選本、“以詩(shī)存史”與偉大抗戰(zhàn)詩(shī)篇 ——聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》的選本學(xué)意義及其批評(píng)價(jià)值
新文學(xué)的開山魯迅是十分重視各種文學(xué)選本的價(jià)值的。他還特別強(qiáng)調(diào)選本在專集、文學(xué)史和文學(xué)傳記之上的獨(dú)特價(jià)值，并有其獨(dú)特的選本“專論”①。事實(shí)上，各種文學(xué)選本的出現(xiàn)，各有目的。新詩(shī)誕生以后，各種詩(shī)歌選本的出現(xiàn)，更是如此。如由許德鄰選編的現(xiàn)代新詩(shī)的第一部選本《分類白話新詩(shī)》，其選編目的就是“須要把白話文的聲浪，竭力的提高來(lái)，竭力的推廣來(lái)，使多數(shù)人的腦筋里，多有這一個(gè)問(wèn)題，都有引起要研究白話詩(shī)的感想，然后漸漸地有‘推陳出新的希望’。這個(gè)：就是編這一部白話詩(shī)稿的本意。”②詩(shī)論家、詩(shī)人馮文炳認(rèn)為，選本選詩(shī)就應(yīng)該選最好的：“讓我說(shuō)一句公平話，而且替中國(guó)的新詩(shī)作一個(gè)總評(píng)判，像郭沫若的《夕暮》③，是新詩(shī)的杰作，如果中國(guó)的新詩(shī)只準(zhǔn)我選一首，我只好選它，因?yàn)樗翘烊坏模桥既坏?，是整個(gè)的不是零星的，比我的詩(shī)卻又容易與人人接近，故我取它而不取我自己的詩(shī)?！雹苤庉嫾亿w景深《現(xiàn)代詩(shī)選》的“編者序“認(rèn)為，“選編的標(biāo)準(zhǔn)略帶主觀，即以我個(gè)人的愛(ài)憎來(lái)做去取的標(biāo)準(zhǔn)……我希望這部書能合于初中學(xué)生的閱讀。”該書的廣告詞認(rèn)為，“此篇為趙先生極精粹之作，把十年來(lái)所讀新詩(shī)的意見一股腦兒都放在里面了，可說(shuō)是一部縮小的現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)史?！阿菀赃@樣的選學(xué)思想并結(jié)合新詩(shī)史發(fā)展歷程來(lái)考察聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)選本的最大意義也許就在這里：它的“以詩(shī)存史”的選編目標(biāo)，為我們一睹新詩(shī)風(fēng)采提供了一部最佳的新詩(shī)選本。它包含的獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀念、獨(dú)特的敘史意識(shí)及其經(jīng)典意識(shí)，使它比趙景深的 《現(xiàn)代詩(shī)選》式的“一部縮小的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史“的價(jià)值更大。它為一般讀者接受新詩(shī)、也為我們研究三十年新詩(shī)提供了一個(gè)絕佳的新詩(shī)選本。
何以會(huì)得出如此結(jié)論？這是因?yàn)樵谝呀?jīng)出版的1919到1949年的現(xiàn)代詩(shī)歌選本中，除了最初的基本新詩(shī)年選本之外，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》與許德鄰《分類白話詩(shī)選》（崇文書局1920年版）⑥、《新月詩(shī)選》（新月書店1931年版）、朱自清《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》（1917-1927）、（1937—1949）、《現(xiàn)代創(chuàng)作新詩(shī)選(新編文學(xué)讀本)》（中央書店出版1940年版）、《現(xiàn)代詩(shī)杰作選》（沈仲文編，1932年青年書局出版）、《現(xiàn)代詩(shī)選》（趙景深編，上海北新書局1934年版）、俊生編《現(xiàn)代女作家詩(shī)選》（仿古書店1936年版）、金重子編《抗戰(zhàn)詩(shī)選》（戰(zhàn)時(shí)文化出版社1938年版）、魏冰心編《抗戰(zhàn)詩(shī)歌選》（正中書局1938年版）、《孫望《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)新詩(shī)選》（綠洲出版社1943年版。詩(shī)人50家，收70首詩(shī)）等新詩(shī)選本比較，雖然它為后出，也沒(méi)有單獨(dú)正式出版，但它卻以明確的“選學(xué)”意識(shí)，優(yōu)良的選本“正文’,成了現(xiàn)代詩(shī)歌選本史上最好的選本之一，為我們審視新詩(shī)發(fā)生至1949年前三十年詩(shī)歌歷史和成就提供了最佳佐證，也為我們認(rèn)識(shí)百年詩(shī)歌史和重寫文學(xué)史提供了深刻的啟迪。
文學(xué)選本是某些文學(xué)思潮影響的結(jié)果，也可以引領(lǐng)某些文學(xué)思潮。就后者來(lái)說(shuō)，新詩(shī)的一些選本，就曾經(jīng)引領(lǐng)了新詩(shī)潮的發(fā)展。如新詩(shī)第一部選本《分類白話新詩(shī)》，其明顯是引領(lǐng)了白話新詩(shī)潮的發(fā)展，而毋容置疑，新詩(shī)史上非常有特色的選本《新月詩(shī)選》，則引領(lǐng)了針對(duì)白話新詩(shī)之弊端的新詩(shī)規(guī)范化運(yùn)動(dòng)。就這一意義來(lái)講，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》與孫望等的《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)新詩(shī)選》的這種傾向最為明顯，他們“選有事之詩(shī)”，通過(guò)大量選擇抗戰(zhàn)詩(shī)歌，是有力地促進(jìn)了抗戰(zhàn)文學(xué)思潮發(fā)展的。而且，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》明顯是對(duì)于陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》的超越，它以“新月”詩(shī)人居首和獨(dú)特的愛(ài)國(guó)主義思想，在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中選編了大量抗戰(zhàn)詩(shī)歌，從而昭示了聞一多獨(dú)特的詩(shī)美為主脈的敘史觀、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)思想和經(jīng)典理念，為新詩(shī)選學(xué)和選本批評(píng)提供了深刻的啟示。
一、選本批評(píng)與學(xué)術(shù)史視閾
聞一多生前編就的《現(xiàn)代詩(shī)抄》選本⑦，沒(méi)有發(fā)行單行本。其最后最終在1948年的開明書店《聞一多全集》和1993年孫黨伯先生等編的《聞一多全集》版本中做了收錄⑧。在孫黨伯等編的《聞一多全集.詩(shī)》第1卷中，《現(xiàn)代詩(shī)抄》占了一半篇幅（該全集1卷總計(jì)640頁(yè)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》占了317頁(yè)）?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》是一部非常有價(jià)值的新詩(shī)選本，也較為充分地體現(xiàn)了聞一多獨(dú)特的“選學(xué)”思想、詩(shī)學(xué)趣味和敘史意識(shí)，在聞一多研究學(xué)術(shù)史上也占有重要地位、意義和價(jià)值。換句話說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》不同于《新月詩(shī)選》和《新文學(xué)大系.詩(shī)集》的流派詩(shī)選和“十年”斷代選本（從新詩(shī)史總體而言，它也算是斷代選本），也不同于1956年臧克家在革命與政治的美學(xué)引領(lǐng)下的《中國(guó)新詩(shī)選》的示范性、“學(xué)習(xí)性”選本。它的獨(dú)特性在于，它“以詩(shī)存史”，是以詩(shī)人、學(xué)者和文學(xué)史家的視野編撰的一部較為完整的、能夠展現(xiàn)現(xiàn)代新詩(shī)30年歷史與成就的頗有價(jià)值的新詩(shī)選本，也是他與世界詩(shī)壇對(duì)話的產(chǎn)物⑨。它在現(xiàn)代“選學(xué)”及其選本批評(píng)史上也有重要的地位。
首先，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》雖然沒(méi)有“序言”、選編說(shuō)明及“編者話”等一般選本的慣常內(nèi)容，但其貌似“選本”編訂的大綱，卻透露了其編訂《現(xiàn)代詩(shī)抄》的周密“選學(xué)”思想：因?yàn)椤冬F(xiàn)代詩(shī)抄》的第一部分是一個(gè)別具特色的“目錄”，該“目錄”不同于一般的標(biāo)明全書內(nèi)容的書目“目錄”，而是包含了“新詩(shī)匯目”、“新詩(shī)過(guò)眼錄”、“待訪錄”和65位詩(shī)人、193首詩(shī)作等豐富的內(nèi)容。這個(gè)“目錄”，實(shí)際上標(biāo)明的是聞一多鮮明的“選學(xué)”意識(shí)——選一部新詩(shī)選集，不是把詩(shī)人挑出來(lái)，簡(jiǎn)單的排列他的詩(shī)那么簡(jiǎn)單，而是包含選者一定的選學(xué)思想、文學(xué)史意識(shí)和經(jīng)典意識(shí)等豐富的內(nèi)容的詩(shī)學(xué)實(shí)踐行為。所以，該“目錄”之后的第二部分就是選編該詩(shī)選的主要詩(shī)集來(lái)源的“新詩(shī)匯目”。該“新詩(shī)匯目”，包含了詩(shī)集、選本、期刊、事略、批評(píng)、論說(shuō)等6部分的豐富內(nèi)容。在這一部分，聞一多就明確提出了“選本”概念或范疇。我們由此可以斷定，聞一多編訂《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的時(shí)候，其“選本”思想是十分明確的，尤其值得注意的是，聞一多在這里，是把“選本”與“事略、批評(píng)、論說(shuō)”并列，就顯示出了“選本批評(píng)”的明確詩(shī)評(píng)意識(shí)?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》“目錄”的第三部分是“新詩(shī)過(guò)眼錄”。這個(gè)“新詩(shī)過(guò)眼錄”的內(nèi)容也比較豐富，比較充分地反映了聞一多能“看得上”或已經(jīng)閱讀過(guò)的各種新詩(shī)選本、別集、選集及其詩(shī)歌專刊。這一部分包括別集、選集、專刊3類內(nèi)容，是對(duì)于選本“選詩(shī)”的來(lái)源的說(shuō)明。第四部分是“待訪錄”。這部分包括別集、戰(zhàn)地歌聲、選集、?？阮悆?nèi)容。這里的“過(guò)眼”和“待訪”當(dāng)然不同?！斑^(guò)眼”指已經(jīng)閱讀過(guò)和瀏覽過(guò)，“待訪”則是有待訪談或閱讀的詩(shī)歌專輯、詩(shī)刊及其各類選集。所以，《現(xiàn)代詩(shī)抄》選本正文前的這幾項(xiàng)內(nèi)容極有學(xué)術(shù)與批評(píng)的“意味”，至少它切切實(shí)實(shí)的交代了《現(xiàn)代詩(shī)抄》誕生的過(guò)程（選編《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的過(guò)程當(dāng)然很復(fù)雜，但我們從這里的選擇結(jié)果推斷過(guò)程，卻是饒有趣味的學(xué)術(shù)議題）：它既交代了《現(xiàn)代詩(shī)抄》的史料來(lái)源，又交代了它是各種選刊及“事略、批評(píng)、論說(shuō)”的結(jié)果。因此，盡管這個(gè)“目錄”內(nèi)容顯得極為簡(jiǎn)化，但它至少表明：聞一多的選本及“選本批評(píng)”意識(shí)相當(dāng)明確，他也為編選這個(gè)新詩(shī)選本做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備。另外，我們知道，文學(xué)選本，是由選本的序跋、入選作品（正文）和批注和評(píng)點(diǎn)部分三部分組成的，如臧克家的《中國(guó)新詩(shī)選》（1919—1949），就既有序《五四以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》，又有“關(guān)于編輯工作的幾點(diǎn)說(shuō)明“和”再版后記”，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》盡管看起來(lái)沒(méi)有序跋和批注評(píng)點(diǎn)部分，但憑借這個(gè)“目錄”——選本主體前的這四項(xiàng)內(nèi)容顯然已經(jīng)表明，他是在精心為現(xiàn)代詩(shī)做選本。因?yàn)橛辛诉@些說(shuō)明，《現(xiàn)代詩(shī)抄》的“正文”就“事出有因“了。因?yàn)楸M管選本的真正價(jià)值主要體現(xiàn)在“正文”上（如《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的65位詩(shī)人的193首詩(shī)歌才是其最有價(jià)值的“正文”），但有了這個(gè)“目錄”，其選本“正文”何以產(chǎn)生的過(guò)程就就得以凸顯了。就是說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》盡管沒(méi)有一般選本的行之成文的理論主張，也沒(méi)有序言、編輯說(shuō)明等選編主張，但它選本“正文”前這個(gè)周密的選編“大綱”，卻不弱魯迅的選本“專論”，逼真體現(xiàn)了聞一多的某些現(xiàn)代性“選學(xué)“思想。因?yàn)椴煌倪x家，由于傳達(dá)、推崇的觀念有差異，其選擇出來(lái)的文本，都具有選家自身的個(gè)人色彩，正是由于如此，我們便看到了有著獨(dú)特選錄標(biāo)準(zhǔn)和審美傾向的古典名選《花間集》（在選本及其選學(xué)意義上，《花間集》有其獨(dú)特的范式意義），也看到了提倡“新詩(shī)規(guī)范化”，從而把現(xiàn)代新詩(shī)引向?qū)徝婪较虻默F(xiàn)代新詩(shī)“名選”《新月詩(shī)選》。換句話說(shuō)，這兩個(gè)選本之所以成為了傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)選本的經(jīng)典之作，主要在于前者為詞體定了“性”——詞是合樂(lè)而唱、以綺麗婉媚為正的一種文體，后者為新月詩(shī)派審美追求做了示范，從而導(dǎo)引了一種文學(xué)詩(shī)學(xué)潮流。而且，好的選本，尤其是文類型選本，由于其是對(duì)于某一時(shí)段本類作家作品的選集，必然包含著對(duì)于某一時(shí)段作家作品的批評(píng)、比較、發(fā)現(xiàn)和定位的作用。它挖掘出經(jīng)典，會(huì)使經(jīng)典不會(huì)被永久埋沒(méi)，使一些文學(xué)經(jīng)典得以有效傳播。聞一多《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的選本學(xué)意義，可以由此觀之。
其次，獨(dú)特的學(xué)術(shù)史構(gòu)述?！耙徊窟x本同時(shí)也是一部詩(shī)話著作、一部（通代、斷代或當(dāng)代）文學(xué)史、一部某種文類、某個(gè)作家（作品）的注（箋、校、輯）釋本甚至是有關(guān)某個(gè)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派的發(fā)展史、創(chuàng)作史或者批評(píng)史”⑩。編一部選本，恰恰如魯迅所言，是“可以借古人文章，寓自己的見解”。選者要“博覽群籍，采其合于自己意見的為一集”?。而“凡對(duì)于文術(shù)，自有主張的作家，他所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩(shī)品，詩(shī)話，而在出選本”。?如果我們聯(lián)系上述這些通常意義上的現(xiàn)代“選學(xué)”思想，就會(huì)對(duì)于聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》的學(xué)術(shù)史意義和價(jià)值有更清晰地把握。實(shí)際上，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》也正是魯迅所期望的那種典型的新詩(shī)選本：即聞一多“所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段”，不是“作文心，文則，詩(shī)品，詩(shī)話”，而是用“選本”這一批評(píng)方式，進(jìn)行新詩(shī)史的學(xué)術(shù)研究及其批評(píng)實(shí)踐。對(duì)于這一批評(píng)實(shí)踐，聞一多和魯迅這兩個(gè)偉大的心靈驚人的相通！因?yàn)轸斞赣袑Ｎ恼務(wù)撨x本及其選學(xué)，聞一多則以選學(xué)家的詩(shī)學(xué)實(shí)踐編輯了《現(xiàn)代詩(shī)鈔》！所以，依據(jù)魯迅的這種選學(xué)思想，我們毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》，既是一部典型新詩(shī)選本，為現(xiàn)代選本學(xué)做了示范，也是聞一多對(duì)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的重要貢獻(xiàn)。因?yàn)槿绻f(shuō)他的中國(guó)神話研究、唐詩(shī)研究等是對(duì)于中國(guó)古典學(xué)術(shù)的重大貢獻(xiàn)，那么，他的《現(xiàn)代詩(shī)抄》，連同他的大量美學(xué)研究和新詩(shī)研究論文，則是他對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)學(xué)研究這一現(xiàn)代學(xué)術(shù)的重要貢獻(xiàn)了——他用選本批評(píng)方式，表達(dá)了他的現(xiàn)代“文術(shù)”（詩(shī)學(xué)）與主張，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)30年發(fā)展與成就的基本判斷。換句話說(shuō)，聞一多是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視閾和“以詩(shī)存史”的新詩(shī)史意義上編就了《現(xiàn)代詩(shī)抄》的?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》就是他在西南聯(lián)大從事詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)批評(píng)的產(chǎn)物，也是他與世界現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)詩(shī)潮有效的對(duì)話的產(chǎn)物。對(duì)于后者，只要我們聯(lián)系執(zhí)教西南聯(lián)大的燕卜遜、白英們以及聞一多協(xié)助白英選編《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》的歷史事實(shí)，即可確認(rèn)。因此，如果說(shuō)白英選編《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》，旨在向世界推廣現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌?，那么，聞一多之選編《現(xiàn)代詩(shī)鈔》，則明顯有為現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展“立此存照”及其展示新詩(shī)發(fā)展史和創(chuàng)作史的詩(shī)學(xué)意義。
二、“以詩(shī)存史”：30年新詩(shī)面相、詩(shī)藝演變之構(gòu)述
大體上說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》作為現(xiàn)代新詩(shī)史上第一部比較完整展現(xiàn)新詩(shī)發(fā)展三十年歷史、變遷及其成就的一個(gè)選本，與大概同時(shí)期聞一多協(xié)助編輯的白英的《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》英譯本選集相比，它的學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)更大：它以“以詩(shī)存史”方式對(duì)于30年新詩(shī)面相、詩(shī)藝之演變做了較為客觀構(gòu)述；它展現(xiàn)了聞一多“選有事之詩(shī)”的詩(shī)與歷史主脈相一致的文學(xué)本質(zhì)觀與詩(shī)學(xué)思想；它彰顯了以“新月”的詩(shī)美為主脈的敘史觀與經(jīng)典選詩(shī)意識(shí)，是20世紀(jì)現(xiàn)代新詩(shī)史上極有特色的新詩(shī)選本。
新詩(shī)最早的選本，是北社編的《新詩(shī)年選一九一九》、《新詩(shī)年選一九二一》等。這些選本，展示了新詩(shī)誕生起幾年的新詩(shī)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)新詩(shī)催生與發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。但如選本之題所示，它們只是年選本，盡管也有詩(shī)評(píng)，選本學(xué)價(jià)值卻并沒(méi)有《現(xiàn)代詩(shī)鈔》顯豁，盡管其能顯示其文學(xué)史及其批評(píng)史意義?，F(xiàn)代中國(guó)的新詩(shī)（白話自由詩(shī)）誕生于五四時(shí)期，到新中國(guó)成立前，各種各樣的新詩(shī)選本除了北社“年選”外，有數(shù)十種（這里不包括個(gè)人詩(shī)集，盡管它是詩(shī)人作品的匯集），其中較有影響的有《新月詩(shī)選》、1920年1月《新詩(shī)集》（第一編）、《新文學(xué)大系》的兩種“詩(shī)選”卷、王亞平《新詩(shī)源》，等等?！缎略略?shī)選》是這些新詩(shī)選本中頗有代表性的一個(gè)選本。它選錄新月詩(shī)派18人81首詩(shī)。選本前有陳夢(mèng)家的萬(wàn)字序言，集中論述了新月派的新詩(shī)追求及其理論主張，尤其是他們關(guān)于新詩(shī)規(guī)范化的美學(xué)主張。其在選學(xué)史上，可與《花間集》（就審美傾向一致而言）媲美?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》是聞一多生前在1940年代中期編選的一部新詩(shī)選本。與《新月詩(shī)選》比較，它并非詩(shī)學(xué)主張一致的一派詩(shī)人合集，而是新詩(shī)誕生以來(lái)30年間的代表性作家作品的合集，是“一部（通代、斷代或當(dāng)代）文學(xué)史”，具有明顯的詩(shī)史意識(shí)，即“以詩(shī)存史”的文學(xué)史意識(shí)。因?yàn)樵凇冬F(xiàn)代詩(shī)鈔》這個(gè)新詩(shī)選本里，聞一多選取了從新詩(shī)產(chǎn)生到1940年代中期近三十年的65位詩(shī)人的190多首詩(shī)，既對(duì)新詩(shī)發(fā)展三十年的成就作了總結(jié)，也使這一選本具有了“新文學(xué)大系”的性質(zhì)。因著這個(gè)選本，使得新詩(shī)發(fā)生以來(lái)的65位詩(shī)人的190多首新詩(shī)經(jīng)典（至少是聞一多認(rèn)為的新詩(shī)經(jīng)典）有機(jī)會(huì)走入讀者大眾的視野。因此，該選本的文學(xué)史和批評(píng)史意義和價(jià)值就比僅選一派詩(shī)歌（詞）《花間集》和《新月詩(shī)選》重大的多。
首先，從時(shí)間上說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》在時(shí)間上上承北社“年選本”和“朱本”（《新文學(xué)大系》詩(shī)卷），向下（后）延伸為整個(gè)新詩(shī)發(fā)展的前三十年，是比較完整地展現(xiàn)了新詩(shī)30年的面貌的。一方面，從時(shí)間段上說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》選編了從二十年代初延伸至四十年代中期的聞一多認(rèn)可的經(jīng)典詩(shī)人詩(shī)作，比較完整地展現(xiàn)了新詩(shī)發(fā)展三十年的面貌，是首部完整地概括新詩(shī)三十年發(fā)展成就的一部選集。另一方面，與1940年代前后已經(jīng)出版的新詩(shī)選本如陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》、金重子的《抗戰(zhàn)詩(shī)選》、朱劍芒的《抒情詩(shī)》等比較，這些詩(shī)選很多只是展示某一流派或某一種風(fēng)格的作品，而《現(xiàn)代詩(shī)抄》的編選著眼的是整個(gè)新詩(shī)壇。就是說(shuō)，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》所選錄的詩(shī)人詩(shī)作，既有徐志摩等新月詩(shī)派的詩(shī)，又有冰心等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的詩(shī)，既有戴望舒等現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人的詩(shī)，也有一些像李金發(fā)等象征主義詩(shī)人的詩(shī)，還有充滿動(dòng)亂、戰(zhàn)火的四十年代“七月”、“九葉”詩(shī)人的新作。他把存在于新詩(shī)歷史長(zhǎng)河30年的各種風(fēng)格、各個(gè)流派的他認(rèn)為是杰出詩(shī)的作品都選入其中，比較完整地展現(xiàn)了新詩(shī)三十年的發(fā)展面貌，從而勾勒了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史的基本雛形。
其次，《現(xiàn)代詩(shī)抄》以選詩(shī)范圍較大，凸顯了新詩(shī)第一、第二、第三個(gè)十年各自取得的主要成就：1）在《現(xiàn)代詩(shī)抄》中，聞一多比較集中地選編了新月詩(shī)派、創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)的徐志摩、郭沫若、冰心等為代表的新文學(xué)初期三大文學(xué)社團(tuán)的詩(shī)歌，以此展現(xiàn)了新詩(shī)第一個(gè)十年的成就；2）1930年代，現(xiàn)代派、新月詩(shī)派、一批左翼現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人崛起，聞一多敏銳把握這一動(dòng)向，在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中選了新月派、象征派、現(xiàn)代派、左翼詩(shī)派、自由詩(shī)人等的頗有影響的一批詩(shī)作，展示出新詩(shī)發(fā)展“黃金時(shí)代”（1936年被稱為新詩(shī)發(fā)展的“黃金年”）第二個(gè)十年的成就。3）國(guó)統(tǒng)區(qū)的“七月”詩(shī)派、“九葉”詩(shī)派，是整個(gè)40年代詩(shī)歌創(chuàng)作的主要力量，他們?cè)姼璧幕局黝}是“救亡”，《現(xiàn)代詩(shī)抄》以此抗戰(zhàn)救亡主題為靈魂，精選了杜谷、艾漠、魯藜、力揚(yáng)、侯唯動(dòng)、艾青、田間、阿垅、任鈞、孫鈿等一批詩(shī)人的大量經(jīng)典作品，充分肯定了他們?cè)姼璧孽r明時(shí)代傾向及其詩(shī)學(xué)價(jià)值。4）《現(xiàn)代詩(shī)抄》也選取了不同詩(shī)派、藝術(shù)傾向復(fù)雜的詩(shī)人詩(shī)作。在聞一多所列的“新詩(shī)過(guò)眼錄”、“待訪錄”的“目錄”中，我們更可以看出，聞一多對(duì)于各個(gè)社團(tuán)、流派、風(fēng)格的詩(shī)人詩(shī)作，堅(jiān)守以詩(shī)取人的選學(xué)原則，絕不蹈襲傳統(tǒng)選學(xué)家以派取人，以人取詩(shī)選編惡習(xí)。而且，他所關(guān)注和接觸的不僅僅是新月詩(shī)派詩(shī)人詩(shī)作，像卞之琳、戴望舒、梁宗岱、李金發(fā)的等這些象征派、現(xiàn)代派詩(shī)人的選集，艾青、孫鈿這些七月派詩(shī)人的詩(shī)集以及“九葉”詩(shī)人的詩(shī)集，只要認(rèn)為其中的詩(shī)作本身上乘，他都精心選入。因此可以說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)30年來(lái)創(chuàng)作、發(fā)展的一次總結(jié)，也集中展現(xiàn)了30年來(lái)新詩(shī)發(fā)展的成就及其多元審美面相。
第三，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》比較清晰地勾勒了新詩(shī)詩(shī)藝演進(jìn)的軌跡，并呈現(xiàn)出聞一多較為獨(dú)特的敘史意識(shí)。在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中，聞一多特別看重徐志摩之于新詩(shī)的開創(chuàng)意義，實(shí)際上看中的是其對(duì)于新詩(shī)審美和“格律”的追求的價(jià)值。這與他協(xié)助白英選編《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》時(shí)把徐志摩置于詩(shī)選之首基本一致。在《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》里，白英把徐志摩置于首位，聞一多排在第二。而在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》里，他也把徐志摩排在第一，他本人排在第二，新月同仁饒孟侃排在第三，體現(xiàn)的正是這種獨(dú)特的詩(shī)美藝術(shù)觀。事實(shí)上，徐志摩是新月詩(shī)派中影響最大的詩(shī)人，也是和他一道倡導(dǎo)新格律詩(shī)寫作的詩(shī)人，聞一多在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》里，就選了他的詩(shī)作13首詩(shī)作，并把他置于“榜首”位置。這極為充分地體現(xiàn)了他對(duì)于徐志摩為代表的新月詩(shī)人對(duì)于新詩(shī)審美及其詩(shī)藝探索的肯定，體現(xiàn)了他以審美現(xiàn)代性為目標(biāo)的獨(dú)特新詩(shī)史敘史意識(shí)。因?yàn)槿绻覀兟?lián)系新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的這種“意識(shí)”，他的這種關(guān)于詩(shī)歌藝術(shù)演進(jìn)的意識(shí)，與袁可嘉《新詩(shī)現(xiàn)代化》的審美情趣完全相同：“從浪漫主義到現(xiàn)代主義的詩(shī)底發(fā)展無(wú)疑是從抒情的進(jìn)展到戲劇的。這卻不是說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)人已經(jīng)不再需要抒情，而是說(shuō)抒情的方式，因?yàn)槲幕葑兊膲毫?，已必須放棄原?lái)的直線傾斜而采取曲線的戲劇的發(fā)展?！绻x者覺(jué)得這樣的說(shuō)法太抽象，我請(qǐng)求他把徐志摩的抒情底詩(shī)與穆旦底戲劇詩(shī)并列的細(xì)讀一遍，徐詩(shī)自然有它的好處，有他的時(shí)代意義，我們不能要求二十年前的詩(shī)人寫出遠(yuǎn)離他二十年后的詩(shī)；我只是借他們的比較來(lái)幫助說(shuō)明兩個(gè)先后時(shí)代詩(shī)底不同；徐詩(shī)的特質(zhì)是分量輕，感情濃，意象華麗，節(jié)奏勻稱，多主要情緒的重復(fù)，重抒情氛圍的造成，換句話說(shuō)，既是浪漫的好詩(shī)；穆旦的詩(shī)的分量沉重，情理交纏而掙扎著想克服對(duì)方，意象突出，節(jié)奏突兀而多變，不重氛圍而求強(qiáng)烈的集中，即是現(xiàn)代化了的詩(shī)?！鳛楝F(xiàn)代人，我們也自然無(wú)理由對(duì)穆旦的詩(shī)表示一點(diǎn)偏愛(ài)。”?袁可嘉從其新詩(shī)現(xiàn)代化的理論出發(fā)，認(rèn)為從徐志摩到穆旦的進(jìn)程，實(shí)際上就是新詩(shī)三十年“現(xiàn)代化”的進(jìn)程。袁可嘉的這種新詩(shī)藝術(shù)演變進(jìn)程論，不僅關(guān)注到了徐、穆詩(shī)學(xué)觀念上的變化（詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)而非單純的熱情的宣泄），還借鑒新批評(píng)的元素分析論，從“分量，感情，意象，節(jié)奏，情緒的重復(fù)，重抒情氛圍”諸端，闡釋了三十年來(lái)新詩(shī)藝術(shù)的演進(jìn)進(jìn)程。歷史的敘述，以一定的歷史觀與觀念為前提。聞一多、袁可嘉的這種現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)藝演變歷程（歷史）的構(gòu)述，實(shí)際上體現(xiàn)了一種獨(dú)特的敘史意識(shí)。因此，如果袁可嘉要書寫新詩(shī)史，很可能也就從徐志摩開始，如果袁可嘉選編一部新詩(shī)選，其排列居首的可能性也同聞一多、白英一樣，是徐志摩。這相當(dāng)清晰地反映出聞一多以新詩(shī)藝術(shù)演變的獨(dú)特的審美現(xiàn)代性為主的詩(shī)美敘史觀。這也是這部《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的獨(dú)特價(jià)值所在。
三、“選有事之詩(shī)”：“詩(shī)與歷史主脈”與偉大抗戰(zhàn)詩(shī)篇
《現(xiàn)代詩(shī)抄》是在聞一多獨(dú)特的詩(shī)學(xué)意識(shí)和歷史意識(shí)下選編的一部新詩(shī)選本，這種獨(dú)特性，不僅表現(xiàn)在其獨(dú)特的選學(xué)意義、敘史觀上面，也表現(xiàn)在其所選詩(shī)人詩(shī)作時(shí)，特別突出地精選了大量的抗戰(zhàn)詩(shī)篇，突出了所選詩(shī)歌及其詩(shī)人的時(shí)代性。如田間、艾青以及“七月”、“九葉”的年輕詩(shī)人的與抗戰(zhàn)有關(guān)的名作就被大量入選。這與1940年代中國(guó)社會(huì)的歷史語(yǔ)境高度吻合。而就選本本身而言，如前所述，它盡管沒(méi)有如陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》、臧克家《中國(guó)新詩(shī)選》那樣的序言申述編者的選編目的及其詩(shī)學(xué)思想，但從他的選編詩(shī)歌的整體面貌及其對(duì)于詩(shī)人的排列次序里，我們依然可以看出其包含的深刻的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)思想和聞一多獨(dú)特的思想傾向。因?yàn)槁勔欢嘣凇冬F(xiàn)代詩(shī)抄》的選編、編次中，不僅自覺(jué)秉承了“以詩(shī)存史”的傳統(tǒng)選本理念，而且突出地呈現(xiàn)了他的 “詩(shī)與歷史主脈一致”的詩(shī)學(xué)觀念。在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中，五四以來(lái)現(xiàn)代詩(shī)歌的救亡主題得到更為深入的拓展。正因?yàn)槿绱?，它成為了了解中?guó)新詩(shī)歷史主題變遷的一個(gè)最佳旁證，也使得《現(xiàn)代詩(shī)鈔》成為后人解讀和了解聞一多詩(shī)學(xué)思想的重要詩(shī)學(xué)實(shí)踐旁證。
首先，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》鮮明地體現(xiàn)了聞一多“詩(shī)與歷史主脈相一致”現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)觀。聞一多認(rèn)為，作詩(shī)，包括讀詩(shī)均不能“只求感受舒適”，“只吟味于詞句的安排，驚喜于韻律的美妙，完全折服于文字和技巧中”。聞一多還認(rèn)為，“詩(shī)是社會(huì)的產(chǎn)物”，“若不是社會(huì)有用的工具社會(huì)是不要它的?！?因?yàn)槌钟羞@樣的詩(shī)學(xué)觀，所以他在給學(xué)生臧克家的信中才會(huì)如此肯定地反問(wèn)：“有比歷史更偉大的詩(shī)篇嗎？我不能想象一個(gè)人不能在歷史中（現(xiàn)在也在內(nèi)，因?yàn)樗菤v史的延長(zhǎng)）看出詩(shī)來(lái)，而還能懂詩(shī)？”在這篇信的結(jié)尾，聞一多還不無(wú)自信地?cái)嘌裕骸敖裉斓奈沂且晕膶W(xué)史家自居的”?。就在他遇難的幾個(gè)月前，他還與朱自清說(shuō)著“要寫一部唯物史觀的中國(guó)文學(xué)史”?。歷史、文學(xué)與文學(xué)史當(dāng)然不是一回事，但文學(xué)史家必須有其自身堅(jiān)守的文學(xué)詩(shī)學(xué)觀念與歷史觀。在聞一多看來(lái)，“詩(shī)與歷史主脈”是一致的。這實(shí)際上清晰地展現(xiàn)了聞一多文學(xué)審美論之外獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)詩(shī)學(xué)趣味與審美觀念。因此，在這種詩(shī)學(xué)觀念指導(dǎo)下，他在詩(shī)選編撰中就十分看重詩(shī)的主題思想內(nèi)蘊(yùn)與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。就是說(shuō)，聞一多雖未明確表達(dá)過(guò)其詩(shī)選的編輯含有以詩(shī)存人、存史，昭示存亡之跡的用意，但是卻又受“一代有事之詩(shī)”和“選有事之詩(shī)“的深刻思想影響。因?yàn)槁勔欢嘣诰庍x《現(xiàn)代詩(shī)抄》時(shí)，中國(guó)正處于社會(huì)動(dòng)蕩不安、民族內(nèi)憂外患的民族危機(jī)中。這是現(xiàn)代中國(guó)的“一代有事”，而抗戰(zhàn)爆發(fā)以后出現(xiàn)的大量的抗戰(zhàn)偉大詩(shī)篇，則是典型的“有事之詩(shī)”，所以，很明顯，聞一多以“文學(xué)史家自居”選編《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的時(shí)候，就特別重視1930、1940年代的戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)境，特別重視抗戰(zhàn)時(shí)期具有現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)品格的詩(shī)作。這樣我們便看到，在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的選詩(shī)中，就既包含聞一多尊崇的新月文學(xué)審美論思想的大量詩(shī)作，也包含著他一直信奉的“詩(shī)與歷史主脈相一致”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌美學(xué)思想的大量詩(shī)作。換句話說(shuō)，聞一多既對(duì)于新詩(shī)的詩(shī)學(xué)藝術(shù)探索特別關(guān)注，又具有深切的民族危機(jī)意識(shí)和社會(huì)憂患意識(shí)。也正因?yàn)槿绱耍摹冬F(xiàn)代詩(shī)抄》這本現(xiàn)代詩(shī)歌選集（選本），就像當(dāng)時(shí)許多抗戰(zhàn)詩(shī)選一樣，成為了一部反映戰(zhàn)亂流離的中國(guó)之歷史的詩(shī)歌匯編，成了一部包含偉大抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的新詩(shī)選本，一部“選有事之詩(shī)”的現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)典選本。
其次，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》精選了大量抗戰(zhàn)詩(shī)篇，尤其重視強(qiáng)烈抗戰(zhàn)激情及其主題的詩(shī)作。如前所述，聞一多選編《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的20世紀(jì)40年代，現(xiàn)代中國(guó)處于亡國(guó)滅種的危機(jī)與災(zāi)難時(shí)代。日寇瘋狂虐殺華夏兒女，入侵中國(guó)，妄圖亡我中華民族，中華民族處于社會(huì)動(dòng)亂和硝煙戰(zhàn)火的嚴(yán)酷時(shí)代，人民深陷殘酷的生活生存災(zāi)難之中。在此國(guó)家、民族危亡的災(zāi)難時(shí)刻，即是在書齋中的西南聯(lián)大的師生們也拿起筆，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)秀的偉大抗戰(zhàn)詩(shī)篇。而聞一多此時(shí)期雖然不再創(chuàng)作詩(shī)歌，但對(duì)于這類詩(shī)歌卻極為激賞。所以其《現(xiàn)代詩(shī)鈔》就收入了“西南聯(lián)大”穆旦等師生的大量抗戰(zhàn)詩(shī)作。他那篇關(guān)于田間詩(shī)歌的論文《時(shí)代的鼓手》，就對(duì)于這類詩(shī)歌贊賞有加?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》的選編，承載了聞一多深沉的民族危機(jī)、愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)憂患意識(shí)。事實(shí)上，也正是這樣的救亡憂思，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》收錄了艾青的不少詩(shī)（《現(xiàn)代詩(shī)鈔》收錄艾青詩(shī)歌11首，詩(shī)歌數(shù)量居于徐志摩之后，居第二），收錄了艾青書寫的那首為了祖國(guó)的解放而把生命交給了戰(zhàn)爭(zhēng)的甘愿獻(xiàn)身戰(zhàn)士的偉大意志的敘事長(zhǎng)詩(shī)《他死在第二次》。田間那首敘事長(zhǎng)詩(shī)《人民的舞》，也是一首偉大抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，展現(xiàn)了民族救亡的偉大主題：“一個(gè)兵士/不曉得更多地東西/他只曉得/他應(yīng)該為這解放的戰(zhàn)爭(zhēng)而死/當(dāng)他倒下了/他也只曉得/他所躺的是祖國(guó)的土地/——因?yàn)槿藗?那些等得更多的人們/曾經(jīng)如此告訴過(guò)他”。對(duì)于這首抗戰(zhàn)經(jīng)典詩(shī)作，聞一多專門著文激賞，也毫不吝惜地收錄到了《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中。事實(shí)上，由于對(duì)抗戰(zhàn)救亡主題的詩(shī)歌極為重視，所以《現(xiàn)代詩(shī)鈔》就選了大量這類主題的詩(shī)。這甚至是我們看到《現(xiàn)代詩(shī)鈔》前后兩部分審美傾向的明顯不統(tǒng)一——從尊“新月”向尊“七月”的抗戰(zhàn)詩(shī)的偏離。這當(dāng)然可以被看作是《現(xiàn)代詩(shī)鈔》審美多元的體現(xiàn)，但如果我們把《現(xiàn)代詩(shī)鈔》所選詩(shī)作前后比對(duì)，則會(huì)明顯發(fā)現(xiàn)聞一多對(duì)抗戰(zhàn)救亡主題詩(shī)歌的重視以及這種獨(dú)特的選遍傾向。
進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)于“七月”及其抗戰(zhàn)詩(shī)歌的重視，是《現(xiàn)代詩(shī)鈔》選詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。這實(shí)際上也反映了聞一多1940年代后詩(shī)學(xué)觀念及其審美趣味的變遷。如對(duì)“七月“派的阿垅（S.M）、亦門、田間、艾青、羅寄一、任鈞、孫鈿等詩(shī)人的詩(shī)作，由于它們大都是反映現(xiàn)實(shí)生活或強(qiáng)烈抗戰(zhàn)激情及其抗戰(zhàn)主題，《現(xiàn)代詩(shī)抄》收錄篇數(shù)就很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》共收錄“七月”詩(shī)人的60多首詩(shī)作，比新月詩(shī)人詩(shī)作總數(shù)的53首要收錄的多，占了《現(xiàn)代詩(shī)鈔》選入作品的40％。這足可看出《現(xiàn)代詩(shī)抄》選編的審美傾向。又如，抗戰(zhàn)時(shí)期，反映偉大抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)很多，聞一多就毫不吝惜地把《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的篇幅給了抗戰(zhàn)長(zhǎng)詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)在《現(xiàn)代詩(shī)抄》就收錄不少。如艾青的《他死在第二次》（360多行）、阿垅《纖夫》（180多行）、羅寄一《月，火車》、杜運(yùn)燮《滇緬公路》、田間《人民的舞》（290行）、穆芷《城》、胡明樹《二百立方尺間》、周為《冬天》、孫鈿《雨》等，這些都是反映抗戰(zhàn)、表現(xiàn)民族抗?fàn)幘竦膫ゴ笤?shī)篇?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》的編者基于”選有事之詩(shī)“的編者意圖，盡量都將這些”我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火“的大量詩(shī)作編入其中。因而，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》不亞于孫望1944年編的主題傾向極為明確的《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)新詩(shī)選》，成了偉大抗戰(zhàn)詩(shī)篇的匯集了。
另外，除了這些選詩(shī)傾向外，在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的“待訪錄”中，聞一多還專門列出“戰(zhàn)地歌聲”一類，將艾青《北方》、周為《海沙》、常任俠《收獲期》、南星《石像集》、臧克家《運(yùn)河》、曹葆華《無(wú)題草》等36人的詩(shī)作列入其中。聞一多對(duì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)時(shí)代情緒、反映人民的戰(zhàn)斗精神的作品極為贊賞，因而《現(xiàn)代詩(shī)抄》就選錄極多。這也極為充分地反映了聞一多“選有事之詩(shī)”的選學(xué)旨趣以及對(duì)于抗戰(zhàn)主題詩(shī)歌的歷史文化價(jià)值的重視。
四、彰顯“新月”：詩(shī)美為主脈的敘史觀與經(jīng)典選詩(shī)意識(shí)
如前所述，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》，無(wú)論是詩(shī)史意識(shí)還是“選本意識(shí)”，都是比較明確的。而且，聞一多選編《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的時(shí)候，正在西南聯(lián)大研究古典文學(xué)、研究唐詩(shī)，與西南聯(lián)大的西方詩(shī)學(xué)大師們共同執(zhí)教大學(xué)中文系，學(xué)識(shí)視野相當(dāng)開闊。聞一多選編《現(xiàn)代詩(shī)抄》，不僅有明確的詩(shī)史意識(shí)，古今文學(xué)通變意識(shí)，還有向世界介紹中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)這樣的世界文學(xué)意識(shí)?。因而，這樣的選本，其文學(xué)史意識(shí)、敘詩(shī)觀和經(jīng)典化意識(shí)，就相當(dāng)明確。
首先，《現(xiàn)代詩(shī)抄》以選本的形式，肯定了新月開啟的新詩(shī)審美化的詩(shī)學(xué)方向。從《現(xiàn)代詩(shī)抄》的選錄情況來(lái)看，聞一多選了新月詩(shī)派12位詩(shī)人的53首詩(shī)。在這其中，選了徐志摩的13首詩(shī)，聞一多的9首詩(shī)，陳夢(mèng)家的10首詩(shī)，饒孟侃的5首詩(shī)。這在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中是十分耀眼的。這實(shí)際上也是《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的一個(gè)重要特點(diǎn)。因?yàn)檫@樣的選編，盡管在數(shù)量上不怎么突出，但在《現(xiàn)代詩(shī)抄》選錄詩(shī)人中詩(shī)作選入5首以上的一共10人，入選10首以上的才只有4人這樣的大比例看，卻十分突兀。所以，我認(rèn)為，這種突兀體現(xiàn)的正是聞一多獨(dú)到的詩(shī)學(xué)審美趨向、選學(xué)思想，學(xué)術(shù)意識(shí)。他用選本，替代、展示他的詩(shī)學(xué)主張。這真切地反映了聞一多對(duì)于新月詩(shī)人及其創(chuàng)作傾向的看重，及其對(duì)其開啟的詩(shī)歌審美方向的肯定。其彰顯“新月”的目的極為明確。
換句話說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》以新月及其徐志摩居首位的編排順序選詩(shī)（白英《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》中排名第一的也是徐志摩，第二是聞一多），反映的是聞一多對(duì)于前此新詩(shī)史敘史觀念的不滿，以及對(duì)選本和經(jīng)典的別樣看法。因?yàn)槁勔欢啾M管一直并不喜歡“新月”的這頂帽子，而且并沒(méi)有明顯的獨(dú)尊某一流派的意識(shí)，但是聞一多作為新月詩(shī)社的發(fā)起人，后參與《詩(shī)鐫》的活動(dòng)，他提倡的新詩(shī)“三美”主張，這卻使他成為了新月開啟的新詩(shī)審美論方向的舉旗人。在聞一多看來(lái)，一般文學(xué)史和詩(shī)歌史選編展示新詩(shī)史的開端，不應(yīng)該以創(chuàng)作時(shí)間機(jī)器發(fā)表時(shí)間的先后為標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該以其短期的影響來(lái)確定編排依據(jù)，而應(yīng)該以藝術(shù)創(chuàng)新之路的開辟為標(biāo)志。就此看來(lái)，他的《現(xiàn)代詩(shī)鈔》以新月派及其徐志摩居首的編排，反映的是他獨(dú)特的文學(xué)史敘史意識(shí)和審美偏好。
為什么這樣講呢?因?yàn)榭陀^上來(lái)講，在新詩(shī)初創(chuàng)時(shí)節(jié)，新詩(shī)倡導(dǎo)者急于擺脫舊詩(shī)的束縛和框架，并力求去追求新詩(shī)的“新”，但卻使新詩(shī)走向了過(guò)于自由、散漫的非藝術(shù)之路上去了。因此，聞一多對(duì)于胡適的“有什么材料，做什么詩(shī)，有什么話，說(shuō)什么話”的主張?，是有保留意見的，他也不認(rèn)同郭沫若等創(chuàng)造社同人的主觀情感的絕對(duì)表達(dá)的詩(shī)學(xué)主張。他反對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中的感傷和放縱，反對(duì)詩(shī)歌中情感的泛濫做法，就反映出他的獨(dú)特的詩(shī)史觀。因此，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》收錄了新月派詩(shī)人的一大批作品，而且將新月詩(shī)派提前至郭沫若、冰心的前面，位于《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的最前面。這既顯現(xiàn)出他對(duì)于新月詩(shī)派這一流派的重視，也反映出聞一多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新的新詩(shī)史敘史觀。
第二，“以詩(shī)取人”的選學(xué)意識(shí)及其經(jīng)典意識(shí)。如前所述，一部文學(xué)史意義上的選本，選者當(dāng)不“以人取詩(shī)”，而應(yīng)“以詩(shī)取人”。對(duì)于各個(gè)社團(tuán)、流派、風(fēng)格的詩(shī)人詩(shī)作，選家也應(yīng)不以派取人，以單一的偏好取詩(shī)，而應(yīng)以詩(shī)取人。這顯示了一種獨(dú)特的經(jīng)典意識(shí)及選學(xué)意識(shí)。《現(xiàn)代詩(shī)抄》就鮮明體現(xiàn)了這種經(jīng)典意識(shí)和選學(xué)意識(shí)。如在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》所選詩(shī)只占一首的百分之六十多的詩(shī)人中，其遵循的就是這種選學(xué)意識(shí)和經(jīng)典意識(shí)。唯其如此，在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中，像艾漠、袁水拍、夏蕾、力揚(yáng)、陳雨門，陳時(shí)、蘇金傘、陳善文、任鈞、胡明樹、韓北屏、陳善文、鷗外鷗、周為、何達(dá)、楊周翰等一批詩(shī)人，他們?cè)谠?shī)歌史上地位并不高，甚至都沒(méi)人提及，但聞一多卻選了他們的詩(shī)，讓他們?cè)谠?shī)歌史上留名遠(yuǎn)揚(yáng)，遵循的就是這種選學(xué)思想。再如，文學(xué)史以及一般新詩(shī)史只要提及郭沫若，一般都從《女神》說(shuō)起，選詩(shī)也在其中選，但在《現(xiàn)代詩(shī)抄》里，聞一多卻并非如此選。在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》選入的郭沫若的6首詩(shī)作中，就只有4首選自《女神》集（《天狗》、《筆立山頭展望》、《立在地球邊上放號(hào)》、《夜步十里松原》），而對(duì)于郭沫若非常有帶影響的《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《匪徒頌》等作品，聞一多卻都沒(méi)有選擇。相反，我們?cè)凇冬F(xiàn)代詩(shī)鈔》里，卻看到了郭沫若《燈臺(tái)》、《新芽》這兩首傳誦并不廣泛的詩(shī)歌。這顯然反映了聞一多這種以詩(shī)取人的獨(dú)特選學(xué)意識(shí)及其經(jīng)典意識(shí)。再如，對(duì)于戴望舒詩(shī)作，新詩(shī)及其選本史上的各種選本和詩(shī)集，大都會(huì)選他的這幾首詩(shī)常見名作《雨巷》、《我的記憶》、《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等，但是，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》卻并沒(méi)有選錄他的這幾首名作，而是選擇了其收藏在《望舒草》中頗能代表詩(shī)人在三十年代創(chuàng)作心境的《款步一》、《款步二》、《夜行者》這3首詩(shī)。這也極為充分體現(xiàn)出《現(xiàn)代詩(shī)抄》不以人取詩(shī)，而以他自己的審美偏好為詩(shī)美主脈的獨(dú)特的選學(xué)意識(shí)、經(jīng)典化意識(shí)和獨(dú)特詩(shī)史觀。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，聞一多的《現(xiàn)代詩(shī)抄》，由于其獨(dú)特的選本批評(píng)意識(shí)和學(xué)術(shù)意識(shí)，是沒(méi)有一般詩(shī)選集或詩(shī)選的各種后設(shè)“意圖”和時(shí)代局限的。在《現(xiàn)代詩(shī)鈔》中，聞一多精心收錄了65家詩(shī)人詩(shī)作，包括了新月詩(shī)人、象征派詩(shī)人、“七月”詩(shī)人、“九葉”詩(shī)人以及未歸為特定派別的不少詩(shī)人的詩(shī)作193首詩(shī)。這193首詩(shī)，可以說(shuō)，是首首皆是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的新詩(shī)經(jīng)典。換句話說(shuō)，這本詩(shī)選集，沒(méi)有選差詩(shī)，“壞詩(shī)“，而且不依賴權(quán)威和”時(shí)見“。認(rèn)清時(shí)代本質(zhì)又超越時(shí)代，是《現(xiàn)代詩(shī)抄》的最大特色。其選編詩(shī)歌來(lái)源，如其“新詩(shī)匯目”所示，十分廣闊。聞一多更多站在新詩(shī)史與審美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選。這比之一般讀者熟悉的《中國(guó)新詩(shī)選》（臧克家1965年編），其特色就尤為明顯。進(jìn)一步說(shuō)，《現(xiàn)代詩(shī)抄》囊括新詩(shī)發(fā)生以來(lái)到1940年代中期的60多部詩(shī)集、10余種現(xiàn)代詩(shī)選集、10余種詩(shī)刊，它是在多種詩(shī)集、選本、期刊、事略、批評(píng)和論說(shuō)的基礎(chǔ)上遴選，其雖然沒(méi)有把具體論說(shuō)、批評(píng)和事略等具體化為“序言”和評(píng)注等選本批評(píng)方式的“選本批評(píng)”要素，但它們卻是聞一多選本依賴的前提，或者其本身就是“選本批評(píng)”。《現(xiàn)代詩(shī)鈔》是一部未正式出版卻極有選本意義和價(jià)值的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)典選本。這一選本，是聞一多對(duì)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的重要貢獻(xiàn)，具有重要的選本和選本批評(píng)的價(jià)值。
首先，選編者的“詩(shī)識(shí)”決定了《現(xiàn)代詩(shī)抄》的價(jià)值。按照選本學(xué)的原理，“選者的責(zé)任和作用最為重要最為關(guān)鍵。這是因?yàn)椋阂?、選本的存在價(jià)值取決于選者；二，作者在選本中的地位也取決于選者；三，讀者閱讀選本后所受的影響還是取決于選者”。?所以，我們認(rèn)可《現(xiàn)代詩(shī)抄》，就是因?yàn)槠洹斑x者”是聞一多以及聞一多所具有的“詩(shī)識(shí)”。“選詩(shī)誠(chéng)難，必足以兼諸家者，乃能選諸家；識(shí)足以兼一代者，乃能選一代。一代不數(shù)人，一人不數(shù)篇，而欲以一代人選之，不亦難乎”（李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》）。聞一多“識(shí)足以兼一代者，乃能選一代”，是李東陽(yáng)一樣的選家心目中的一個(gè)大選家。聞一多的這一本色，曾得到胡喬木的充分肯定：“他（聞一多）是對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)的開展，已有并將有最大貢獻(xiàn)的少數(shù)大匠之一。要在中國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)人中，找出像他這樣聯(lián)結(jié)著中國(guó)古代詩(shī)、西洋詩(shī)和中國(guó)現(xiàn)代各流派詩(shī)的人，并不是很容易的。他是中國(guó)的從詩(shī)經(jīng)直到田間的熱情的解說(shuō)者，他又如同翻譯莎士比亞的十四行詩(shī)為中國(guó)詩(shī)一樣翻譯著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)為英語(yǔ)。”?聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》是1940年代中期選編的，他在選編《現(xiàn)代詩(shī)抄》的時(shí)候，不僅與臧克家一樣，是杰出詩(shī)人，詩(shī)評(píng)家，還是西南聯(lián)合大學(xué)教授，學(xué)貫中西的著名學(xué)者，是愛(ài)國(guó)者，著名的民主斗士。多重身份集于一身，決定了聞一多的選編的《現(xiàn)代詩(shī)抄》這一新詩(shī)選本的獨(dú)特批評(píng)學(xué)價(jià)值。進(jìn)一步說(shuō)，聞一多《現(xiàn)代詩(shī)抄》的“以詩(shī)存史”、以詩(shī)取人和注重“詩(shī)與歷史主脈一致”的詩(shī)學(xué)觀基礎(chǔ)上的“選本”實(shí)踐，使其為我們勾勒出了最具現(xiàn)代詩(shī)學(xué)格局的“新詩(shī)史”選本。
其次，科學(xué)的選學(xué)原則和選本批評(píng)價(jià)值。臧克家選編《中國(guó)新詩(shī)選》的時(shí)候，是把“作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育功能放在首位的，擬想的理想的閱讀效果就是讀者得到“正確”的知識(shí)和受到教育。這樣，編者在編選作品時(shí)，遵循的就不是正常的文學(xué)經(jīng)典化原則（從文學(xué)史的演化價(jià)值和純粹的美學(xué)方面去選作品），而是首先就把他們認(rèn)為有礙教育效果的篇目篩選掉?！?當(dāng)然，不以經(jīng)典化的選本原則來(lái)選《中國(guó)新詩(shī)選》，這實(shí)際上不是臧克家先生所能夠避免的——當(dāng)他以詩(shī)學(xué)導(dǎo)師和詩(shī)家權(quán)威為“青年讀者”閱讀新詩(shī)選的時(shí)候，他只能積極以自己的理解和現(xiàn)實(shí)的法則去選擇。他無(wú)法避免時(shí)代、環(huán)境給他的識(shí)見所帶來(lái)的局限。當(dāng)然，“‘世圉文，文圉世’，讀者一旦進(jìn)入選本的閱讀，自然也就永遠(yuǎn)無(wú)法避免受到選者自身‘世’與‘文’局限的影響，永遠(yuǎn)成為選者手中放飛的風(fēng)箏”了。?從這一角度而言，聞一多選編《現(xiàn)代詩(shī)抄》的時(shí)候，卻遵循的既是保留文學(xué)史（他自稱自己是文學(xué)史家）——展示新詩(shī)發(fā)展的歷史成就，又遵循的是選優(yōu)及其經(jīng)典化等選學(xué)及其選本批評(píng)的原則。換句話說(shuō)，聞一多在選《現(xiàn)代詩(shī)鈔》的時(shí)候，是在“選本批評(píng)’,在做學(xué)問(wèn)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦?shī)學(xué)批評(píng)，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上選編詩(shī)選。其動(dòng)機(jī)決定了它的品格。因而，如前所述，它的”已詩(shī)存史”編寫策略，使其真實(shí)再現(xiàn)了新詩(shī)三十年的真實(shí)面相，它的“選有事之詩(shī)”的詩(shī)學(xué)思想，使其選編了1940年代歷史語(yǔ)境的偉大的抗戰(zhàn)詩(shī)篇，它的注重詩(shī)藝術(shù)與審美的敘史意識(shí)以及詩(shī)評(píng)家的經(jīng)典意識(shí)，保證了其選本的“精品”意識(shí)。進(jìn)一步說(shuō)，聞一多是以探討“文術(shù)“的態(tài)度選編《現(xiàn)代詩(shī)抄》的?！冬F(xiàn)代詩(shī)抄》的詩(shī)，是能夠經(jīng)受經(jīng)典化考驗(yàn)的詩(shī)，與其他新詩(shī)選本，尤其是與臧克家以“革命”和作家身份意識(shí)選編的《中國(guó)新詩(shī)選》等建國(guó)以來(lái)多樣新詩(shī)選本比，他以其獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)史意識(shí)和經(jīng)典意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)選編的《現(xiàn)代詩(shī)抄》，是為我們認(rèn)識(shí)百年新詩(shī)的發(fā)展歷程及其成就提供了頗有“信史”意義的佐證的。這也由此為今天的各種花樣翻新的新詩(shī)選本及其選學(xué)實(shí)踐提供了深刻的現(xiàn)實(shí)啟迪。
參考文獻(xiàn)：
①魯迅有《集外集.選本》、《且介亭雜文.題未定草》和《而已集.讀書雜談》等文專門論述選本及其價(jià)值。故有此論。
②劉福春《中國(guó)新詩(shī)編年史》（上卷），人民文學(xué)出版社，2013，第17頁(yè)。
③郭沫若《夕暮》原詩(shī)“一群白色的綿羊/團(tuán)團(tuán)睡在天上。/周圍蒼老的荒山/好像瘦獅一樣。/昂首望著天/我替羊兒危險(xiǎn)/牧羊的人喲/你為什么不見？”該詩(shī)原載其詩(shī)集《星空》。
④劉福春《中國(guó)新詩(shī)編年史》（上卷），人民文學(xué)出版社，2013，第41頁(yè)。
⑤劉福春《中國(guó)新詩(shī)編年史》（上卷），人民文學(xué)出版社，2013，第174頁(yè)。
⑥此選本為初期新詩(shī)之最完備的選集，各主要雜志，主要報(bào)紙上的著作，網(wǎng)羅靡遺。就資料而言，此集當(dāng)為最佳。（《中國(guó)新文學(xué)大系.史料索引》，上海良友圖書印刷公司1936年2月出版）。
⑦按，《現(xiàn)代詩(shī)鈔》應(yīng)該基本編就，但似未編完，像馮至、卞之琳等一些詩(shī)人詩(shī)作在其中就未編輯選擇，而在其協(xié)助白英遍就的《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》中，馮至詩(shī)選了15首，卞之琳詩(shī)選了17首。
⑧湖北人民出版社出版的《聞一多全集》共12卷。主編為孫黨伯、袁謇正等，1993年被新聞出版署列為”八五國(guó)家重點(diǎn)圖書”出版。
⑨之所以這樣看，是因?yàn)槁勔欢嘣?jīng)協(xié)助西南聯(lián)大外教白英選編《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》，由此可以看出，聞一多對(duì)于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)與西方現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展的判斷有較為開闊的世界視野。
⑩鄒云湖《中國(guó)選本批評(píng)》，上海三聯(lián)書店，2002，第307頁(yè)）。
?魯迅《集外集.選本》，《魯迅全集》第2卷，中國(guó)時(shí)事出版社，1998年11月版，第1325頁(yè)。
?魯迅《集外集.選本》，《魯迅全集》第2卷，中國(guó)時(shí)事出版社，1998年11月版，第1325頁(yè)。
?羅伯特.白英（robert payne）選編的《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》收錄徐志摩、聞一多、何其芳、馮至、卞之琳、艾青、田間等9位詩(shī)人詩(shī)作92首。其中卞之琳詩(shī)17首，聞一多詩(shī)14首，徐志摩居首，選其詩(shī)8首。書后由聞一多撰寫附錄《時(shí)代的鼓手》一文。該詩(shī)選1947年由倫敦rout le d ge出版社出版。
?袁可嘉《論新詩(shī)現(xiàn)代化》，北京：三聯(lián)書店1988年版，第47-48頁(yè)。
?聞一多:《聞一多全集(2卷)》,湖北人民出版社,1993年版,第218頁(yè)。
?聞一多:《聞一多全集(12卷)》,湖北人民出版社,1993年版,第380頁(yè)。
?朱自清:《聞一多全集(序)》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1982年,第14頁(yè)。
?聞一多對(duì)白英選編《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》貢獻(xiàn)很大。其編選《現(xiàn)代詩(shī)鈔》時(shí)選詩(shī)人65位，比之《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》的9人多了56位。
?胡適:《答朱經(jīng)農(nóng)》,見耿云志:《胡適論爭(zhēng)集(上卷)》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998年版,第31頁(yè)。
?鄒云湖《中國(guó)選本批評(píng)》，三聯(lián)書店，2002，第283頁(yè)。
?喬木《哀一多先生的死》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年7月18日。
?金宏宇《新文學(xué)的版本批評(píng)》，武漢大學(xué)出版社，2007，第28頁(yè)。
?鄒云湖《中國(guó)選本批評(píng)》，三聯(lián)書店，2002，第310頁(yè)。
