來自太行深處的《烽火家書》
抗戰(zhàn)勝利78周年之際，山西左權(quán)縣文化團體演出的大型民族歌舞劇《烽火家書》于山西太原首演，引起熱烈反響?！斗榛鸺視啡〔恼嫒苏媸拢宰髾?quán)將軍1937年9月至1942年5月轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山期間，寫給妻子和母親的13封家書為題材。從一頁頁發(fā)黃的信紙中、從一行行文字的墨跡中，展開了抗戰(zhàn)烽火的畫卷，展現(xiàn)了左權(quán)將軍的家國情懷。當(dāng)年日寇鐵蹄蹂躪我華夏國土?xí)r，好男兒一定是在戰(zhàn)場上英勇殺敵、保家衛(wèi)國的，左權(quán)就是這樣的男兒。從他的家書中，觀眾可以感受到他強烈的矢志報國之情。該劇的感人之處，就在于通過家書這樣一種特殊線索，表現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨，同時，也表現(xiàn)了他對母親、妻子、女兒的親情與柔情。無情未必真豪杰，有情有義大丈夫，頂天立地，情深義勇。一個情字，不僅傳達(dá)了他對家人的情感，還蘊含著他對抗日根據(jù)地老百姓的魚水深情、對中華民族的摯愛深情。情到深處化為志。因此，《烽火家書》是家國同構(gòu)、以情寫志的敘事，由序曲、太行為證、歲月崢嶸、碧血丹心、無上光榮、尾聲等六個部分組成。同時運用多媒體、畫外音呈現(xiàn)左權(quán)家書的真實內(nèi)容，身在太行山的左權(quán)與遠(yuǎn)在延安的妻子劉志蘭、遠(yuǎn)在湖南醴陵的母親展開時空對唱，傳遞心聲，推進劇情，真切感人。
《烽火家書》來自太行山，必然帶有太行山的磅礴與厚重。整個舞臺設(shè)計、背景畫面，給人以置身太行深處的真實感受，巖壁陡峭、山脊巍峨，滄桑深遠(yuǎn)之境油然而生，這就是太行山。更重要的是，音樂旋律創(chuàng)作，依托左權(quán)“萬首民歌千出戲”的文化優(yōu)勢，彰顯了左權(quán)民歌的風(fēng)韻，還保留了左權(quán)小花戲中的彩服、彩扇等頗具非遺特色的道具，沿襲“曉嚎步”“蝴蝶扇”等舞蹈動作，質(zhì)樸、大氣、有力，時而激昂豪邁，時而悠揚婉轉(zhuǎn)，動作抑揚頓挫，演員精神飽滿。該劇真正汲取民間文化營養(yǎng)，又融入了西方歌劇某些手法，民族特色與現(xiàn)代氣息相彰，敘事與抒情交錯遞進，一氣呵成、渾然一體，成功塑造了左權(quán)的英雄形象，塑造了巍巍太行形象，塑造了眾志成城的中華民族形象。
《烽火家書》是一部有創(chuàng)新元素的民族歌舞劇，不僅因為吸收了太行山文化的營養(yǎng)，還在于整個演出的舞蹈演員都是左權(quán)人，他們不是專業(yè)舞蹈演員，但演出舞臺效果十分震撼，真誠有力。他們不是用技巧表演，而是用真情演出，演出了人民戰(zhàn)爭的力量，不得不說，這是一種創(chuàng)新，它的成功進一步啟示了文藝工作者：人民群眾中蘊藏著深厚的藝術(shù)創(chuàng)造潛力。
《烽火家書》是一部有底蘊、有力量、有創(chuàng)新的大劇。藝無止境，每一場演出都是一次錘煉，都是一次完善的機會。如果在今后的演出中，能夠繼續(xù)完善并錘煉出幾段經(jīng)典唱段流傳開來，那么《烽火家書》便向經(jīng)典邁進了一步，有望成為巍巍太行的文化標(biāo)識之一。
（作者系中國文藝評論家協(xié)會副主席）
