中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

10月14日至15日，文藝報(bào)社、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理論批評(píng)委員會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、湖南師范大學(xué)在長(zhǎng)沙共同主辦新時(shí)代文學(xué)評(píng)論現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)會(huì)。會(huì)議就如何深刻理解和有效建構(gòu)新時(shí)代文學(xué)評(píng)論的中國(guó)特色，新時(shí)代文學(xué)評(píng)論現(xiàn)代化發(fā)展，當(dāng)下文學(xué)評(píng)論面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，地域文學(xué)、青年文學(xué)寫作等議題進(jìn)行交流，碰撞思想。

——編 者

傳播大于創(chuàng)作、傳播大于評(píng)論的時(shí)代，我們能夠做什么

處在時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，評(píng)論家如何適應(yīng)時(shí)代的變化，如何發(fā)揮文學(xué)評(píng)論的作用，是當(dāng)下非常迫切的問(wèn)題

韓少功：文藝評(píng)論絕不是文學(xué)創(chuàng)作的啦啦隊(duì)，更不是寄生蟲。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，從信息短缺變成信息過(guò)剩，我們每個(gè)人都是接收信息的垃圾筒，鋪天蓋地的信息把我們淹沒(méi)了，這個(gè)時(shí)候文藝評(píng)論的重要性就顯示出來(lái)了，我們需要一大批明白人、聰明人來(lái)引領(lǐng)廣大的讀者受眾，通過(guò)文藝工具和載體來(lái)讀解各種各樣的信息。

梁鴻鷹：中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)正在推進(jìn)，無(wú)論是文藝創(chuàng)作也好，文藝?yán)碚撆u(píng)也好，都要自覺服務(wù)好大局，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程來(lái)推進(jìn)。我們的文化氛圍、創(chuàng)作氛圍是如此多元化，特別是現(xiàn)在傳媒極度發(fā)達(dá)，傳播大于創(chuàng)作、傳播大于評(píng)論的時(shí)代我們能夠做什么，要進(jìn)行更加深入的討論和思考。我們要開展專業(yè)評(píng)論，還要有勇氣在自媒體上分享富有穿透力、思想力的評(píng)論，讓評(píng)論到達(dá)普通讀者，推動(dòng)一個(gè)更好的文學(xué)評(píng)論生態(tài)的建立。

湯素蘭：從2014年的文藝工作座談會(huì)到2016年中國(guó)文聯(lián)十大和中國(guó)作協(xié)九大，再到2021年中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大，在新時(shí)代以來(lái)這三次重要會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了三次重要講話，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度動(dòng)員、部署文藝工作，為新時(shí)代文學(xué)帶來(lái)前所未有的文化自覺、文化自信。隨著文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播介質(zhì)形式新的變化，文學(xué)評(píng)論從內(nèi)容到形式都產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的嬗變。

新時(shí)代文學(xué)評(píng)論要建構(gòu)中國(guó)的理論話語(yǔ)

文藝批評(píng)海量意見的生成和專業(yè)化稀釋導(dǎo)致文藝批評(píng)陷入了眾聲喧嘩的混亂狀態(tài)，加劇了文藝批評(píng)的窘困境遇

昌 切：當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵問(wèn)題是喪失了主體性，被外來(lái)的東西所牽制。這個(gè)牽制造成了目前文學(xué)批評(píng)的墮落，我甚至用了一個(gè)詞“批評(píng)的黃昏”。文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代性應(yīng)該有對(duì)理性的張揚(yáng)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理性的自主以及個(gè)人的自主和主體性。

陳漢萍：文學(xué)批評(píng)面臨的挑戰(zhàn)。一是批評(píng)對(duì)象批評(píng)實(shí)踐出現(xiàn)了新的變化。量的巨大，導(dǎo)致總體性視野建構(gòu)變得困難。批評(píng)家隊(duì)伍對(duì)批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)的介入，越來(lái)越依賴于作協(xié)機(jī)制、出版機(jī)構(gòu)與高?？锏穆?lián)動(dòng)，越來(lái)越依賴于各種刊物的排行榜，通過(guò)刊物排行榜去建構(gòu)總體性視野。二是文藝新形式的出現(xiàn)也需要研究者轉(zhuǎn)化視野，更新知識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)批評(píng)高度發(fā)達(dá)，微時(shí)代人人都是批評(píng)家，真正專業(yè)性的有價(jià)值的批評(píng)不能很好地起到引領(lǐng)作用，學(xué)院的生產(chǎn)機(jī)制規(guī)約了批評(píng)話語(yǔ)、批評(píng)趣味、批評(píng)文體，造成了批評(píng)的疲軟，直截了當(dāng)、一針見血、才情橫溢、痛快淋漓的批評(píng)變得越來(lái)越少見了，批評(píng)效力成為了問(wèn)題。

何同彬：現(xiàn)在批評(píng)話語(yǔ)當(dāng)中爭(zhēng)鳴打不開，庸俗化，削尖腦袋和搜腸刮肚夸作品，這種批評(píng)話語(yǔ)必然同質(zhì)化，說(shuō)得花團(tuán)錦簇其實(shí)毫無(wú)意義。在專業(yè)批評(píng)區(qū)域，或者主流批評(píng)文學(xué)場(chǎng)域當(dāng)中，爭(zhēng)鳴缺失，專業(yè)批評(píng)者的失語(yǔ)，只能讓位于新的批評(píng)話語(yǔ)，這是非?？膳碌臓顩r，文學(xué)不能陷入這樣一個(gè)局面，要面對(duì)生活，面對(duì)真正的文學(xué)生活和文學(xué)批評(píng)。

朱自強(qiáng)：以兒童文學(xué)為中心討論新時(shí)代文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代化問(wèn)題，一是目前中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作農(nóng)村題材泛濫。我們不是題材決定論。寫農(nóng)村題材未必沒(méi)有現(xiàn)代性，但是可以看到農(nóng)村題材作品很多在現(xiàn)代性表現(xiàn)方面是缺失的。回避城市實(shí)際上就是某種程度回避現(xiàn)代性和現(xiàn)代化。在農(nóng)村題材的很多作品中，表達(dá)懷舊、守舊，都是和現(xiàn)代性相悖的。二是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作中的兒童本位思想。獨(dú)尊成人經(jīng)驗(yàn)，壓抑了兒童自主的探尋欲和行動(dòng)力。我們不能只給孩子一粒種子，這樣孩子們就容易失敗在起跑線上。你多給他些種子，允許他去自主探索和行動(dòng)，孩子就會(huì)成為發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的人。

羅宗宇：新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)評(píng)論。要樹立基于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”開展作家作品和思潮現(xiàn)象評(píng)論的評(píng)論觀。要突出各民族文學(xué)交往、交流、交融的評(píng)論和研究。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，推進(jìn)民族文學(xué)批評(píng)理論、文體形式和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文論話語(yǔ)特別是少數(shù)民族文論話語(yǔ)的繼承和轉(zhuǎn)化，推進(jìn)民族文學(xué)批評(píng)理論、文體形式和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，特別是要建構(gòu)能夠有效闡釋新時(shí)代中國(guó)少數(shù)民族新媒體文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)象的理論話語(yǔ)。

如何成為一個(gè)合格的評(píng)論家且發(fā)揮批評(píng)效力

文藝評(píng)論本身應(yīng)以更多樣的形式發(fā)揮自己的作用，重新獲得文藝評(píng)論自身的活力

韓少功：對(duì)評(píng)論家提出三點(diǎn)希望。一是新的文學(xué)散布在、溶解在、融化在各種新媒體里面，希望評(píng)論家有多媒體視野。二是要多學(xué)科打通。魯迅先生很多散文雜文，是我心目中最棒的中國(guó)文學(xué)批評(píng)，他特別主張要多讀本份以外的雜書。別林斯基、本雅明、伊格爾頓等大批評(píng)家，從來(lái)都是雜食類動(dòng)物，不是偏食類動(dòng)物，他們的批評(píng)寫出來(lái)既是文學(xué)批評(píng)，又是文化批評(píng)，又是思想批評(píng)。三是文學(xué)批評(píng)要直面難點(diǎn)，直指人心。批評(píng)家和作家應(yīng)該共同面對(duì)世道人心，比如價(jià)值觀危機(jī)、國(guó)際地緣政治的惡化、家庭成員之間信任感的消失、人心的涼薄、人際冷漠、生育率下降、人口危機(jī)等等，背后都有種種問(wèn)題需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

梁鴻鷹：評(píng)論是建立在思想性的基礎(chǔ)上，要把一些成果吸收進(jìn)來(lái)，成為知識(shí)的生產(chǎn)者、思想的策源地或者發(fā)聲者。我們正面臨著一個(gè)全新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代對(duì)于評(píng)論者來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行一些思維轉(zhuǎn)化。評(píng)論工作者要對(duì)社會(huì)、對(duì)文藝、對(duì)文學(xué)發(fā)聲，要看清整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)，探索創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。

陳漢萍：怎么發(fā)揮批評(píng)效力？一是批評(píng)精神的建構(gòu)。批評(píng)家要有勇氣去介入文藝現(xiàn)場(chǎng)，從文藝現(xiàn)場(chǎng)選擇作品，發(fā)現(xiàn)新作。宏觀的視野跟批評(píng)的總體性視野建構(gòu)相輔相成，營(yíng)造良好的、健康的創(chuàng)作與批評(píng)生態(tài)。二是批評(píng)話語(yǔ)的創(chuàng)新。批評(píng)話語(yǔ)要跟批評(píng)實(shí)踐相適應(yīng)，要回答文藝出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問(wèn)題。批評(píng)話語(yǔ)要面向傳統(tǒng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，發(fā)掘傳統(tǒng)的潛力，實(shí)現(xiàn)古代文論批評(píng)話語(yǔ)的現(xiàn)代化。文藝批評(píng)要面向世界汲取中西理論話語(yǔ)。批評(píng)隊(duì)伍的建設(shè)和批評(píng)實(shí)踐的豐富既要有文學(xué)批評(píng)的素養(yǎng)，又要有媒介素養(yǎng)。

郭冰茹：新時(shí)代文學(xué)批評(píng)有三個(gè)關(guān)鍵詞， 一是重建宏大敘事，二是民族形式探索，三是綜合寫作的運(yùn)用和文體跨界寫作方式的運(yùn)用。重建宏大敘事，實(shí)際上就是要重建人性、重建人的主體性和重建歷史整體性問(wèn)題。文學(xué)批評(píng)要回應(yīng)新時(shí)代文學(xué)批評(píng)理論的現(xiàn)代化建設(shè)的脈絡(luò)，我們可以嘗試在宏大敘事層面做一些理論上的工作。二是關(guān)于民族形式探索。文學(xué)批評(píng)從古代文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)建設(shè)中找到可資借鑒的理論基點(diǎn)，很多優(yōu)秀作家都是從中國(guó)古典小說(shuō)敘事資源中汲取力量。如何在中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境中建構(gòu)自己的話語(yǔ)自覺和話語(yǔ)體系，確實(shí)是做批評(píng)的人必須要關(guān)注的問(wèn)題。三是綜合寫作。綜合寫作就是把傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)跟類型文學(xué)或者暢銷文學(xué)的寫作模式疊加在一起創(chuàng)造出一種新的寫作類型。

崔昕平：兒童文學(xué)和成人文學(xué)之間有沒(méi)有邊界？現(xiàn)在有這么大的出版和創(chuàng)作量，應(yīng)該說(shuō)到了認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了，因?yàn)閯?chuàng)作量已經(jīng)保證有豐富的作品面世，如果及時(shí)跟進(jìn)，在創(chuàng)作極大豐富的時(shí)代，兒童文學(xué)的相關(guān)理論也會(huì)有非常大的突破。第二個(gè)熱點(diǎn)是回到本土。本土特色的兒童文學(xué)提請(qǐng)我們注意應(yīng)該有一套與之相匹配的理論武器對(duì)它作出闡釋。當(dāng)然這不僅僅是兒童文學(xué)的困境，也是中國(guó)文論普遍面臨的問(wèn)題，需要一套相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)體系。

如何重建批評(píng)的文風(fēng)

文學(xué)評(píng)論要具備多種筆墨，重建我們的內(nèi)心

梁鴻鷹：作家通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的精神世界，文學(xué)評(píng)論家可以對(duì)作家心靈世界進(jìn)行探尋，對(duì)于作家在寫作當(dāng)中不經(jīng)意顯現(xiàn)出來(lái)的靈感，進(jìn)行闡釋。也有讀者認(rèn)為評(píng)論者寫的東西不具備文學(xué)性，在抽象的理論當(dāng)中打轉(zhuǎn)，背離了文學(xué)的初心。文學(xué)評(píng)論應(yīng)該有相當(dāng)大的文學(xué)性和審美的感召力，文質(zhì)兼美。作家要具備多種筆墨，我覺得評(píng)論家也要具備多種筆墨。文學(xué)評(píng)論要重建我們的內(nèi)心，要把標(biāo)準(zhǔn)、門檻、到達(dá)率、社會(huì)反響統(tǒng)籌起來(lái)考慮，我們不能講別人講過(guò)的東西。

在楊輝《新時(shí)代文學(xué)批評(píng)的幾個(gè)“打通”》中，一是古今打通，打通傳統(tǒng)和現(xiàn)代，發(fā)掘某些重要的古典意象。在我們的時(shí)代語(yǔ)境中，面對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，賡續(xù)傳統(tǒng)，扎根現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)是非常重要的。古今打通其實(shí)破的就是內(nèi)在的自我設(shè)限。二是文學(xué)和藝術(shù)之間的打通。像蘇東坡、黃庭堅(jiān)很多作家是多種文體、多種藝術(shù)形式兼善，可以同時(shí)是書畫家、著名詩(shī)人、文學(xué)家。三是文體問(wèn)題。賡續(xù)傳統(tǒng)，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)，面臨的重要問(wèn)題是文體問(wèn)題，古典評(píng)論很多都是點(diǎn)評(píng)式、印象式，這種話語(yǔ)方式背后跟文學(xué)評(píng)論的思維有非常大的關(guān)系。

韓松剛：我們的文學(xué)批評(píng)和從事文學(xué)批評(píng)的人存在一些問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化和評(píng)論的現(xiàn)代化。一是文學(xué)批評(píng)得了“語(yǔ)言病”。很多同齡人文章寫得非常精彩，但是整體狀況受限于教育體制，文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)過(guò)于僵化。很多論文寫得很漂亮，論據(jù)論證都非常精彩，但是讀完之后感受不到文學(xué)評(píng)論的語(yǔ)言豐富性。二是“知識(shí)病”。好的評(píng)論文本是多學(xué)科交叉的，包含文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)各種學(xué)科，很多評(píng)論者的知識(shí)過(guò)于單一，導(dǎo)致他們的評(píng)論也非常單一。三是“思想病”。我認(rèn)為閱讀可能是解決這個(gè)問(wèn)題的方法之一。

金赫楠：傳統(tǒng)文論的有效性，建立在古典社會(huì)文學(xué)作品的寫作傳播方式和評(píng)價(jià)體系上。文學(xué)范式絕不僅僅是一種形式，背后包含了文學(xué)觀。文學(xué)形式絕不僅僅是一種語(yǔ)言形式，背后是一整套審美和文化心理，而文學(xué)最本質(zhì)的屬性是人，人的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，人的血肉和氣息，而過(guò)度學(xué)院化的文學(xué)評(píng)論有時(shí)候會(huì)進(jìn)入一種“無(wú)人之境”。作為評(píng)論家我們還要思考一個(gè)問(wèn)題，今天我們的讀者到底是誰(shuí)？我們寫的文章是誰(shuí)在閱讀？我有時(shí)候很擔(dān)心，費(fèi)了半天勁，讀了幾百萬(wàn)字，寫了一篇文章，發(fā)在一個(gè)期刊上，除了同行和作者本人之外，沒(méi)有其他讀者，這也是我們應(yīng)該討論的話題。

地域之變?cè)炀椭袊?guó)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)之新

要如何開創(chuàng)出屬于當(dāng)代的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和寫作脈絡(luò)，是當(dāng)下湖南青年作家包括湖南文學(xué)研究者的一個(gè)新的課題

賀紹?。旱赜蛞恢笔俏膶W(xué)很重要的因素，社會(huì)形態(tài)的地域性正在壓迫自然形態(tài)的地域性。南方的土壤悄悄改變著作家們觀察的狀態(tài)和方式，從而造就了“新南方寫作”。最近讀到潘峰的《天地?fù)P塵》以湖南人的精氣神在寫作，寫得自由瀟灑，我稱他是一種“去格式化的寫作”。南方文學(xué)是流動(dòng)的，作家也是流動(dòng)的，湖南的作家也一直處在流動(dòng)的狀態(tài)中，從最早的韓少功去海南，田耳去廣西，鄭小驢一去一回，給湖南文學(xué)帶來(lái)了活力，以及交流的可能性。不要擔(dān)心流動(dòng)性，而是要找到在流動(dòng)性中推進(jìn)地域文學(xué)發(fā)展的途徑和方法。

我讀到幾位湖南青年作家的作品，最大的感受是他們都很有才氣，也有比較充分的文學(xué)準(zhǔn)備，能夠充分放飛自我，但也要警惕以個(gè)人為中心，把思維困在自我的繭房里，個(gè)人與社會(huì)脫節(jié)。不同于老一代作家依靠生活經(jīng)驗(yàn)寫作，這些青年作家更多的是一種知識(shí)性寫作。知識(shí)性寫作也在考驗(yàn)?zāi)贻p作者掌控知識(shí)的能力。如果要給年輕作家提建議的話，我建議他們不妨豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，讓自己的生活經(jīng)驗(yàn)融入到知識(shí)性寫作之中。在歷史上，湖南文學(xué)是有著深厚傳統(tǒng)的文學(xué)大省，要如何開創(chuàng)出屬于當(dāng)代的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和寫作脈絡(luò)，是當(dāng)下湖南青年作家包括湖南文學(xué)研究者的一個(gè)新的課題。

徐 勇：《家山》里的家山不僅有家鄉(xiāng)之義，更蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)，濃郁的民俗和醇厚的家風(fēng)，同時(shí)又是家國(guó)的另一種表達(dá)，小說(shuō)把傳統(tǒng)的重鑄這一命題納入到了現(xiàn)代政治的框架內(nèi)展開思考，很好回應(yīng)了傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和再造之難題。某種程度上《家山》所要做的工作就是傳統(tǒng)的重鑄。所謂傳統(tǒng)的重鑄首先是以家庭為單位的，并以家風(fēng)傳承為依托，作者以沙灣村這樣一個(gè)大的宗族體為切入點(diǎn)，以家庭和家族為依托，展開傳統(tǒng)的重鑄和再造的嘗試。

申霞艷：近年來(lái)許多作品，包括金宇澄的《繁花》、林白的《北流》、林棹的《潮汐圖》都在方言運(yùn)用上做了大量探索。一種語(yǔ)言呈現(xiàn)一種新的生活方式。全球化是整個(gè)世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流，但是在全球化的時(shí)代潮流下，地方性也是重要的一維，甚至在全球化的語(yǔ)境里面地方性顯得更為重要，我們每個(gè)人都在重新尋求建立自己的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程中方言的作用非常大。民間典故的運(yùn)用在《家山》里面表現(xiàn)得非常突出，對(duì)于入鄉(xiāng)隨俗和移風(fēng)易俗的探索，對(duì)于現(xiàn)代知識(shí)分子如何和本土重新融合，在《家山》中都做了大量探索。

謝 淼：《中國(guó)文學(xué)研究》有一個(gè)合作了兩年的欄目叫《湖南文學(xué)與湖湘文化》，在當(dāng)代文學(xué)史上，湖南作家常常是在很年輕的時(shí)候就展現(xiàn)出了很強(qiáng)勁的創(chuàng)作實(shí)力，從上個(gè)世紀(jì)五六十年代中期，康濯的《我的兩家房東》、未央的《祖國(guó)我回來(lái)了》這些頗受歡迎的紅色經(jīng)典，到80年代陸續(xù)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，這些作家獲獎(jiǎng)的時(shí)候不到40歲的占了一半以上，包括莫應(yīng)豐、葉蔚林、孫健忠、譚談、未央、水運(yùn)憲、張揚(yáng)、韓少功、石太瑞、彭見明、何立偉、蔡測(cè)海、劉艦平、彭學(xué)明等作家，奠定了文學(xué)湘軍的影響力。新世紀(jì)以來(lái)，在唐浩明、王躍文、閻真、湯素蘭、何頓等作家的帶領(lǐng)下，“湘軍五少將”等青年作家也嶄露頭角。近幾年來(lái)，湖南青年作家的創(chuàng)作成績(jī)顯著。青年作家周靜的童話《一千朵跳躍的花蕾》獲得第十屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，紀(jì)紅建長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國(guó)是》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。從年齡分布來(lái)看，“80后”是主力，“90后”“00后”的創(chuàng)作者正在后來(lái)居上，網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人這些新興文學(xué)創(chuàng)作群體也呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。泛文學(xué)閱讀也影響了作家的創(chuàng)作，在“90后”中表現(xiàn)得很明顯。文學(xué)邊界的擴(kuò)大不僅影響了青年的創(chuàng)作，也改變了青年讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。