賈芝：拓荒中國民間文藝事業(yè)的“草根學(xué)者” ——紀(jì)念賈芝先生誕辰110周年
賈芝先生（1913年-2016年）是成就卓著的民間文藝學(xué)家、民俗學(xué)家，新中國民間文藝事業(yè)的開拓者、奠基人，曾任中國文聯(lián)第七、八、九屆榮譽(yù)委員、中國民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席。在長達(dá)80年的學(xué)術(shù)生涯中，先生一貫注重深入挖掘民間文化資源，為我國民間文藝事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他自稱“草根學(xué)者”，始終堅守民間文藝陣地，深入鄉(xiāng)土開展研究工作，將書桌放到田野中。
2023年12月12日是賈芝先生誕辰110周年。中國民協(xié)根據(jù)其家屬意見，不舉辦紀(jì)念會。中國民協(xié)特邀請劉魁立、劉守華、鄭一民、金茂年4位賈芝先生的生前親友、專家學(xué)者書寫回憶文章，刊登于《中國藝術(shù)報》以表紀(jì)念。
播谷飛鳴，草根振宇。作為一位勤勉的學(xué)者，賈芝先生是民間文藝界的“播谷鳥”。我們紀(jì)念先生，紀(jì)念他堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的崇高理想信念，紀(jì)念他深入群眾、深入民間，堅持“從民間來，到民間去”的學(xué)術(shù)精神，也紀(jì)念他以“草根”之身拓荒中國民間文藝事業(yè)的燦爛一生。“百年勤樸留典范，永世功業(yè)傳后人”，正是對賈芝先生的最好評價。
賈芝（1913年-2016年）
永恒的懷念
□劉魁立
一個人的成長，除掉本人應(yīng)具備的相應(yīng)資質(zhì)作為基礎(chǔ)，并不斷鞭策自己努力奮進(jìn)之外，還要有好的機(jī)緣。而這種機(jī)緣又往往是可遇不可求的，明白地說，就是要順應(yīng)客觀環(huán)境和滿足時代需求，在多數(shù)情況下，或許還要有前輩或者師友的提攜和幫助。
我是幸運(yùn)的。在我的人生道路上，有幾位讓我永生感恩的貴人，在重要的轉(zhuǎn)折關(guān)口，以他們的榜樣力量，教育我、引導(dǎo)我，讓我多作貢獻(xiàn)，讓我活得更有價值、更有意義。尊敬的賈老，就是我永遠(yuǎn)感念的前輩和引導(dǎo)者。接受賈老教誨、與賈老相處的許多珍貴瞬間，時時縈懷在我的心頭，成為永恒的記憶。
1958年，我剛剛進(jìn)入莫斯科大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)，有幸回國參加全國民間文學(xué)工作者第一次代表大會，聽賈老作關(guān)于新民歌的報告，在和平飯店的一間會議室，受到賈老和李星華同志的接見。那次談話成為我學(xué)習(xí)期間強(qiáng)勁的鼓舞力量，那一場面，至今仍然歷歷在目，永志不忘。
20世紀(jì)70年代，我被借調(diào)到人民文學(xué)出版社外文部工作期間，多次到演樂胡同賈老的寓所去看望他老人家，深深地被他關(guān)心國家命運(yùn)、關(guān)心人民文化事業(yè)的樂觀向上的精神所感動。
1979年5月，感恩賈老的多方努力，我被調(diào)到中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所工作，從此就更直接地與賈老接觸。那兩年正是民間文學(xué)領(lǐng)域恢復(fù)工作、重建組織，看到他為民間文化事業(yè)操勞籌劃、積極工作的忙碌身影，我深受感動。有幾次看到他在蜂窩煤爐前，端著一碗稀飯，一面進(jìn)餐，一面和來訪的同志商量工作的情景，我欽佩和感慨的復(fù)雜心情交織在一起。到了今天，每當(dāng)想起這些場景，總會沉思良久。
在參與熱火朝天的民間文學(xué)事業(yè)的同時，賈老還特別注重擴(kuò)大中國民間文學(xué)的世界影響，努力開拓中國民間文學(xué)領(lǐng)域的國際交流。賈老在這方面的開創(chuàng)之功，應(yīng)該被歷史所銘記。
1978年末，經(jīng)賈老籌劃，邀請以臼田甚五郎為團(tuán)長的日本代表團(tuán)來中國訪問，日本漢學(xué)家和民間文化研究領(lǐng)域的專家伊藤清司、直江廣志、野村純一、君島久子、加藤千代等10余位代表，和中國民間文學(xué)領(lǐng)域的專家會見、交流，開啟了改革開放之初國際交流的先河。隨后又與我國臺灣地區(qū)的學(xué)者，以及蘇聯(lián)、美國、芬蘭、冰島、韓國的民間文化界，建立了學(xué)術(shù)聯(lián)系和組織聯(lián)系，這些文化交流間接地為我國民間文學(xué)事業(yè)的發(fā)展開拓了新的視野，為我們的學(xué)術(shù)發(fā)展起到了很好的借鑒和推動作用。
1983年9月，我陪同賈老出訪北歐。我們從赫爾辛基乘火車到達(dá)土爾庫。在土爾庫火車站，賈老剛下車，一個高高大大的芬蘭人迎上前來，第一句話就是：“您的到來、我們的見面，是一個歷史性的事件?！边@位芬蘭朋友就是知名的民俗學(xué)者勞里·航柯。他時任國際民間敘事研究會主席、北歐民俗學(xué)會主席、芬蘭文學(xué)協(xié)會主席、土爾庫大學(xué)教授。后來他參與聯(lián)合國教科文組織的工作并參加了《保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的起草與制定工作，從中給予中國很大的幫助。
在冰島訪問期間，賈老碰到冰島女作家奧爾加，奧爾加說：“我第一次看到中國人！”賈老回答說：“我作為中國人第一次被您看到，感到非常榮幸！”賈老這次出訪北歐，開辟了我國學(xué)術(shù)界同芬蘭民間文化領(lǐng)域以及冰島文化界的廣泛聯(lián)系，為后來兩國的學(xué)人互訪和文化交流打下了很好的基礎(chǔ)。每到一個國家，賈老都借機(jī)宣傳和介紹我國的藏族史詩《格薩爾》、演唱《格薩爾》的民間歌手以及時下的搜集研究情況；同時介紹了蒙古族史詩《江格爾》和柯爾克孜族史詩《瑪納斯》。這些信息的傳達(dá)對樹立中華民族具有悠久寶貴史詩傳統(tǒng)的形象，發(fā)揮了很好的作用。賈老的每次出訪和發(fā)表演講，對宣傳我國民間文學(xué)事業(yè)成就、加強(qiáng)國際交流，產(chǎn)生了很好的效果。
我還清楚地記得，1985年秋季的一天，時近中午，我和賈老趕往芬蘭駐華大使館，一進(jìn)門，大使在門前迎接，剛寒暄幾句，就見航柯教授匆匆趕來，他一面撫平著自己褶皺的衣服，一面抱歉地說，他從芬蘭趕來，剛下飛機(jī)，在旅館未及熨整衣服，深感歉疚。大家落座，茶敘未久，隨之大家起身步入隔壁的一間像會議室一樣的房間。大使懷著敬意對賈老說，您對中芬兩國的文化交流和人民友好事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)，芬蘭政府和芬蘭人民對您表示敬意和感謝，特別向您頒發(fā)獎?wù)?。說著大使從航柯教授的手上接過剛從芬蘭運(yùn)送過來的一枚獎?wù)聮煸谫Z老胸前。隨后賈老致辭答謝。接下來大使和夫人又設(shè)宴款待賈老和我。
進(jìn)入21世紀(jì)，我和賈老見面很少。雖然有時也到干面胡同賈老寓所去探望，但時間都不長，僅僅報告一下自己的工作情況而已。記得有一次，我去看望賈老，賈老及夫人和來人商談工作，時間已過中午，大家還餓著肚子。我趁機(jī)來到廚房，見有現(xiàn)成的豬里脊肉，便動手做成炸豬排，盤子不夠便裝在大碗里，端來給大家吃，大家交口稱贊，我像一個受到夸獎的孩子，高興得忘乎所以。
2001年12月，賈芝（右二）與白庚勝（左一）、楊亮才（左二）、劉魁立（左三）、王平凡（右三）、金茂年（右一）合影
2000年12月12日，是賈老的米壽紀(jì)念日，我去看望賈老。我們竟日長談。我向賈老詳細(xì)講述了自己的人生經(jīng)歷，賈老對我談及他的人生態(tài)度。賈老說他從青年時代就矢志革命，雖不是永遠(yuǎn)都處在順境之中，但遇事不汲汲戚戚，一是學(xué)會了超脫，二是始終樂觀，抱定偉大目標(biāo)，不停向前。賈老講起許多往事，雖然是自己的回憶，但在我聽來卻是深刻的教誨。
賈老離開了我們，但他的許多教誨，還時時響起在我的耳邊，他的光輝形象鼓舞著我，讓我在生活的道路上永遠(yuǎn)能汲取到不竭的、積極向上的力量。
（作者系中國民間文藝家協(xié)會原副主席、中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、原中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長）
刻骨銘心的追思
□劉守華
在紀(jì)念賈芝先生誕辰110周年的日子里，回顧隨從他不息耕耘半個世紀(jì)的風(fēng)云歲月，不禁思潮涌動、浮想聯(lián)翩。
我因上世紀(jì)50年代初參與搜集洪湖革命歌謠，而被吸引到中國民間文藝研究隊(duì)伍中來，從進(jìn)入華中師范大學(xué)攻讀本科到畢業(yè)留校任教，到后來分別兼任湖北省民協(xié)主席、副主席達(dá)15年之久，學(xué)術(shù)研究及工作開展中，有較多機(jī)會和長期主持中國民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)工作的賈老接觸。我們每有新的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，均及時向他報告，他總是滿腔熱情地給予點(diǎn)贊支持，如就湖北推出的“三家三村”（劉德培、劉德方和孫家香三位故事家和伍家溝故事村、呂家河民歌村、青林寺謎語村），他不但應(yīng)我的請求題詞“點(diǎn)贊”，還遠(yuǎn)赴宜昌等地考察。他為《孫家香故事集》題詞：“孫家香婆婆是土家族的第一個故事家，善于隨機(jī)應(yīng)變，講述富有教育意義的童話幻想故事及其他傳說，大放異彩。她的學(xué)藝經(jīng)歷與‘講經(jīng)’也足以令人看到土家族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，可歌可賀?！鳖}詞并非應(yīng)景信筆，而是閱讀后著筆，常含真知灼見。
賈老雖獻(xiàn)身于繁雜的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，仍以老當(dāng)益壯的豪情關(guān)注中國各族民間文學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與研究新進(jìn)展。他介紹我結(jié)識了美籍華裔學(xué)者丁乃通，積極引介丁乃通引進(jìn)芬蘭歷史地理學(xué)派從母題類型解析入手作比較研究的故事學(xué)研究范式。他幫助邀請丁先生來華中師大講學(xué)，推薦我加入國際民間敘事研究會。1992年他率領(lǐng)包括我在內(nèi)的一行人赴奧地利參加國際民間敘事學(xué)術(shù)年會，他青春煥發(fā)地同幾位年輕學(xué)人打成一片，甚至與大家一起泡從武漢帶去的熱干面充饑。
賈老在中國跨入歷史新時期以來所煥發(fā)出的對中外民間文藝學(xué)科新成果的熱情追索和奮力開拓，使我深受激勵。他對中國三大史詩《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》的積極關(guān)注與認(rèn)真評述人所共知，而就我所熟知的比較故事學(xué)領(lǐng)域，賈老執(zhí)著的投入和對其的真知灼見更堪憶述。我在丁乃通先生指導(dǎo)下連續(xù)撰寫了幾篇比較故事學(xué)論文，受到學(xué)界好評，便輯成《民間故事的比較研究》，1986年由中國民間文藝出版社出版。賈老欣然命筆作序。該書也受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。這篇序文并沒有停留在對文章的評點(diǎn)上，而是別開生面地就在中國各民族間廣泛流行的“貓狗結(jié)仇”這個著名故事類型的15種口頭異文試作比較，他特別指出，“對于民間文學(xué)的比較研究來說，我以為首先應(yīng)是對作品思想內(nèi)容的比較研究；思想內(nèi)容的比較研究與結(jié)構(gòu)形態(tài)的比較研究都是很重要的，而結(jié)構(gòu)形態(tài)的研究，最終也會促進(jìn)對思想內(nèi)容的研究”。
1985年2月，賈芝與德國學(xué)者海西西、日本學(xué)者大林太良共同參加在芬蘭舉辦的《卡勒瓦拉》與世界史詩討論會
還有一件事也是銘刻于心、恒久難忘的，就是他于1961年6月30日寫給我一封約兩千字的長信，就我在當(dāng)時時代環(huán)境下寫成的一篇一萬多字的《批判胡適資產(chǎn)階級民俗學(xué)》的長篇學(xué)術(shù)論文初稿進(jìn)行了坦誠的批評討論。他說，“對于資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的批判，是一個長期的工作。但是，進(jìn)一步深入地進(jìn)行批判，沒有花功夫較多的專門研究或研究不足，便不易以理服人。我覺得你批判胡派的立場，似乎存在這樣的問題。你看的材料較多，立論注意有根據(jù)，這是好的，但在批判錯誤論點(diǎn)方面還顯簡單一些，所以打得有時不準(zhǔn)或不充分，理不服人。引用的材料多而自己獨(dú)到的論點(diǎn)不很多……”此信還特別提到，“在批判這些人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時，與政治立場問題如何聯(lián)系，是需要加以斟酌的。學(xué)術(shù)問題與政治問題有聯(lián)系，但不總是聯(lián)系在一起，所以應(yīng)區(qū)分而不加區(qū)分甚至硬把它們歸納在一起，便不能對他們作出有力的批判。這是一種簡單化的現(xiàn)象?！边@篇稿件自然被廢棄，在賈老忠告之下，我也就花更多工夫致力于開展民間故事研究，經(jīng)過半個世紀(jì)的耕耘，慢慢在故事學(xué)領(lǐng)域取得了一些成果。賈老于2002年3月20日在我的筆記本上隨手題詞：“在民間文學(xué)的采錄與研究工作中您一直走在前面；祝您健康長壽，更上一層樓！”賈老對我這個出身于鄉(xiāng)村的民間文藝學(xué)后輩的鼎力扶持，不能不讓我刻骨銘心！
（作者系湖北省民間文藝家協(xié)會原主席、華中師范大學(xué)教授）
追思守望民族民間文化的旗手賈芝
□鄭一民
在共和國文化星空中，有許多讓人永遠(yuǎn)緬懷和敬仰的名師大家，被世人親切稱為“賈老”的賈芝先生便是其中之一。他在抗日烽火中投身延安，是新中國民間文藝事業(yè)的奠基人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，他那音容笑貌、充滿傳奇的人生，畢生澆灌和守望民族民間文化的事跡，仍在神州大地上傳頌。
我結(jié)識賈老，是在1984年11月于北京參加由中國民協(xié)舉辦的“中國民間文學(xué)三套集成普查、編纂、出版工程工作會議”上。那時，他是中國民協(xié)和三套集成工程德高望重的領(lǐng)導(dǎo)，雖然年逾70歲，依然精神矍鑠、神采奕奕，會上會下不斷發(fā)表精辟、博學(xué)的講話，贏得了大家敬佩的掌聲與笑聲。他身上雖然罩有光環(huán)，卻沒有大學(xué)問家和領(lǐng)導(dǎo)的架子，待人處事平易近人、和藹可親，談吐風(fēng)趣、重情重義，一雙笑瞇瞇的眼睛常令人陶醉，一雙瘦骨嶙峋的手能給人輸送溫暖和力量。從此，他成了我崇敬的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，也成了我的忘年交。
1980年9月，賈芝在廣西金秀大瑤山采風(fēng)
我一直在河北從事三套集成的編纂工作。據(jù)統(tǒng)計，自1984年至2006年，為落實(shí)三套集成的普查、編纂和出版工作，賈老曾先后23次到河北講學(xué)、考察、指導(dǎo)工作，為13部縣卷本和個人專集作序，并留下許多膾炙人口的軼事。
軼事一：為普查者正名。那是在1985年的冬天，在強(qiáng)調(diào)“群眾性”的三套集成普查中，位于冀中平原的藁城縣中發(fā)現(xiàn)了一個“耿村故事村”。該村因歷史上地處交通要道而形成了店鋪林立的“小村大集”奇觀，南來北往的商家在這里留下錢財?shù)耐瑫r也留下了豐富的口傳文化，僅有1200人的小村莊，能講、善講故事和歌謠者竟多達(dá)150余人。對從事普查工作的人來說，這無疑是發(fā)現(xiàn)了一座罕見的民間文化“富礦”。之后的幾年，引起了媒體和專家學(xué)者的熱切關(guān)注。但一些對民間文化價值缺乏正確認(rèn)識的管理者，卻認(rèn)為這是“大呼隆”“浮夸風(fēng)再現(xiàn)”，命令“停止普查”“撤回普查隊(duì)”，16名普查隊(duì)員聞知，含淚聯(lián)名寫下“血書”抗?fàn)?。賈老得知后打電話向時任河北省委副書記的李文珊反映，才使“耿村故事村”普查得以順利進(jìn)行。為支持深入發(fā)掘這種罕見的村落文化，賈老曾三次到耿村，串村走戶與故事家交談，題詞“愿耿村民間藝術(shù)之花常開，為國爭光”激勵普查者，并于1989年在布達(dá)佩斯召開的國際口傳文學(xué)年會上向世界學(xué)界介紹中國“耿村故事村”的普查成果，從而引起海外學(xué)界對中國民間文化發(fā)掘整理工作的熱切關(guān)注，促成于1991年5月成功召開“中國耿村故事村故事家群及作品和民俗活動國際學(xué)術(shù)研討會”。
軼事二：四審河北歌謠卷。在中國民間文學(xué)三套集成領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中，賈老既是總編委會的副主編，也是“中國歌謠集成編委會”的主編。原以為賈老是位詩人，性格和藹慈祥，且年事已高，卷本好通過，萬沒想到他審閱卷本竟一絲不茍，一字一句、一頁一篇、一圖一表都認(rèn)真推敲，連標(biāo)點(diǎn)符號和注釋也不放過，每次審卷一坐就是兩三天，年富力強(qiáng)的人都感到疲勞，他卻依然精神矍鑠，一部150萬字的卷本上他留下的批注多達(dá)264處。省卷本編委們翻看他用紅筆圈點(diǎn)勾畫的一處處字跡符號，聆聽他用濃重的山西話講述修改原因，無不敬佩地點(diǎn)頭稱贊，嘆服他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和淵博的學(xué)識。敬愛的賈老啊，您這是用心血繪制和嚴(yán)把構(gòu)筑國家文化長城的每一塊磚的質(zhì)量和水平?。『颖贝髮W(xué)教授許來渠感慨道：“說是審卷，實(shí)際是賈老將我們關(guān)進(jìn)屋子里，手把手教我們做人做學(xué)問，吃小灶長知識哩，這才是真正的大家風(fēng)范！”
軼事三：搭建海峽兩岸民間文化交流的橋梁。賈老是位學(xué)問家，也是一位文化使者。為了祖國統(tǒng)一大業(yè)，他通過與臺灣著名學(xué)者金榮華多年的友誼，搭建起海峽兩岸民間文化交流的機(jī)制，先后在河北和臺灣兩地舉辦了八屆“海峽兩岸民間文化研討會”，吸引了近千名學(xué)者參加，促進(jìn)了兩岸文化認(rèn)同、祖根認(rèn)同，將和平統(tǒng)一的信念播種到每位參會者的心中。
憶賈老，往事如泉涌，仿佛他的音容笑貌、講不盡的軼事和言談舉止又重現(xiàn)眼前，其人其事不僅處處閃爍著文化大家的風(fēng)采與魅力，也展現(xiàn)著一位老共產(chǎn)黨員的品格與家國情懷。霎時，我想起賈老家中掛的一副對聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。這是賈老光輝一生最生動的注釋和寫照！
（作者系中國民間文藝家協(xié)會原副主席、河北省民間文藝家協(xié)會原主席）
扎根民間 走向世界
□金茂年
1949年5月，賈芝從延安到北平參加第一次文代會。會上精英薈萃，激情燃燒著每一個人的心。解放了！要建設(shè)一個屬于人民自己的新中國，屬于人民自己的新文藝。一個民族、一個國家民間文學(xué)的崛起往往同民族解放事業(yè)緊密相連，中國也不例外。隨著中華人民共和國成立，民間文學(xué)從備受歧視躍上藝術(shù)殿堂。
賈芝被分配到文化部文藝局負(fù)責(zé)通俗文藝與民間文藝工作。賈芝和同事繼承了革命文藝的紅色基因，秉承“文藝為人民服務(wù)”的精神，在他們的工作中，推廣普及、直接服務(wù)人民與社會永遠(yuǎn)是第一位的，取之于民、還之于民，這不同于西方早期民俗學(xué)以學(xué)術(shù)研究為主要追求的做法；民間文學(xué)理論亦于搜集、整理的實(shí)踐總結(jié)升華，再回到實(shí)踐之中，指導(dǎo)搜集、編輯、出版與研究工作，隨之提升到更高一層的理論，再實(shí)踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)日臻完善。
中國各民族民間文學(xué)大規(guī)模的全面發(fā)掘搶救的工作從此開始，少數(shù)民族文學(xué)有如奇峰突起，引起學(xué)界廣泛關(guān)注。賈芝致力拓荒，一個民族不能少，一個地區(qū)不能少。由賈芝參與籌辦的中國民間文藝研究會在此時應(yīng)運(yùn)而生，民研會成員編纂民間文學(xué)叢書，出版《民間文藝集刊》……1953年，將《洪古爾》列為民研會叢書出版。雖然當(dāng)時并不知道《洪古爾》就是史詩《江格爾》的一個章節(jié)，卻以此推動了史詩《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》以及30多個民族的創(chuàng)世與英雄史詩的逐步發(fā)掘問世。1962年還籌辦了由民研會、新疆文聯(lián)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州合作成立的《瑪納斯》工作組。
1951年，民研會隨賈芝從文化部轉(zhuǎn)移到人民文學(xué)出版社。這之后，賈芝和孫劍冰又帶著民研會投奔了北京大學(xué)文學(xué)研究所。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直到1954年，賈芝拿著編輯出版的一套民間文學(xué)叢書找到時任中國文聯(lián)黨組書記的陽翰笙，民研會才得以落地中國文聯(lián)，成為其團(tuán)體會員。1958年賈芝在民研會工作報告中提出“全面搜集、重點(diǎn)整理、大力推廣、加強(qiáng)研究”的16字方針，獲一致認(rèn)可。
改革開放后，經(jīng)歷過批斗與勞動改造的賈芝初心不改，全力以赴。1979年，賈芝主持恢復(fù)民研會，創(chuàng)辦中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所，組織成立七省區(qū)《格薩爾》搶救小組并召開工作會議，組織召開由45個民族的123名歌手參加的全國少數(shù)民族民間歌手、民間詩人座談會；1980年創(chuàng)辦中國民間文藝出版社；1981年提出編纂《中國民間文學(xué)三套集成》，發(fā)動全國各省市區(qū)以及地縣的搜集搶救出版工作；1982年創(chuàng)辦《民間文學(xué)論壇》；1988年，編纂出版的《中國民間故事選》第三集已收全56個民族的作品。
賈芝提出，中國民間文學(xué)必須走向世界，他也身體力行去實(shí)現(xiàn)這一理念。1978年，賈芝接待了美籍華裔學(xué)者、民間文藝學(xué)家丁乃通，接待了著名指揮家小澤征爾的哥哥、國際民間敘事研究會副主席小澤俊夫。1980年，賈芝接待了從1950年起就致力于翻譯研究中國民間故事的日本學(xué)者君島久子。1983年，賈芝初見芬蘭民間文學(xué)研究專家勞里·航柯，提出將中芬兩國學(xué)者聯(lián)合考察列入兩國文化協(xié)定。1985年，賈芝在于芬蘭舉辦的世界史詩討論會上宣讀論文《史詩在中國》，從根本上推翻了黑格爾等西方學(xué)者“中國無史詩”的謬論，各國學(xué)者一致驚呼：“中國是一個富有史詩的國度！”“史詩在中國還活著！”芬蘭當(dāng)?shù)貓蠹垺㈦娕_紛紛報道來自中國的信息，賈芝受到芬蘭總統(tǒng)接見并獲銀質(zhì)獎?wù)隆?/p>
1996年4月，賈芝（中）在主持國際民間敘事研究會北京學(xué)術(shù)研討會期間，與國際民間敘事研究會主席雷蒙德（左一）交談，右一為金茂年
賈芝先后出訪日本、蘇聯(lián)、芬蘭、挪威、冰島、丹麥、瑞典、美國、加拿大、匈牙利、奧地利、印度、德國、法國等十幾個國家。1996年，賈芝在北京組織舉辦了由25個國家的學(xué)者出席的國際民間敘事研究會北京學(xué)術(shù)研討會。國際民間敘事研究會主席雷蒙德盛贊這個會議“是有史以來開得最好的一次會議”。賈芝少有時間撰寫專著，除了工作報告、個人研究評述，他還給基層工作者包括民間歌手、民間藝人、民間故事家作序逾百篇、題詞與書信數(shù)千件。將解答問題變?yōu)閷ｎ}研究，自然升華的理論如行云流水，似家長理短，地地道道的“草根學(xué)者”！他從來不是一個人，他與各地各民族同仁，包括無數(shù)民間文藝工作者實(shí)現(xiàn)了中國民間文藝學(xué)屹立于世界文化之林的夢想。
賈芝110周年誕辰，謹(jǐn)以此文作為告慰。
（作者系原中國民間文藝家協(xié)會組聯(lián)部主任）
