文藝評論的五副面孔
這是一個瞬息萬變的時代，一個“媒介即訊息”由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的時代，一個“忒修斯之船”式悖論成為現(xiàn)代人普遍困境的時代，一個以元宇宙、后人類社會和數(shù)字化生存新敘事為熱點不斷詢喚元話語、元理論和元思想的時代……數(shù)字智能技術(shù)推動網(wǎng)絡(luò)文藝及影視動畫升級換代，區(qū)塊鏈、云計算、全息投影等新技術(shù)新媒介重構(gòu)著文藝生產(chǎn)、文藝傳播與文藝消費的知識圖景，Ryan Trecartin的視頻制作、Cory Arcangel的計算機繪畫、ChatGPT的文本生成功能等挑戰(zhàn)甚至顛覆了傳統(tǒng)文藝作品的敘事樣態(tài)與審美慣例，一種以人機交互為典型特征的新型文藝生態(tài)應(yīng)運而生。在這樣的情勢下，文藝評論何為？文藝評論是否依然有效？文藝評論是否足夠？如何實現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？文藝評論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？諸如此類追問，成為數(shù)智時代文藝評論無法回避的“問題星叢”。
作為一種特殊的社會意識形態(tài)，文藝是文化的表現(xiàn)形式，隸屬于“觀念上層建筑”。從社會發(fā)展的整體性和根本性意義上說，文藝的存在狀貌受制于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是在特定歷史時期，文藝生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)又存在不平衡關(guān)系。正因如此，在古希臘古羅馬和中國的春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力水平與工業(yè)時代、后工業(yè)時代不可同日而語，但卻催生了哲學(xué)思想與文學(xué)藝術(shù)的高度繁榮，創(chuàng)造了類似于“軸心時代”的文明盛景。此外，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，文藝被喻為反映時代變遷與社會文化發(fā)展的晴雨表，是名副其實的時代“記錄員”“表情包”和“風(fēng)向標(biāo)”。文藝的重要性決定了文藝評論的社會位置和價值屬性，也形塑出文藝評論的五副面孔。
文藝評論在價值屬性上要堅持“守正創(chuàng)新”。守正，是指要夯實馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這就要求系統(tǒng)梳理發(fā)掘經(jīng)典馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑ヅc發(fā)展軌跡，結(jié)合中國現(xiàn)當(dāng)代文藝實踐，闡明馬克思主義經(jīng)典文論有關(guān)“反映論”“典型論”“藝術(shù)生產(chǎn)論”“文藝消費論”等關(guān)鍵概念的思想內(nèi)涵及其對于分析當(dāng)下中國文藝現(xiàn)象的重要價值。此外要凸顯中華文化的主體位置，始終堅持“中華民族、中華文化、中國歷史、中國文學(xué)”的整體視野，為講好中國故事貢獻(xiàn)文藝評論力量。創(chuàng)新，是指文藝評論應(yīng)自覺突破思維定式與話語瓶頸，與風(fēng)起云涌的時代浪潮同頻共振，為中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明提供鮮活的文藝視角。文藝評論一方面要關(guān)注文藝生產(chǎn)、文藝傳播與文藝消費的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，透視諸如“文學(xué)邊緣化”“藝術(shù)終結(jié)論”等論調(diào)的深層寓意及真正意旨，把準(zhǔn)“文化轉(zhuǎn)向”“情感轉(zhuǎn)向”“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的理論邏輯，關(guān)注人工智能、基因工程、遙感技術(shù)的發(fā)展動態(tài)，因時制宜在文藝評論話語中融入跨學(xué)科資源，推進(jìn)文藝評論的“AI轉(zhuǎn)向”。另一方面，文藝評論要立足思想史和文化史視野，講清楚中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、現(xiàn)實坐標(biāo)與理論特質(zhì)，有形有感有效闡明中華民族現(xiàn)代文明所具備的“突出的連續(xù)性”“突出的創(chuàng)新性”“突出的統(tǒng)一性”“突出的包容性”“突出的和平性”五大突出特性。
文藝評論在精神氣度上要“開放包容、兼收并蓄”。眾所周知，文化自信不是文化自戀，也絕非文化孤立主義或極端文化民族主義，它是在倡導(dǎo)文化間性、主體間性基礎(chǔ)上建立的文化心理和對話姿態(tài)。同樣，文藝評論要傳播中國聲音、展示中國形象、講好中國故事，這就要求文藝評論工作者不能局限在封閉自守的狀態(tài)下自說自話，而是應(yīng)該積極參與文明交流互鑒的跨文化對話場域，擁有全球視野，在不斷尋找參照系的過程中提煉問題意識，描摹實踐路徑，擘畫宏偉藍(lán)圖。具體而論，文藝評論要妥善處理好全球化與本土性、民族性與世界性的關(guān)系問題。一方面，全球化與世界性是不可逆轉(zhuǎn)的時代洪流，本土性與民族性并不區(qū)隔于全球化與世界性之外，它們始終處于一種協(xié)商對話的張力狀態(tài)，任何試圖剝離二者關(guān)聯(lián)的努力都是徒勞的。另一方面，本土性與民族性絕不僅僅是凸顯特殊性與差異性，它們也同樣關(guān)注和重視取得共識與融通的可能。正是在這個意義上，以本土性/民族性為方法，由此而及全球化/世界性，成為中國特色文藝評論話語建構(gòu)的必由之路。
文藝評論在審美趣味上要堅持“道術(shù)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?。既要樹立遠(yuǎn)大理想，又能杜絕紙上談兵，通過扎實的批評實踐錘煉評論個性與品格?！段男牡颀垺吩疲骸蔼氄罩?，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！蔽乃囋u論不是日常的話語交際，它要求評論工作者在遵循文藝審美慣例的基礎(chǔ)上，聚焦“文藝與社會”“文藝與生產(chǎn)者”“文藝文本”“文藝與受眾”等維度，探察文藝作品的生產(chǎn)機制、文化環(huán)境、傳播路徑與消費狀況，分析文藝所承載的意識形態(tài)國家機器職能。也就是說，評論家既要具備家國情懷與歷史擔(dān)當(dāng)?shù)男貞褮舛龋惨炀氄莆瘴乃囋u論技巧，扮演好文藝“劇中人”與歷史“劇作者”的雙重角色。
文藝評論在理論話語上要堅持“古為今用，洋為中用”。理論之于文藝評論，不是為了裝點門面、提升評論的“咖位”階梯，而是要切實增進(jìn)評論的學(xué)理性和思辨力。好的文藝評論應(yīng)該源于生活，是從大眾日常中擷取的“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的話語，是以人民為中心的現(xiàn)實主義美學(xué)的文本呈現(xiàn)。因此，文藝評論必須警惕各種洶涌而至的西方文論“話語拜物教”，當(dāng)文論話語在面臨“古今轉(zhuǎn)換”的重重困難之際，西方當(dāng)代文論尤其是文化理論堂而皇之進(jìn)入文藝批評的理論武庫，各種半生不熟的話語挪移、消極誤讀，制造出因強制闡釋而導(dǎo)致的批評亂象。由此，文藝評論要在三個方面持續(xù)發(fā)力，避免理論的濫用與誤用：一是集中優(yōu)勢學(xué)術(shù)資源梳理歸納中國古典美學(xué)與文論關(guān)鍵詞，將之放置在現(xiàn)代漢語及現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮的語境下，嘗試展開有效的話語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。例如，西方文藝?yán)碚摻鐭嶂杂陉P(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，建構(gòu)起一套基于階級、種族、性別維度的生態(tài)批評話語，此類話語表面看來高深莫測，本質(zhì)上都不如將人與自然之間描述為“生命共同體”這般生動貼切，而“生命共同體”就是對中國古典哲學(xué)命題“天人合一”“生生不息”的升華提煉，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)智慧。二是不斷推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?、時代化進(jìn)程，加強中國化馬克思主義文論話語體系、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)；三是以“開眼看世界”的姿態(tài)遴選、譯介、闡釋西方文論經(jīng)典著作，在交流互鑒中有機借鑒敘事學(xué)、符號學(xué)、文化研究等理論資源，為推動構(gòu)建人類文明新形態(tài)賦能增效。
文藝評論在操作方法上要凸顯“內(nèi)外結(jié)合”。既反對一味強調(diào)文本細(xì)讀卻忽視文化語境的“文本中心主義”，也堅決杜絕脫離文本高談闊論社會歷史的庸俗文藝社會學(xué)批評。毋庸置疑，文藝評論的對象是文本，文本是根基、前提和歸宿，任何脫離文本的評論都脫離了文藝評論的初衷。與此同時，文本并非孤立的存在，而是處于錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系之中，它始終與經(jīng)濟、政治等社會結(jié)構(gòu)性因素保持深層關(guān)聯(lián)互動。因此，文藝評論要堅持內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一，既要借助理論武器深入文本內(nèi)部，發(fā)掘其間的敘事手法、符號寓意與肌理結(jié)構(gòu)，又要善于觀察文本所處的特定語境，分析文本之外的歷史與文化。
2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！暗乳e識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，在新時代的文藝百花園里，文藝評論是指導(dǎo)文藝生產(chǎn)、協(xié)調(diào)文藝傳播乃至推動文藝健康消費的重要力量。有鑒于此，結(jié)合新媒介新技術(shù)帶來的文化變遷與審美重構(gòu)，全面梳理分析文藝評論的時代使命，從理論層面凝練概括其擁有的“五張面容”或“五副面孔”，顯得必要且緊迫。
（作者系中國文藝評論（新疆大學(xué)）基地主任、新疆文藝評論家協(xié)會主席）
