煙火氣是戲曲的生存之道
老戲劇工作者甄亮和青年學(xué)子甄業(yè)合著的《大眾戲曲學(xué)》（人民出版社2023年8月出版）正式推出，這可視為甄亮沉寂數(shù)年的“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”之作。甄亮是一個(gè)戲劇活動(dòng)家，十幾年蜷縮在陜西劇協(xié)的院子里，說戲，論戲，研究戲；出了劇協(xié)大門，也是去看戲，評(píng)戲，搞戲劇活動(dòng)。他對(duì)民間文藝頗有研究，天然有一種與“民間”打交道的偏好與激情。中國戲曲恰恰是由民間而生發(fā)，他始終牽著“民間”這個(gè)牛鼻子，自然也就把陜西劇協(xié)的聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)服務(wù)工作搞得風(fēng)生水起。過了若干年再回頭看，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到他對(duì)戲曲“民間本質(zhì)”認(rèn)知的深入腠理：煙火氣才是戲曲的生存之道。
《大眾戲曲學(xué)》從源頭梳理起，講起源、講發(fā)展、講特質(zhì)、講學(xué)科體系，然后用戲曲文學(xué)、音樂、表演、導(dǎo)演、舞美、觀演、傳承傳播、管理等八章，對(duì)戲曲全部生存樣態(tài)進(jìn)行詳細(xì)論述。內(nèi)容系統(tǒng)，深入淺出，既保證了對(duì)戲曲史研究成果的尊重與接續(xù)，也從戲曲當(dāng)下傳播的需要出發(fā)，大眾化地再現(xiàn)了它的生命、生產(chǎn)流程，讓普通讀者一目了然地知道戲曲的來由與其中的依存關(guān)系，從而更好地融入中華傳統(tǒng)文化的大眾傳播鏈。再好的藝術(shù)樣式，如果希望了解和認(rèn)識(shí)它的人越來越少，參與繼承傳播的人群越來越稀疏，就會(huì)成問題。而從理論上加以點(diǎn)化，實(shí)踐上加以引導(dǎo)，則十分必要。
甄亮從事了十余年的戲劇組織工作，掌握了大量第一手資料，再加上專業(yè)積累，是較權(quán)威的大眾戲曲學(xué)發(fā)言者。尤其是在大西北的土地上，古老劇種秦腔具有雄健而寬博的生命力，以秦腔為代表，三秦大地誕生過五十多個(gè)劇種，占全國劇種近五分之一體量，這些都給了在陜西從事戲劇工作的甄亮以豐厚的滋養(yǎng)，為他牽頭寫《大眾戲曲學(xué)》打下了基礎(chǔ)。任何一門藝術(shù)要發(fā)揚(yáng)光大，都需要一個(gè)量的積累，戲曲之所以形成如此豐富的歷史樣貌，就是因?yàn)楹Ａ績?yōu)秀作品的涌現(xiàn)。今天講繼承、講發(fā)展、講創(chuàng)新、講重生，都仍需要在大眾接受美學(xué)上做足文章。讓接受者有意愿、有興趣、想了解并易于了解十分重要。古老的勞動(dòng)號(hào)子最美的地方，就是一人吆喝百人呼應(yīng)的快樂合力狀態(tài)。而這個(gè)吆喝聲要想獲得大眾的響應(yīng)，就必須是大眾所能聽懂的音韻和節(jié)律。任何時(shí)候都不能忘了傳承傳播的主體——大眾。只有大眾對(duì)戲曲依然保持信心、關(guān)注和熱情，才可能使戲曲事業(yè)有所發(fā)展有所前進(jìn)。
就在戲曲“夕陽論”“進(jìn)博物館論”說得火熱的時(shí)候，民間戲曲并沒有沉寂、落寞。關(guān)中地區(qū)很多業(yè)余劇團(tuán)在這個(gè)時(shí)候仍然到處有“臺(tái)口”；離西安城不到百里之遙的周至縣劇團(tuán)，一年還保持著五六百場(chǎng)的演出市場(chǎng)；而長安古城墻下，幾乎每晚都有演出，多數(shù)唱的是秦腔“苦音慢板”和“歡音二六板”；大街小巷里數(shù)以百計(jì)的“秦腔茶社”也是極其熱鬧，“關(guān)公”“包公”“秦香蓮”“李慧娘”聲聲不絕于耳；電視臺(tái)“秦之聲”的業(yè)余演唱大賽，農(nóng)民、礦工、學(xué)生、教授同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)之激烈，每每有“上榜如甲科題名之亢奮，出局似名落孫山之灰暗”者；更有遠(yuǎn)在千山萬壑中的村落“過事”以及古會(huì)、廟會(huì)“對(duì)臺(tái)戲”上秦腔、豫劇、晉劇的“把式對(duì)決、各不相讓”……這才是戲曲的寶塔“底座”，是戲曲的民間樣貌。而這一切，甄亮都是親歷者、研究者、記錄者。他說：“得重視民間戲曲的生存現(xiàn)狀，要把他們高看一眼。業(yè)余劇團(tuán)好像還沒有到‘夕陽’‘落日’的地步，他們還在動(dòng)彈，甚至還在謀求發(fā)展，只要他們?cè)?，戲曲的根脈就在?！彼煤枚嗄?duì)款^寫這本《大眾戲曲學(xué)》，其實(shí)就是對(duì)自己“戲曲在民間”認(rèn)知的具體踐行。
任何文化都有認(rèn)識(shí)的反復(fù)過程，那些有深沉思想蘊(yùn)涵、恒常價(jià)值表達(dá)、豐富表現(xiàn)形式、獨(dú)特美學(xué)品性、經(jīng)典故事講述的文藝樣式，一定會(huì)在山重水復(fù)中，找到百折不回的涌流姿態(tài)。一如中國戲曲，相信在這個(gè)民族的久遠(yuǎn)行進(jìn)中，是不會(huì)輕易丟掉千年探索成果的。這個(gè)成果不僅僅是一種文本與理論的存在，而且是以千百種活蹦亂跳的生命樣貌，始終盤桓、跳蕩、賡續(xù)在民間。甄亮始終關(guān)注、檢索、調(diào)研著豐饒的民間戲曲。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，所有古老傳承都受到前所未有的挑戰(zhàn)，適時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并努力找到更多更好的傳播方式，的確是當(dāng)務(wù)之急。甄亮之所以要在青少年群體中“普及戲曲常識(shí)”，其實(shí)正是在努力尋找戲曲的“新民間”，讓這個(gè)與數(shù)字化時(shí)代同步的新群體，去創(chuàng)新表達(dá)古老戲曲的美學(xué)原理與特征。在新時(shí)代，戲曲除了要有守護(hù)根脈、穩(wěn)固本體這些“內(nèi)修”功夫外，更需要講好自己輝煌的過往史，講清現(xiàn)在與未來的美學(xué)與價(jià)值主張。而抓住大眾這個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是“新民間”這個(gè)傳播載體，是讓古老戲曲融入時(shí)代大潮并煥發(fā)出新魅力的重要路徑。相信這本《大眾戲曲學(xué)》在新老藝術(shù)的競(jìng)相斗艷中能發(fā)揮出有效而獨(dú)特的作用。
（作者：陳彥，系中國作家協(xié)會(huì)副主席、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席）
