從但丁到馬伯庸，中外導(dǎo)演如何在話劇舞臺改編文學(xué)作品
作為世界三大戲劇節(jié)之一的德國柏林戲劇節(jié)是德語區(qū)一年一度最重要、規(guī)模最大的戲劇藝術(shù)節(jié)，被譽為德國戲劇的奧林匹克。11月29日、30日，“柏林戲劇節(jié)在中國”現(xiàn)場演出將首次走進上海東方藝術(shù)中心，為滬上觀眾呈現(xiàn)《新生活：我們將何去何從》，“復(fù)活”但丁700年前留下的經(jīng)典文本。
先鋒戲劇《新生活：我們將何去何從》是2022年第59屆柏林戲劇節(jié)開幕劇作，在柏林藝術(shù)節(jié)劇場現(xiàn)場演出的同時進行線上直播，大獲成功，并于同年入圍柏林戲劇節(jié)“十大最受關(guān)注劇目”。值得一提的是，近年來，“文學(xué)改編”在中國話劇舞臺持續(xù)升溫，11月起至明年1月，多部文學(xué)改編作品將在東藝接連登場，包括孟京輝執(zhí)導(dǎo)、梅婷領(lǐng)銜的話劇《紅與黑》，“爆款打造機”趙淼導(dǎo)演改編的話劇《兩京十五日》及“老舍專業(yè)戶”知名編導(dǎo)方旭的全新版話劇《駱駝祥子》等。
先鋒作品重構(gòu)西方文學(xué)經(jīng)典
《新生活：我們將何去何從》由三個連續(xù)的段落分別講述了但丁對愛人比阿特麗斯的記憶、愛人的死亡以及二人生死交匯的夢境。導(dǎo)演克里斯托弗·盧平從但丁的十四行詩出發(fā)，將愛情、失敗、無法挽回的瞬間以及重新開始作為核心主題，完成了這部新銳作品。
在柏林戲劇節(jié)上，評委點評：克里斯托弗·盧平將但丁1293年的早期作品《新生》交給了一群非常松弛的演員，他們像檢查一個寶貴但堅固的玩具一樣檢查它，試圖揭示其根本。
四位演員輪流扮演但丁，彼此互動，在舞臺上誦讀但丁寫下的詩句，將但丁四個不同的性格側(cè)面人格化。配合舞臺上鋼琴的自動演奏，一位中世紀詩人在戀愛中的種種心境，將生動呈現(xiàn)在觀眾面前。
對但丁而言，比阿特麗斯不僅是他生命中不可遺忘的摯愛，更是詩人心目中真善美的化身。為此，編導(dǎo)、演員和舞美設(shè)計巧妙運用聲光電、當(dāng)代服飾、通俗語言講述了但丁對比阿特麗斯的熾烈的愛與思念。有強烈個人風(fēng)格的克里斯托弗·盧平擅長運用古典材料表達現(xiàn)代精神。劇中，他通過大規(guī)模使用流行歌曲，將觀眾從古典帶入現(xiàn)代。從有鮮明意大利風(fēng)格的音樂到德國巴洛克風(fēng)格音樂，再到徹底的曲調(diào)流行化，創(chuàng)作團隊對上世紀六七十年代美國搖滾巨星密特·勞弗和21世紀流行音樂天后布蘭妮·斯皮爾斯的作品進行了改編，亦化用了惠特妮·休斯頓、娜塔莎·貝汀菲爾德的歌曲，將古老的十四行詩演化成流行的時代信息。
同樣改編自西方文學(xué)經(jīng)典，曾驚艷烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、2021年在東藝演出開票火速售罄的孟京輝戲劇作品《紅與黑》11月16日至19日回歸東藝。經(jīng)過兩輪演出沉淀，梅婷、張弌鋮與羅歡繼續(xù)聯(lián)手奉上這部跨越時空的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)觀眾沉浸在司湯達筆下欲望與情感的糾葛間。梅婷把富家小姐、市場夫人、孩子的母親、完美的情人等多重身份融入德·瑞納夫人的身體。舞臺上，三層鋼架建構(gòu)起社會階層的牢固法則，一把直梯成為通向欲望的意象符號。
《兩京十五日》《駱駝祥子》講述中國故事
12月19日、21日，金牌懸疑導(dǎo)演趙淼的新作《兩京十五日》延續(xù)其高度假定性的作品風(fēng)格，將肢體劇和戲曲元素融入歷史題材故事基底，為觀眾展現(xiàn)酣暢淋漓的“絕地大逃亡”。
該劇改編自馬伯庸同名歷史題材小說，故事源于《明史》里關(guān)于朱瞻基的一段真實記載——“夏四月，以南京地屢震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，璽書召還。六月辛丑，還至良鄉(xiāng)，受遺詔，入宮發(fā)喪?！痹搫」灿?20多個舞臺角色、400余件服裝道具，將通過全程無收光的表演方式為觀眾打造沉浸式觀劇體驗，并通過光影與多媒體結(jié)合，在舞臺上營造出千軍萬馬的宏大場面，實現(xiàn)時空穿梭、日行千里的奇幻場景。
明年1月12日、13日，知名編導(dǎo)方旭將帶著全新版話劇《駱駝祥子》亮相東藝舞臺。作為紀念老舍誕辰125周年之作，該劇將再現(xiàn)老舍經(jīng)典文本，以老年祥子與青年祥子交錯敘述為主線，通過祥子買車、賣車“三起三落”奮斗、掙扎、墮落的過程，全景掃描祥子心理疾患的演變過程。
作為老舍經(jīng)典作品，《駱駝祥子》雖有眾多改編演繹，但幾十年后再看原作，與當(dāng)下年輕人仍有很強的鏈接，這是方旭決定創(chuàng)作話劇《駱駝祥子》的原因。“不管這個作品已經(jīng)有多少種形式的改編，我覺得還是要再做一次《駱駝祥子》。我覺得老舍先生寫《駱駝祥子》的本意不只是虎妞和祥子的情感，這部作品的另一核心是青年人祥子的變化過程。我相信現(xiàn)在的年輕人還是能產(chǎn)生共情。”方旭說。
