撿拾一根稻草，走進(jìn)慈悲的童話(huà)世界
對(duì)現(xiàn)在的小讀者來(lái)說(shuō)，“稻草人”是個(gè)既熟悉又陌生的物件——他們或許不了解稻草人在什么情況下才能?chē)樧啉B(niǎo)兒，甚至從未親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)真正的稻草人。但是很可能知道稻草人存在的意義，也大多讀過(guò)兩個(gè)耳熟能詳?shù)睦瞎适拢骸毒G野仙蹤》里的稻草人能夠自由行動(dòng)，到最后才發(fā)現(xiàn)自己原本就擁有苦苦追尋的“腦子”；在葉圣陶的現(xiàn)代童話(huà)《稻草人》里，稻草人有腦子，能看、能聽(tīng)、能思索，卻沒(méi)有自由行動(dòng)的能力，無(wú)法幫助受苦的鯽魚(yú)、病孩子和老婦人。
而在劉海棲的新童話(huà)《諾言》里，有一群相當(dāng)幸運(yùn)的稻草人。在它們還是一根根稻草的時(shí)候，就能動(dòng)腦分析自己的處境，變成稻草人后，又慢慢習(xí)得了自由行動(dòng)的能力。它們有要堅(jiān)守的承諾，有想回的家，有自己的想法、自己的愛(ài)好，如愿度過(guò)自己選擇的一生。
讀完《諾言》書(shū)稿之后幾天，我偶然在漓江出版社的《2022中國(guó)年度童話(huà)》里讀到了它的“小時(shí)候”。當(dāng)時(shí)它還叫《稻草人的故事》，八個(gè)稻草人在故事里盡情玩耍，盡情享受生活的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，并在故事結(jié)尾和一頭熊締結(jié)了承諾：熊在城市馬戲團(tuán)里受到虐待，被稻草人救出來(lái)，回到山里，找到伴侶，生了孩子，過(guò)上了自由幸福的熊生活，而稻草人繼續(xù)在城市里當(dāng)大明星。有一天，稻草人突然想起，假如熊要去家鄉(xiāng)找它們，它們不在家的話(huà)，要怎么接待熊呢？于是它們回家了，像普通的稻草人一樣站在田里，耐心地等；與此同時(shí)，那頭熊休養(yǎng)生息完畢，想起了它的承諾，帶著伴侶和孩子翻山越嶺去看望稻草人。三只小熊爬上山，目睹稻草人被風(fēng)吹成漫天飛舞的稻草、離開(kāi)世界的那一刻，都叫起來(lái)：“我們看到它們啦！”小熊沒(méi)有和稻草人說(shuō)過(guò)話(huà)。它們是從年長(zhǎng)的動(dòng)物那里，聽(tīng)到了稻草人們完整的故事。從第一頁(yè)開(kāi)始，讀者跟著平移的鏡頭，在文字里路過(guò)稻草人的一生。
稻草人的生命本身是無(wú)序向有序的轉(zhuǎn)變。原本一盤(pán)散沙、任人擺布的閑散稻草，轉(zhuǎn)變成為另一種生命狀態(tài)——稻草人后，有了一個(gè)“人”的形象，也有了“人”的主心骨和自覺(jué)性，想要穿衣戴帽，想要睜開(kāi)眼睛邁開(kāi)腿，探索孩子們談?wù)摰摹笆澜纭?。此時(shí)的稻草人，開(kāi)始依照“人”的邏輯來(lái)思考和生活，在完成趕鳥(niǎo)的任務(wù)之后，它們會(huì)感到空虛：“……一個(gè)稻草人，要是什么事情都不做，那就跟一個(gè)稻草垛沒(méi)什么兩樣了！”
和世上的萬(wàn)物一樣，稻草人出生在關(guān)于生存的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中。它們的為“人”處世也和這些矛盾競(jìng)爭(zhēng)息息相關(guān)。比如農(nóng)民和鳥(niǎo)兒的矛盾。農(nóng)民種出特別好的莊稼，鳥(niǎo)兒們高高興興地過(guò)來(lái)吃，一邊吃，一邊夸獎(jiǎng)農(nóng)民種得好，表示祝賀，夸得農(nóng)民哭笑不得。農(nóng)民為了保護(hù)莊稼，跟鳥(niǎo)兒講道理，但鳥(niǎo)兒也有自己的道理，講不清楚。農(nóng)民只好又扎了八個(gè)稻草人，稻草人是有用的“道理”，終于教會(huì)了鳥(niǎo)兒遠(yuǎn)離莊稼。比如鳥(niǎo)兒和砍樹(shù)人的矛盾。人要伐木做船去環(huán)游世界，為了觀賞美麗的高山、森林和鳥(niǎo)群。鳥(niǎo)兒為了保住家園，跟人講道理：我們是鳥(niǎo)，這就是樹(shù)，直接在這里觀賞不行嗎？還有牛和稻草的矛盾、狐貍和雞的矛盾、孩子和孩子的矛盾、馬戲團(tuán)和熊的矛盾。它們各執(zhí)一詞，鬧得不可開(kāi)交，稻草人則用荒誕或合理的方式，聚集可用的力量，將危機(jī)一一解決。盡管這么“鬧騰”，整個(gè)故事仍然洋溢著一種輕松的氛圍。也許是受到作者個(gè)人特質(zhì)的影響，每個(gè)角色都很好說(shuō)話(huà)，雖然大家都有一套自己的思維模式，仍然能夠尊重別人，認(rèn)真聽(tīng)取別人意見(jiàn)。不說(shuō)個(gè)體與個(gè)體之間，就連稻草人身上的每一根稻草，都能做到這一點(diǎn)：
“對(duì)事情有不同看法很正常?！钡静萑苏f(shuō)，“要是大家看法都一樣，反倒不正常，我們可以一起討論??！通過(guò)討論甚至爭(zhēng)論，找出最棒的那個(gè)辦法，大家一起照著去做。我們身上有多少根稻草，就有多少個(gè)頭腦，我們是最聰明的稻草人！”
通篇讀來(lái)，能夠很容易地察覺(jué)這部作品中一以貫之的人生觀，即盡可能讓自我和他者融洽共存，相互理解，消弭矛盾。這種關(guān)懷涵蓋了人類(lèi)、動(dòng)物與植物，“世界和平運(yùn)動(dòng)會(huì)”由此誕生：大家用比賽代替互相攻擊，開(kāi)心地交朋友，互相實(shí)現(xiàn)心愿、解決困難。
從表面看，稻草人為朋友們犧牲了很多“好處”，包括放棄“明星”生活回到家鄉(xiāng)，只為趕上一場(chǎng)約定的聚會(huì)?；蛟S有人匆匆翻完這個(gè)故事，會(huì)妄下結(jié)論：這是個(gè)討好型人格的童話(huà)，講的全是自我犧牲。但結(jié)合前半篇來(lái)看，并非如此。稻草人并不喜歡毫無(wú)生氣地站在田里，也不喜歡被珍藏在博物館中。也許有一天，稻草人真的會(huì)永遠(yuǎn)成為歷史中的老物件，那也是后話(huà)了。它們清醒地活著，感激農(nóng)民給予生命，便為他守田；感激孩子給它們講故事，便為孩子打抱不平；熱愛(ài)朋友，便跋山涉水赴約，直到稻草四散，生命終結(jié)。這并不是一種無(wú)腦的自我犧牲，而是有來(lái)有往、投桃報(bào)李，稻草人先感受到了來(lái)自外界的善意，爾后才參與到萬(wàn)物的生命進(jìn)程當(dāng)中，慢慢回饋。
比起呈現(xiàn)心靈成長(zhǎng)過(guò)程的《綠野仙蹤》和呈現(xiàn)社會(huì)苦難的《稻草人》，劉海棲的《諾言》是一個(gè)極為慈悲的童話(huà)。作者慷慨地賦予稻草人自由意志和自由行動(dòng)的能力，讓它們快快樂(lè)樂(lè)、充滿(mǎn)期待地睜開(kāi)眼睛，以友善的姿態(tài)進(jìn)入他者的生命軌道。兒童讀者需要《綠野仙蹤》，它能幫助孩子進(jìn)行心靈啟蒙、自我認(rèn)知；也需要《稻草人》，它能輔助孩子理解時(shí)代、關(guān)心他人；在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)之外，還需要語(yǔ)調(diào)舒緩、諧趣十足的《諾言》，讓孩子能夠看見(jiàn)紛爭(zhēng)以外的純?nèi)缓歪屓?。如果世界上任何?zhēng)論的對(duì)立方，都能互相考慮，互相商量，生活難道不會(huì)變得更歡樂(lè)、更溫柔嗎？溫柔且歡樂(lè)的作者，嘗試在作品中呈現(xiàn)此類(lèi)慈悲的世界。如若讀者在閱讀中獲得平和的心境，便能領(lǐng)會(huì)作者的善意，在當(dāng)下和未來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界持續(xù)施加良性的影響，這是童話(huà)故事對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)聲回饋。
（作者系青年兒童文學(xué)作家）
