)起親切的咂味，不懷井繩之虞，不因逾矩或難免有錯(cuò)訛而發(fā)憷，懷揣敬意，主動(dòng)請纓，只有對心頭最熱的朋友。
我與柯軍相識(shí)于中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才的班上。九年，時(shí)間不算太長，也不算太短，我們成了不會(huì)走散的朋友。這些年，看著他如何以主動(dòng)的藝術(shù)自覺意識(shí)，把一幕幕驚世駭俗的傳奇大戲鏗鏘澎湃上演；看著他總是被鮮花和掌聲簇?fù)碇挥^眾熱愛著，被戲迷欣賞著；看著他為了昆曲的傳承與創(chuàng)新，如何進(jìn)行“最傳統(tǒng)與最先鋒”的苦苦堅(jiān)守和不懈探索；也看著他如何高蹈于物質(zhì)之上，在時(shí)光隧道留下心靈行走的痕跡。
我常常會(huì)無端地想起許多年前，城市喧囂的天空下，在南京夫子廟擺攤刻字的那個(gè)柯軍。想象著那些南來北往的路人，或不敢輕師慢匠，在駐足觀望中發(fā)掘陌生的美感；或因其低矮微小，投以被人遺忘、輕視甚至無視的眼神。但無論是哪一種，我都認(rèn)為那一定是六朝古都里最好看的風(fēng)情畫。那時(shí)，柯軍很年輕，剛從戲校畢業(yè)，龍精虎猛，藝高膽大，心中有一片高遠(yuǎn)的天空，卻正值昆曲不景氣之際。那段幾乎無戲可演的日子，黯淡的心境如夏日雷雨將驟，飛沙走石，天昏地暗。
在理想和現(xiàn)實(shí)未能匹配的掙扎中，柯軍跟戲校的老師苦學(xué)書法篆刻，之后師徒二人便在夫子廟的狀元樓和古南都飯店擺攤，給人刻章。那時(shí)候，柯軍剛破殼而出，翅膀徐徐扇動(dòng)，他刻的字已經(jīng)能上臺(tái)面，一個(gè)字可以賺六十元，是每月工資的一倍。
篆刻對那時(shí)的柯軍來說，談不上什么金石鏗鏘、君子風(fēng)雅，而是一種生存技能，是刻字匠的生計(jì)，沒有預(yù)設(shè)的遠(yuǎn)方，更沒有豪情如虹、簾卷天高。相信柯軍自己也沒有想過，他秉承古老的昆曲文化，在戲校血淚交融苦苦練就一身武戲功底，卻沒有機(jī)會(huì)在氍毹上嶄露，更何談踐履粉墨自己的戲劇人生?，F(xiàn)實(shí)是柯軍被看客圍著，被顧客的需求裹挾著忙碌著，恭敬事之，桀驁無畏卻又不甘與無奈交替如織，無從訴說。
時(shí)光里究竟藏著怎樣的機(jī)關(guān)，沒人能猜得透。世界就是這么微妙。冥冥之中，曾經(jīng)的逆境和坎坷，恍若命定。當(dāng)年一刀一刻在方寸之間苦練，使柯軍有著扎實(shí)的篆刻藝術(shù)功底。飛流直下，必有深潭。歷經(jīng)四十載風(fēng)云流轉(zhuǎn)，柯軍已經(jīng)練就滴水穿崖，有了自己的篆刻氣象。
他通過方寸乾坤，不斷尋找來時(shí)的路，去到自己想去的地方。這似乎是一種偶然，卻也是必然。
二
美輪美奐的昆曲，為柯軍篆刻的審美風(fēng)格提供了堅(jiān)實(shí)的砥柱支撐。也因?yàn)殚L期浸潤于昆曲，柯軍的篆刻作品自然呈現(xiàn)出不同的生命注釋，煥發(fā)著別樣的藝術(shù)輝光。
有幸常常成為柯軍印作的第一位讀者。年華漸瘦，黃昏入暗，愈發(fā)喜歡刪繁就簡，大音希聲。一刀一刻，刻戲于石，令人璨然舒目，余緒無窮，再合適不過。讀之品之，自己庸常的日子，也就跟著搖曳生姿了。
讀到“見娘”這方印的時(shí)候，我并不知道這是一出什么戲。好在中國文字原本就是源自物象，美學(xué)、藝術(shù)、審美尤需“象”思維。借助藝術(shù)所承載的“象”思維，我能感覺到，“見娘”寫意精深，有血肉，是能到靈魂中去的東西。讀著讀著，便覺情緒翻涌，心中如噎。事實(shí)上就是這樣，能穿透心靈的作品當(dāng)然是寫意的。但見象形寫意的印面上，跪地見娘，那瞪得又大又圓的“雙眼”，充滿渴望和哀婉，有一種帶傷的美感。這種悲悵中傳遞的力量，可以席卷人的內(nèi)心。由印及人，那古雅淳樸的一刀一刻里，抓攫到了理智下面流動(dòng)著深沉的內(nèi)心生活，此刻，篆刻家似乎就在眼前，他正在訴說自己的憂傷。
那是柯軍一生至深的隱痛。二十年前，柯軍作為梨園翹楚，在印度講學(xué)、演出，深夜回到酒店，給千里之外的家里打電話，傳來的卻是母親剛剛?cè)ナ赖呢?。柯軍一下如五雷轟頂，肝腸寸斷，聲淚俱下。然而翌日，還得日行千里，馬不停蹄。為了不影響自己以最好的狀態(tài)把大美昆曲帶給印度，柯軍強(qiáng)忍喪母之痛，獨(dú)自吞咽悲傷，以錚錚鐵骨和磅礴強(qiáng)大的內(nèi)心，穿越痛苦，演好人生大戲。
但直至今日，柯軍仍心痛，仍有璺，有血，有淚，那是海一般深邃不可見底的鈍痛。生動(dòng)而凄美的“見娘”，讀到的不僅是淚眼朦朧，不僅是鐵血男兒內(nèi)心沉重的嗚咽，還有一種痛定思痛之后的綿綿思憶和人生的寬度，讓人感知悲情之力?？萝娮鳛橐粋€(gè)游子、孝子，一個(gè)虔誠的昆曲人，對母親的刻骨泣血之孝是如此深藏而蒼涼。這讓我們對柯軍的作品更有一種敬重。
再看“丈夫有淚不輕彈”這方印作，印面彌漫著悲傷之情，刀法與線條凝重不失流動(dòng)，莊嚴(yán)返于樸厚，“彈”字下半部修長流美，似一行清淚在無聲地流淌。像歐洲現(xiàn)代詩人里爾克《杜依諾哀歌》講的一樣：“我們都有一曲哀歌存在于血管中?！碑吘梗畈⒎嵌际窃姾瓦h(yuǎn)方，回憶篩去悲傷，彰顯的是一個(gè)人的品格、修為和生活態(tài)度。
三
古人篆刻見離群，柯軍如是。
柯軍是個(gè)簡單本真的人，活得相當(dāng)純粹。除了演戲、傳戲，除了恪盡職守當(dāng)好演藝集團(tuán)總經(jīng)理和全國人大代表，他總是抱樸守素，倦于周旋人際，刻意遠(yuǎn)離風(fēng)花雪夜，規(guī)避喧囂熱鬧。不亂于心，不困于情，極盡所能地沉潛，靜水流深，至簡至真。他身上那種淡然、超拔的氣息和定力來自于他的內(nèi)心，他清楚自己要什么又不要什么。
柯軍醉心翰墨，幾近癡迷，常常把自己關(guān)在屋子里，揮毫潑墨、伏帖臨池，一待便是六七個(gè)小時(shí)。積年虔修，時(shí)常站到雙腿腫脹，痛風(fēng)發(fā)作。其書法出規(guī)入矩，沉穩(wěn)蘊(yùn)藉，神完氣足，創(chuàng)作豐贍。手執(zhí)鐵筆，埋首躬身于方寸之地縱橫排奡，更是一坐就是一整天，總到手疼得刻不動(dòng)了才停下。
眼前那堆石頭，那疊印稿，就是他的天地、他的世界。每次上好印稿，他喜歡把賦予了生命和靈性的那些印石堆疊得高高的，凝視著它們或自在、或倔強(qiáng)、或安然地一塊塊往上攀升，那奇譎之姿，仿佛一株蒼勁挺拔的千年老樹。印稿風(fēng)格多樣，質(zhì)姸互參，意象環(huán)繞，幽邃的歷史之光四下散發(fā)。他似乎能聽到那些經(jīng)過創(chuàng)造后石頭的秘密回音，在跟他講訴著那些邈遠(yuǎn)的故事。
這是柯軍最愜意的時(shí)光，是他最賞心悅目的景象。此時(shí)的柯軍，心靈釋放的同時(shí)，似乎還帶著那么一點(diǎn)浪漫主義的能量以及性情中的率真與任性?？萝娪哪刈猿?，他是得了魔怔。然，誰都知道，書癡者文必工，藝癡者技必良。能執(zhí)著于那把鑿刻耕犁石頭的印刀，才情與心力并作，溝通古今，刻琢人生，匠心經(jīng)營，那就必定有了不凡的藝術(shù)氣象。
篆刻的美，離不開書法與刀法的運(yùn)用與結(jié)合，也需要具有盡可能豐厚的書法、章法、刀法以外功夫來涵養(yǎng)它。柯軍浸淫書法和印章藝術(shù)幾十年，善于利用“書印相通”的原理，其書法和篆刻相互提攜，互為因果。細(xì)讀柯軍印作，可以發(fā)現(xiàn)，他的起筆運(yùn)筆常常有方有圓，有藏有露；用刀有輕有重，有剛有柔。這種用筆用刀的結(jié)合，表現(xiàn)出較為豐富而熟練的筆意，書品印品純色天然，極富審美意蘊(yùn)。
柯軍敬戲如神，堅(jiān)強(qiáng)隱忍，有死磕精神。對待篆刻也一樣。深諳印學(xué)的柯軍，創(chuàng)作安靜誠實(shí)，成竹在胸，不急不火，用心用情治印，每方篆刻無不精雕細(xì)琢，精益求精，少有漏隙。那種靜安與從容，那種靜中流動(dòng)出來的美，如非出自心性，是做不出來的。
他刻印時(shí)從不用印床，總是一手握著印刀，一手精心地抓著石頭，帶著自己的心音體感和眉宇間那股揮之不去的銳氣，不疾不徐地與金石對話，與古賢聚首。
經(jīng)年累月操刀抱石，柯軍那雙表演藝術(shù)家的手，大拇指被刻刀磨損得滿是老繭。雖用刀純熟精練，眼準(zhǔn)手穩(wěn)，也時(shí)常會(huì)因?yàn)槭^突然開裂而被刻刀刺得見血見肉。飛矢之美，在于穿越，更在于刺破?？萝娬J(rèn)為這才是“非物質(zhì)”的魅力。
柯軍很喜歡這樣和自己獨(dú)處，熱愛寫篆奏刀的靜謐感和儀式感，享受積攢銳氣、點(diǎn)燃精神、砥礪情操的過程。那氤氳著臂力、體溫和靈動(dòng)氣息的石頭，仿佛有著一種倔強(qiáng)的生命。即便痛風(fēng)發(fā)作，疼痛難耐，也不愿枯躺忍痛，而是以心血侍養(yǎng)和澆灌石頭，并為之艱難泅渡?？萝姲堰@種嵌入痛感的創(chuàng)作視為“于己又是一輪鑄造”。
柯軍跟我說過，他不知道什么是苦，想想也是。十三歲進(jìn)戲校開始學(xué)昆曲武生，接受嚴(yán)格乃至殘忍的科班訓(xùn)練。人說科班學(xué)戲如同十年大獄，實(shí)際恐怕比大獄還要?dú)埲?。磨礪出青鋒。魔鬼般的訓(xùn)練，歷練內(nèi)心，強(qiáng)力意志，也鍛造了柯軍一身銅皮鐵骨。經(jīng)過精神淬火，柯軍的篆刻，有個(gè)性，有筋骨，有一定辨識(shí)度，也有自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)，從他的篆刻中可以體味到一種頑強(qiáng)、執(zhí)著與回歸。
欣賞一種書法的好壞，須從精氣神層面去品賞。書法看出人品。篆刻的精神氣質(zhì)和心靈氣韻，同樣超乎于純粹的技法之外，這是決定一件作品價(jià)值和地位的終極要素。這種篆刻精神，其實(shí)也是一個(gè)人深入骨髓之精神，是堅(jiān)韌不拔、質(zhì)樸厚重的中國精神的一種折射。
四
柯軍篆刻的獨(dú)特之處，除了既有筆意、石趣、刀味的篆刻之美，更在于其中所蘊(yùn)含的昆曲韻味，給人以耳目一新之感。因?yàn)槔デ?，柯軍?chuàng)作有了更多的可能性，豐富了自己藝術(shù)的表達(dá)手段，無論于書法還是篆刻。
其所作印“搜山打車”，講述的是明成祖朱棣以靖難為名，興兵直取金陵。建文帝與吏部尚書程濟(jì)喬裝逃出，潛居白云觀。禮部尚書嚴(yán)震直奉旨搜山，獲建文帝，打入囚車，押解入都。程濟(jì)攔路，痛詆嚴(yán)震直。嚴(yán)震直悔悟，自刎了結(jié)。程濟(jì)與建文帝遂得逃走。
柯軍制這方印的時(shí)候，就是因?yàn)槭^質(zhì)地過于堅(jiān)硬，防不勝防，凌厲剛猛的一刀下去，石頭赫然開裂，左手虎口被鋒利的刻刀劃出一道深深的口子，鮮血直流。古意沛然的“山”字則崩掉一角，成了“半座山”。乍一看，石破天驚，滿目瘡痍，那浩劫之身在悲涼中倍感兇險(xiǎn)四伏。讓人在習(xí)焉不察的、日漸麻木的慣常生活里倏爾一驚。
斂神屏息細(xì)品，這石裂山崩的“殘缺美”，讓人拍案叫絕。那崩塌的半座山，既守規(guī)又破矩，戛戛獨(dú)造，自成風(fēng)貌，別有精彩，更能表達(dá)情緒和心態(tài)的張揚(yáng)，彰顯真正的“質(zhì)”。這完全就是一種藝術(shù)情感的有機(jī)宣泄，似乎把人帶回時(shí)間深處那悲恨的情境之中，又讓人似乎體會(huì)到絕壁崩云的險(xiǎn)惡。而且，那“半座山”，還因?yàn)樯矫矓嗔讶睋p，無法一覽無余，給人留下空白，豐富想象，讓人穿透歷史的帷幕，自己去凝視、填補(bǔ)。
同樣，對《桃花扇》借離舍之情，寫國家興亡的深切感悟，也使其在篆刻仿漢玉印時(shí)，悲慟之下一刀擊碎“桃”字邊緣。如此充滿張力的酷裂，獨(dú)具匠心地展示了“桃花扇”的悲劇性結(jié)局。
古氣逼人的“兩三間空舍崩瓦”，取自昆曲《長生殿·埋玉》一折里的唱詞“潛行來漸遠(yuǎn)京華，五路搭剩水殘山，兩三間空舍崩瓦”。但見拙樸的印面仿佛有歲月的磨蝕，空舍頹圮坍塌，瓦礫橫亙眼前，斷壁殘?jiān)虚g斷開，卻又互相咬合得精妙和諧，深藏著篆刻藝術(shù)的森嚴(yán)法度，內(nèi)涵深闊，很有意境。殘磚斷瓦原本就曾是中國文人的情懷，如此靈動(dòng)的“片瓦殘磚”，品味不請自來，很能讓人涌起一股撼動(dòng)心扉的歷史感。
類似的還有“眼看他樓塌了”?！把劭此鹬鞓?，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，這是《桃花扇》里最具歷史厚重感、興亡感、悲劇感的一段絕佳唱詞。這方印，也是突出“拙”的意蘊(yùn)，極有古人面目，仿如還是明末歲月。邊框完全破殘，古舊的幾個(gè)字東倒西歪但都有它正確的位置，組合得十分靈動(dòng)，章法從容，充滿無盡的神奇巧思。是江山飄搖，是歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，也是窮其細(xì)考之后真正的“樓塌了”，可謂是一首絕唱。此篆刻的較勁，很大程度上在字與字無限組合的可能中。這高古凝重的氣韻且極有表現(xiàn)力的組合，讓人想起吳昌碩在論封泥中所言：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛?！比魏我环N作品，或許都蘊(yùn)含著多重闡釋空間和閱讀快感。
優(yōu)美雅致的“如花美眷”，來自昆曲《牡丹亭》的唯美唱詞。線條秀逸柔美，嬌俏靈動(dòng)，氣息氤氳，令人情奪神飛。這細(xì)微而傳神的昆曲美感，最是美妙絕倫的“似這般姹紫嫣紅開遍”。畫面唯美的還有“佳期”“花似人心好處牽”“思凡”等印作，神韻古雅，線條婀娜，富有彈性。顧盼多姿、纖麗典雅的情致，均體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)雅文化顯于其表的蘊(yùn)藉、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)雅的審美風(fēng)格。
昆曲武生戲之最難的《夜奔》，是柯軍的代表劇目之一。實(shí)驗(yàn)《夜奔》本色、純粹的素顏演出，也早已讓角色和柯軍血脈相聯(lián)?？萝娧堇[的悲劇式人物林沖，滿腹憤懣，以悲涼和孤膽面對無方向的方向，披著風(fēng)寒，穿越黑暗，把窮途末路上的凄涼落魄一次次表演得淋漓盡致，獨(dú)具藝術(shù)魅力。大武生鑄就了柯軍的英銳之氣。多年來，林沖的士子精神，以及他所演過的那些英雄人物的堅(jiān)貞和忠烈，也都內(nèi)化為他的精神和力量。他的作品，時(shí)常會(huì)透出人格、氣節(jié)、骨氣一類的格調(diào)，孤傲挺拔，不見折腰?？吹贸觯萝娮獭耙贡肌睍r(shí)，同樣有內(nèi)在的骨頭和自己的情感滲透，也有一種沉郁冷峻的悲劇性哲思體驗(yàn)。“夜奔”印面疏密關(guān)系處理的很舒服，線條浙派切刀的感覺又具備封泥線條的味道，邊框的殘破和里面的印面視覺自然過渡看起來很協(xié)調(diào)，是一方很講究的篆刻作品。通過“夜奔”，我們能讀到人物心境，讀到一種落魄悲鳴，感受到悲劇韻味的美感。
關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家的閱讀和鑒賞，常常會(huì)讓人聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)場景和細(xì)節(jié)。2015年10月的一個(gè)夜晚，我曾在香港文化中心的藝術(shù)殿堂目睹柯軍演出《夜奔》時(shí)，欣賞到他是如何強(qiáng)忍身體撕心裂肺的疼痛，以一流的唱功和武功，把藝術(shù)魅力、角色魅力和個(gè)人頑強(qiáng)的意志力融為一體，給觀眾帶來至高的藝術(shù)享受。歸根結(jié)底，是柯軍的精神韌性，使他任何時(shí)候都內(nèi)蘊(yùn)著豐沛淋漓的生命元?dú)?，能讓他任何時(shí)候都可以上演一場華麗的生命之舞。
這種精神與格調(diào)，是柯軍的生命原色。
《云陽法場》這出老生骨子戲，也是柯軍很重要的一出戲?？萝娫?jīng)耗費(fèi)七年的籌備，獨(dú)辟蹊徑，于2016年，構(gòu)建了一部全新的中英版《邯鄲夢》搬到異域舞臺(tái)，放在了世界戲劇的最巔峰，成為“湯莎年”諸多戲劇作品中，唯一一部將昆曲和莎劇融合創(chuàng)作的演出，攀登和占領(lǐng)了一方跨文化戲劇的藝術(shù)高地。戲中的宰相盧生建功立業(yè)卻被奸臣陷害，從而遭遇云陽法場之禍，頭走刀鋒準(zhǔn)備受死。黃粱夢驚邯鄲道出“人生無常是經(jīng)?！薄？萝娝囆g(shù)體味深刻，匠心獨(dú)運(yùn)。在治“云陽法場”這枚印章時(shí)，特意采用陰陽文同框這種極有表現(xiàn)力的組合?？萝姷摹皟商坠P墨”，把兩種有區(qū)別的表達(dá)方式配合得默契自然、天衣無縫，由此精妙的布局構(gòu)思，可以見出柯軍馴熟的手腕。
上好印稿后，柯軍把他的奇思妙曾發(fā)給我看，跟我說“看看刻出來是什么樣子”。然后進(jìn)入狀態(tài)，激情僨張，一氣呵成。讀印后，我由衷地感覺，在靈感的燭照下，柯軍的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)耀眼，其對作品文化內(nèi)蘊(yùn)的理解已經(jīng)超出了篆刻技法的范疇。
“云陽”好一抹凌煙畫，是富貴吉祥，人間歡好，采用陽刻?！胺▓觥辈ㄗH云詭，是綁赴刑場待斬即將鮮血迸濺的場景，用陰文，粗重之筆，恰到好處。太平盛世和刀光劍影，風(fēng)格不同，意境各具，形成令人驚怵的極大反差，有顛覆性思維和創(chuàng)造性技藝。朱文線條娟秀俊美，印面平和遒麗，豐神流動(dòng)。陰文渾厚蒼辣，感覺猶有黯然魂殤氣息迅猛襲來，讓人心弦凄緊。這種金石質(zhì)感的線條審美和對比意識(shí)，不僅有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，也隱喻人的一生從生到死的循環(huán)，功名利祿、榮華富貴轉(zhuǎn)眼即逝，最終一切都成過眼云煙。于此創(chuàng)作場景和意象的快速轉(zhuǎn)圜，亦可管窺柯軍作為篆刻家的多面。
五
有其德，方有其藝。
如果說，當(dāng)年擺攤刻字是因?yàn)樯瞠M促窘迫，今日之創(chuàng)作，于藝馨一身的柯軍則是精神、心靈的需要。不浮、不躁、不名、不利，靈魂有風(fēng)，心性超然，持守美好，或許可以成為一種創(chuàng)作的極境。
章如其人。用文字摹狀自己的創(chuàng)作思想，情愫飽滿、細(xì)膩精到的書寫篆刻，三言兩語，便已眉目朗然，給人質(zhì)感豐盈的意蘊(yùn)之美，亦如其人?？萝姼咤愕木衽c全面深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)融成一片。他為自己的篆刻藝術(shù)注入純凈又具有華貴感的雅氣、逸氣，同時(shí)，不斷進(jìn)行藝術(shù)探索，不斷突破自己的藝術(shù)邊界。他的篆刻作品，在精神品質(zhì)、藝術(shù)造詣和人格的力量上，已然見出品相和斤兩，有一種總體性的閃爍。
藝術(shù)總是和人類的思想、情感以及心靈有關(guān)。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲傳承人，柯軍始終沒有忘記自己所肩負(fù)的使命，以及使命背后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他身著昆曲戲服在篆刻的疆域里剛勁起舞，用篆刻藝術(shù)傳遞自己的情愫、心性和精神符號(hào)，以另一種“在場感”，給昆曲留下了不同版本的面目，延伸和創(chuàng)新了昆曲文化，為昆曲的傳承傳播探尋了更多元的路徑。他頂禮虔誠的昆曲，也使《銘記——柯軍昆曲印話》的本質(zhì)精神和藝術(shù)氣息得以升華，使柯軍把姿態(tài)豐富的審美表達(dá)發(fā)揮到了極致。
柯軍心懷春風(fēng)，微笑著接受昆曲的賜予。他讓人們滿懷期待且沒有辜負(fù)這種期待。他以形成自己做派與魅力的獨(dú)特精神產(chǎn)品，召喚和保存昆曲記憶。他深知，大地上有很多東西終會(huì)朽去，他想讓堅(jiān)硬的承載著昆曲記憶的石頭穿越時(shí)間的河流，長久地活下去。無疑，這種銳意創(chuàng)新，獨(dú)具風(fēng)致，指向記憶也連接現(xiàn)在與未來的篆刻表達(dá)。此之于昆曲，之于柯軍，意義非凡。
相信時(shí)間會(huì)讓《銘記——柯軍昆曲印話》所呈現(xiàn)的價(jià)值得到更多的認(rèn)知。
