《文學(xué)港》2023年第12期｜朱朝敏：以雨水之名
1
雨。雨。雨。
淅淅瀝瀝的春雨一夜未停，延續(xù)到早晨和上午。逢上周日，起床遲，還是做了四十分鐘的瑜伽。蜂蜜加香蕉，算作早餐。肚腹得到慰藉，感官漸漸敏銳起來。而連綿的雨水穿越有形無形的距離，與視覺聽覺發(fā)生了碰撞。
一直未停的雨水，落在樓頂、街道、小巷、樹葉……萬物上。萬物濡濕，在冷風(fēng)中觳觫，看上去越發(fā)晦暗，好似一個壞脾氣的人，忍著怒火將臉頰拉得老長，給人間做出厭惡相。作為主體的人顯然被暗示，意識交給雨水，任由它們抽絲剝繭地被抽走若干思維，漸漸混沌濕潤。
天地黯淡，早晨、中午均被裝扮成傍晚的樣子。雨水歡暢，編織一張密網(wǎng)，篩子般篩走天光，傍晚無限延長。偶爾來往的車流聲、腳步聲，不時穿插進(jìn)來的鳥叫聲——咕嚕、嘰喳、啾啾，在雨水噼里嘩啦的聲響中冒犯，零星、細(xì)碎卻綿長……冒犯那成為主流的單一聲響。
冒犯生發(fā)恍惚，而恍惚中靈魂出竅，依稀有光出現(xiàn)。那是希冀。
因為工作，我參加社區(qū)值守，就坐小區(qū)外的一個棚子里。雨水延緩了時光，延緩了一切。閑著的我拿筆在一個小本子上記錄。棚子是一個星期前鋪上的，塑料鋪在架子上，簡易，卻遮風(fēng)擋雨。不，不到一星期，不過四天而已。四天前，恰是寒假中的正月時段，氣溫低，早晨一兩攝氏度，到中午也不過三四攝氏度，也有雨天，值守人員就只戴個口罩坐在里面一整天。這在今天看來，不可思議。
我們卻熬過來了。
雨水下，氣溫低，只有五攝氏度。但是經(jīng)歷了酷冬，早春的冷寒可以忽略不計。記錄的這個本子是我背包的必備，平時基本閑著。今天值守枯坐，為了發(fā)揮小本子的作用，被雨水噼里嘩啦敲打的腦袋產(chǎn)生記錄的意識，于是拿筆刷刷書寫。
其實，這腦袋早不耐煩了——盡管有些不合時宜，甚至莫名其妙。因為雨天而不耐煩？可笑。天要下雨，是沒有辦法的事情。
但是，請允許我不耐煩。
也請允許我克服不耐煩的心理。記錄這個雨天，我能獲得安靜。安靜這個被人間用壞的詞語，早已被心神不寧者生發(fā)太多的歧義，我本人就是其中一員。但這并不妨礙我再次使用。為了追尋它的腳步，我無數(shù)次地念叨，已是習(xí)慣。為了見證和強化這習(xí)慣，我用筆記錄。這總沒有錯。記錄的習(xí)慣下，文字是養(yǎng)育寧靜的合適胎盤。
我說到雨聲，延續(xù)了兩天兩夜的雨聲。我在記錄中描繪它們的聲響，絲雨如綿，到豆大的水滴，到淅淅瀝瀝，再到噼里嘩啦……重復(fù)的日夜里，噼啪嘩啦成為雨聲的主流聲音。它衍生無數(shù)的傍晚無數(shù)的黯淡無數(shù)的昏黃無數(shù)的……
你可以說它是在哭泣，也可以說它在歌唱，還可以說它在憤怒并將怒火噴薄，甚至可以說……因為它看不慣整個冬天的污穢，索性來一次大型洗濯。
那么多，說過的，放在心里還未出口的，都對。
但它只是雨水。
雨水在東在西在北在南，天地彌合。全世界的雨水，在所有的時間落下。卻避免不了一個同質(zhì)——雨水里存在萬千縫隙，縫隙里有光亮有細(xì)菌有灰塵有樹葉有花瓣有狗吠鳥鳴有哭泣有歌聲有禱告……它們是萬物，在雨水的縫隙里穿行綿延。肉眼卻忽略了。肉眼怎不忽略？它們早被訓(xùn)導(dǎo)，安服于習(xí)慣，只能提煉單一的東西，肉眼就忽略了差異，忽略了微小的復(fù)雜的細(xì)微部分。
似乎關(guān)于聲音，總有人就是如此的表達(dá)模式。隨主流大流，非雨即晴。
上午看朋友圈，有人轉(zhuǎn)發(fā)的公眾號文章“討厭某某某一定不是正常人”“喜歡某某一定三觀正”。非雨即晴，非白即黑。
雨在下。雨水一直不停。已下了兩天兩夜，外加今天——此際已是下午三點四十分，還在噼里嘩啦。雨水歡暢，毫無停息之意。
刷手機，看見一則新聞。鄰縣某鎮(zhèn)某村一戶夏姓人家，兒子結(jié)婚十多年，親家是四川某地人，過去家里條件不好，一直未接親家來過門。今年收成不錯，便邀請親家來做客。臘月廿八，親家一行十七人浩浩蕩蕩地來夏家做客，并訂好返程票。未料，疫情升級，湖北各地都封城封村，返程霎時無望。一行客人留下來，耐心等待，這一等就是半個月，據(jù)說，這些天來，客人已經(jīng)吃完了四百斤大米，豬也吃光好幾頭，大有彈盡糧絕的趨勢。
如此生活狀況，有突兀感，有陌生化，還有轉(zhuǎn)折和懸念。恰如我們讀到的鮮活版本的小說，但這的確是尚未修飾的現(xiàn)實。小說與現(xiàn)實生活無縫對接，雙方都增加了魔幻感。好歹，村里得知夏家情況，對夏家生活進(jìn)行了安排。
春雨綿長，于農(nóng)事尚佳，農(nóng)村春耕計上日程。看見我故鄉(xiāng)孤島（長江中下游交界處聳立的一座水中沙洲，方圓百里，行政上稱為百里洲，但我們家鄉(xiāng)人約定俗成地稱為孤島）的親戚在微信朋友圈發(fā)的九宮格圖片，無限感慨。
一望無際的田野上，煙雨蒙蒙，農(nóng)耕機器卻在轟鳴。戴著口罩的司機們正駕駛機器在田間穿梭，松地、噴藥、施肥、除草、蓋膜。一些農(nóng)民穿著雨衣也正在莊稼地里忙活。
嘩啦啦的雨水中，田地濡濕昏暗，卻自有一股巨大的光亮置換它們。親戚是我表哥，他以前在外打工，跟著別人做建筑活，不慎從腳手架摔下來，瘸了右腿。工是打不成了，只好回到家鄉(xiāng)，家里就那么幾畝田，開始閑著，終究閑不住了，就接手外出打工的鄉(xiāng)鄰們的莊稼地，大面積進(jìn)行現(xiàn)代化農(nóng)田建設(shè)。也是運氣好，趕上國家大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，并出臺諸多優(yōu)惠政策，他靜心鉆研現(xiàn)代化種植技術(shù)，學(xué)會了無人機播撒種子的技術(shù)和機器采摘棉花的技術(shù)。表哥就忙碌起來了，成為洲島上“科技種田能人”，這不，表哥發(fā)出的九宮格圖片，還配上積極的文字：雨水也阻擋不了我們農(nóng)耕的步伐。
雨水淋漓，帶著傾瀉的慣性，從手機屏幕潑濺出來，濺到我值守的棚子里。涼寒襲來，卻如清泉漫過，砭肌刺骨的寒冷下，通體透徹空靈。我不再看手機，也不再寫什么，而是癡癡地看著煙霧般的雨水，聆聽那綿長的淅瀝雨聲。
漫長的雨，一直下到晚上八點鐘，還在下，我值守結(jié)束。
找到一輛摩拜車，車卻打不開，或許是淋雨失靈。那就再找另外一輛，遺憾的是，沿途幾乎不見摩拜車。
走回家也好。晚上的街道濕漉漉的，路燈被雨水蒙上一層煙霧，朦朧而遙遠(yuǎn)。雨水歡暢又凄楚，滴落在大地萬物，見洼地溝壑積水，見坡而淌。
套上雨衣，穿行雨霧中。
雨霧在夜晚掛出破碎的鏡子?；椟S的鏡子里，我似乎看見一個陌生的神秘人，她走在夜晚的大街，卻被這個世界隔離。
2
昨晚又是一夜雨。
到了清晨，雨水停駐腳步，卻遺留尾聲——地面和建筑物積累的雨水，在流動中滴落，摔出低悶的啪嘩聲。鳥雀在叫，卻稀少，聲喉婉轉(zhuǎn)清脆的是黃鶯，沉悶單調(diào)的是斑鳩，頓挫雄渾的是鴿子。
地面停有一只長尾巴的花喜鵲，支著細(xì)腳作沉思狀。
這是難得的。以往的市區(qū)內(nèi)哪能聽見什么鳥雀聲？更別說看見在地面思考的鳥雀了。但現(xiàn)在，這種罕見卻變更為常態(tài)?？梢姡匀徊恍枰祟?，會更加自然。而人類呢？沒有了自然，簡直不堪設(shè)想。
仿佛有心靈感應(yīng)。說什么看什么，微信朋友圈里，有微友分享了一則小文，來自《視覺志》，里面圖文并茂，還有不少視頻。說的是，在疫情當(dāng)下，人們宅在家里，被限制了戶外活動，一些街道、風(fēng)景區(qū)和野外空蕩蕩，這些地方卻在這一個多月里，出現(xiàn)驚人的變化——
2月25日，雅安寶興縣的315國道上，一只野生的大熊貓正在國道上散步。后面插入熊貓散步的視頻。視頻里，沒有人類的國道上，散步熊貓淡然從容，還擺出多個憨態(tài)可掬的模樣。它是誤入這個國道的，在路上東走西爬，顯然正在尋找回家的路。而與它狹路相逢的人類，拿出手機記錄這有趣的一幕，并調(diào)慢車速，緊隨其后護送它回家。
2月29日上午九點，在山東省長島大欽鄉(xiāng)南村海域，一只好看的野生白江豚正在海面嬉戲，海水白中帶綠，在白江豚的舞姿下，揚出水花和波浪。而那只白江豚周身潔白無瑕，好不容易找到一個無人打攪的私有天地，很享受，搖頭擺尾地舞蹈玩耍。漁民用手機拍下它戲水的畫面。白江豚本來就稀少，在人類活動下，自然生態(tài)遭受嚴(yán)重破壞，它幾乎絕種，但是如今，這只偶然現(xiàn)身的白江豚給人帶來奇跡般的驚喜。
而國家一級保護動物金雕，最近也現(xiàn)身在吉林省向海國家級自然保護區(qū)；武漢的馬路上出現(xiàn)一頭撒歡的野豬；川藏地帶再次拍到雪豹出沒；全球瀕危的水禽黑臉琵鷺出現(xiàn)在廣東……
有人稱它們是“闖入者”。它們是闖入者嗎？不是，它們才是大地的主人，遠(yuǎn)早于我們?nèi)祟愒S多年駐足大地且翱翔天空，隨著人類的繁衍被迫一步步退隱遙遠(yuǎn)的山林，直至在所謂的繁華地帶絕跡。因為疫情蔓延人類被迫岑寂的日子，它們才重振羽翅，回歸家園，先是婉轉(zhuǎn)而啼，繼而低吟沉思。
是的，它們來去都悄然無聲。趁著眾聲沉寂的時刻，趁著人類禁足之際，它們?nèi)鰵g、嬉戲、狂歡，卻安詳從容。它們就是大自然的神靈，在人類緘默的一刻回歸人間。
傍晚時，與大地失聯(lián)一天的雨水如期而至。
昏暗的天地霎時呈現(xiàn)亙古的荒蕪感。燈光次第亮閃，昏黃如瞌睡人的眼，有氣無力，無法分解那片蠻橫執(zhí)拗的鴻蒙。雨絲加大威力，扯出萬千雨線，嘩啦嘩啦地敲打地面和建筑物。
回聲清澈，宛如夢幻。
放眼望去，眼前雨霧蒙蒙，天地虛渺如真如幻，令人想起多年前村莊傍晚時繚繞的炊煙，又讓人感到貫徹心扉的憂愁。
不論如何，其中的靜物卻若磐石挺立大地。
雨中的大地上，寂靜和芬芳彌漫，不管不顧。
3
一夜的雨，雨水滂沱，地面積起水洼和水坑。
今天是清明節(jié)，氣溫陡降，從二十?dāng)z氏度下降到八攝氏度。雨后的清晨，草木葳蕤，鳥鳴清脆，遠(yuǎn)處的街道和街道之外的江河遠(yuǎn)景，線條清晰“骨骼”清明。
這天真是哀愁日，我孤島老家的老舅去世，但江邊渡口還在封閉，我們無法過江去送別。這位老舅是我母親的堂兄，年長我母親八歲，待我母親比親妹妹還親。老舅一家與我老家是隔壁，那時父親在外工作，家里的活計全部落在我母親身上。六畝責(zé)任田主要種植棉花，從耕田栽種營養(yǎng)缽，再到除草施肥打農(nóng)藥，再到摘棉花賣棉花，然后拔棉株……其中有大半是男人的活，母親這個女人再勤勞，也難免經(jīng)受不住。母親的六畝棉花田收入?yún)s很不錯，這源于老舅的幫忙。豈止莊稼依仗老舅？家務(wù)活也是，比如家里的用水，每天都要去長江擔(dān)來，平常天，母親可以，遇到暴雨冰雪天，一般就由老舅代勞。再比如上屋頂檢瓦（這是每年都要進(jìn)行的一項固定工作，檢查并換掉移位破碎的瓦片），難度大，還要有經(jīng)驗，都是老舅的事情。老舅對我們家的情誼，不只是親戚關(guān)系，還是家人似的親人。老舅兩年前患上絕癥，恰巧這些天呼吸不好，送去醫(yī)院，終究沒挺過來。母親不能到孤島去送別老舅，當(dāng)時就急哭了。但能怎么辦？黑云壓城的天空，雨水停駐那么一會兒，又是暴雨如注，天地一片濕漉。
母親不顧我們的阻攔，一個人跑到江邊，坐在江邊的一塊石頭上，眼睛看向江水那邊的孤島。幸好，雨水疲倦，暫時停歇。
跟來的我想說什么，終究不能吐出一句話，甚至一個字，只能撐一把傘挨著母親坐下，眼睛看向長江對面。那里有高大的堤壩，堤壩邊是茵茵樹林，樹林后面是參差不齊的房屋屋頂。我依稀聽見，炊煙發(fā)出流水般的咕咚聲，還聽見牛羊的鳴叫和小孩的哭泣，接著是一聲呼喊，接近呵斥的厲聲喊叫飽含了責(zé)備和擔(dān)心，卻遮蔽不了溫暖的疼愛——快回家，外面下雨呢……
而那時的我收到一條消息。我認(rèn)識的一個文友因為確診，好不容易擠進(jìn)醫(yī)院看病，卻在昨晚撒手而去。我不由淚雨滂沱。
注定清明節(jié)這天的沉重和悲凄，與往日不可語。
有時候就想，命運究竟是什么東西？一個人的命真的有運氣——禍福轉(zhuǎn)念間，生死便定局？
要是以前，就在壬寅年之前吧，我肯定會即刻給予否定，并在心中發(fā)出傲慢輕蔑的嘲笑。彼時，在我看來，那不過是虛無主義者自欺欺人的說辭。而現(xiàn)在，我為那樣的嘲笑倍感羞恥，為自己愚蠢的否定而嘆息悔恨。
那些因為疫情而葬身這個春天的生命，無論是確診還是沒有確診，無論是何種身份，他們都是被“運氣”決絕拋棄的人。他們被“黑暗”一刻選中，生命由此被重創(chuàng)至毀滅。然而，運氣又是什么東西？它存在這個時代，假借病毒之手，批發(fā)它們的肆無忌憚和隨心所欲，然后留下教訓(xùn)。于是，我們看清楚了，無辜者慘遭“運氣”的拋棄蹂躪，而所謂的幸運者抱殘守缺，只不過暫且寄身于“幸運”之島嶼。
暫居而已。
時代語境下，個體生命的“幸運”和“不幸”，又哪有嚴(yán)格的區(qū)別？我們所有關(guān)于命運的輕蔑嘲笑和斷然定義，說到底，都是自取其辱。
那么，請允許他們哭泣，請允許我們?yōu)椴⊥稣弑瘋蠓疟暋?/p>
這個清明節(jié)，天空也悲憫，人類何嘗不是？
語言都是生活的建構(gòu)，哭泣是語言的一種表達(dá)，當(dāng)它雨水般滑過我們?nèi)馍砗腿馍砝锏男撵`時，它固然要人感到?jīng)龊瑓s也在清洗蒙塵，它當(dāng)然被我們需要。這難道不是代表生者在生活被改弦易轍后的建構(gòu)決心？那么，我們何不迎合這個清明節(jié)的雨水，一起哭泣。
為死者，也為生者。為他人，也為自己。
以雨水之名……
說來，人的一生，不外乎生老病死。死是句號，終結(jié)。但他人之死，卻是我們身體一部分的消失。他人之死總會引發(fā)我們的悲傷和恐懼。對死亡最大的恐懼，在于它與我們擦肩而過時，不斷減少隊友，留下殘缺的我們，然后留下我獨自一人……
體驗消亡，體驗孤獨，體驗煢煢孑立，體驗死亡本身……這是生者無法終結(jié)的悲傷和憤怒。而悲傷和憤怒是生者終其一生也無法給出答案的課題。
歌德在談?wù)撋勘葋喌臅r候，曾經(jīng)指出，一個人能達(dá)到的最高境地，是意識到自己的情緒思想，是認(rèn)識他自己，這可以啟發(fā)并引導(dǎo)他，使他對別人的心靈也有深刻的認(rèn)識。
今天，疾病蔓延帶來的語境下，人的思維模式不再局限在個人自己，而是從個人到他人到環(huán)境。而思考本身，是為了反省重建。現(xiàn)在我們談?wù)撍劳?，不是為了消極地抵消生命的積極性，而是為了引導(dǎo)更多的他者、更多的生者，走向別處的生活，感受不再重復(fù)的生活境地。
疾病和災(zāi)難下的生命，生者不過延續(xù)了亡者的生活。那些千奇百怪的死亡，因為“死亡”本身，反彈給生者某些沉思，要人不得不去了解“死亡”背后的東西。于是，一些細(xì)節(jié)被喚醒，一些光亮被看見?！八劳觥苯o生者帶來了莊嚴(yán)感和負(fù)重感。從而，生者逐漸體會到，這是被加碼的尊嚴(yán)和神圣。
這是頓悟。是靈魂的開化。
下午，風(fēng)雨交加，樹木搖擺，雨線傾斜，大地一片混沌暗濕。建筑物披掛一身雨水，濕漉漉的，猶如被抽走主心骨的巨人，卻不動聲色，極力孤守，守出緘默的空洞。然而，我們知道，在那里有我們無法觸摸的神秘。就在神思恍惚的剎那，一抹綠色流云般闖進(jìn)了視線里，眼前為之一亮。
高大的建筑物周圍，排列成行的常青樹固然矮小了?？赡谴渚G的樹冠，越發(fā)青翠欲滴，要人疑心她們對風(fēng)雨的抗拒走向了反面——迎合。
它們偏不言語，又要人霎時否定自己的眼睛和耳朵——你看見的也許是錯誤，你聽見的可能是謊言。關(guān)于恰逢其時的翠綠……一棵樹只有使用一棵樹的儀式感昭告天下，春天永遠(yuǎn)在她們身上。
一頂樹冠如果翠綠，就將永遠(yuǎn)翠綠下去，這是樹冠的使命。
氣溫又下降兩三攝氏度，直接回轉(zhuǎn)到冬天了。這樣的日子，你只能說，春天還在搖擺，春天并不否認(rèn)冬天的殘酷卻依舊執(zhí)著地更新改版。或者，春天以這樣刻骨銘心的方式要人類記住，它坐穩(wěn)自然的江山并非易事。
4
又是連續(xù)好幾天陰雨，時間悄然滑到了四月底。這么說來，整個四月，天空都在下雨；雨水貫穿了四月，卻要人毫無詫異，雨水乃清明時節(jié)的標(biāo)配。
雨紛紛，氣溫下降到三攝氏度左右。乍暖還寒的日子，讓人感覺仿佛回到了凜冬時節(jié)。重新?lián)Q回已經(jīng)收起來的加絨內(nèi)衣和羽絨服，重新?lián)Q回加厚的冬季被褥，重新燃起暖氣。
雨水響亮，重?fù)羲脑碌耐恋?。它積壓了太多的復(fù)雜的心緒，無數(shù)次找機會釋放，仍心性沉滯，無法避免地重復(fù)冬天的晦暗。它從天而降，刷刷地洗滌暮春時節(jié)，以強勢的水量和寒冷提醒人們，冬天還沒有遠(yuǎn)去，時間盡管在加碼季節(jié)的輪換力度，寒冷仍然會殺個回馬槍。
寒潮中，恰逢周末，我困在家里，站在窗前看那個濕漉漉的世界。
晦暗的發(fā)潮的大地上，雨水在地上開花，淪陷一朵朵灰白色澤的玫瑰。缺血的半開的玫瑰，羞澀卻堅定地綻開，又迅速地毀滅，再綻開，再毀滅……這是來自天空的獻(xiàn)詞，是天穹在清明節(jié)到來之際對大地的凄涼之吻。是遙遠(yuǎn)的亡魂站在云端對人間的俯瞰和痛哭。
在人間，此時，只配雨水洗滌。
俗世，在此際，對雨水彎腰鞠躬。
而此際，荊楚大地逐漸放開，交通也便利了。周末這天下午，母親打電話來，說孤島的一個遠(yuǎn)房表伯（母親喊大哥）請客呢，母親要我跟她一起去。母親的話輕而堅定，有命令的意味，至于為啥請客，她支吾半天也說不清，只是催促我趕快渡江去，因為晚上是“正式過客”。那晚，我和同學(xué)有個聚會，也是約了好久的，但母親的“命令”使我只好推辭了那個同學(xué)會。說實話，我推辭那個同學(xué)會，除了母親焦急的“命令”外，還有她支吾不清的話，令我聽了一頭霧水，也引起我的好奇。我趕到母親家，開車帶母親一塊過長江趕往表伯家。
渡船一泊岸，我們先去街市找紅白鋪子買花圈鞭炮和黃表紙。
表伯家有人過世了？沒有。那為何買這些東西？
母親說，我們到那里你自然會明白，你表伯玩花板樣。那事聽來有些瘆人，但我仔細(xì)一想，覺得也有意思。
啥意思？母親又說不出來，只說，所以喊你陪我去嘛，你去看就明白了，總歸你是讀書人。
原來，表伯遍請朋好友和鄉(xiāng)鄰來家里做客，的確是他為自己“過事”。什么事情？就是他自己假死一回，趁自己還活著親自體驗死亡后親人送喪的細(xì)節(jié)，也就是說自己給自己辦喪事。
這想法大膽還清奇，我們所有到場的人議論紛紛，繼而又表示了理解。是的，沒有不理解的，哪怕再古板的老人，哪怕再不解人世的年少者，畢竟，死亡作為人生的終場，沒有誰能幸免，遲早都會到來，但是，“到來”的時間和方式卻是當(dāng)事人無法把握的。那么，趁著精神好身體好，為何不爽快地“把握”一次？如此，真正來臨的那一刻才會釋然，畢竟已經(jīng)體驗過而不再陌生。而我們——作為送別的人，作為旁觀者悼念者，無不是在他者的體驗中去稀釋我們固有的恐懼和無奈。
當(dāng)晚，表伯戴好紅色布帽，換上一身藍(lán)色錦繡馬褂，一聲“我走路了”，便歪倒在地上。表伯母拍下他身體，馬上后退一步，隨即掩面，和幾個兒女大放悲聲。幾個青壯年漢子將表伯抬進(jìn)棺材里，表伯仿佛沉沉睡去，在棺材里接受我們的叩頭禮拜，還接受孝子孝孫們的哭泣悼念。半夜時，兩家喪鼓班子到來，比賽打喪鼓唱喪歌，而請來的和尚也是一板一眼地念誦經(jīng)文，為“亡靈”超度。外面，雨水連綿，在黑暗中氤氳涼寒徹骨的憂愁，悲傷的氣氛逐漸平息了客人們的吵鬧，雨水在黑夜中滲透寂靜。
凌晨，孝子孝孫們沿著棺材瞻仰表伯“遺容”，隨后參加追悼會。彼時，雨水停駐，但那寒徹更深，我特意給母親再補上一條羊毛圍巾。母親也是七十有余的老人了，卻毫無睡意和疲倦，看來，她把這事很當(dāng)回事。我們站在屋外，聽主持追悼會的老人致辭。幸好，屋外搭了棚子，還放有幾盆炭火，緩解了不少寒意。致辭的老人已有九十歲的高齡，身板清瘦而挺拔，曾是村里小學(xué)的校長，傳統(tǒng)文化底蘊深厚，是村里德高望重的人物。他被尊稱為老先生——是的，去掉了姓氏，老先生，包含了多少敬仰和信服？這何止是稱謂？還是亙古道德律令的延續(xù)和鄉(xiāng)野古風(fēng)的傳承。
啊，那悼詞古風(fēng)盎然，三言兩語道出表伯勤勞忠義又淡泊的一生。“蒼蒼蒸民，軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏地底，肉身雖朽，精神不化塵土，而為精華”。我不由肅然起敬。
“天地為愁，草木凄涼，生者永遠(yuǎn)悼念?！?/p>
我們齊齊彎腰鞠躬，孝子孝孫再次叩頭。隨后就是出殯，哀樂中，一身白衣黑褲的八大金剛抬起棺材出屋，再抬出棚子，沿著鄉(xiāng)村公路而去，他們走走停停。鞭炮一路炸響，黃表紙一路撒不停。仍舊是雨水淋漓，但是，出殯的隊伍卻在雨水中走出真誠的哀戚和無盡的思念。
終于，喪事結(jié)束，表伯坐起來，在眾人的攙扶下爬出棺材。八十七歲的表伯拿手取掉帽子，又抻下衣服，再推開兒孫們遞來的雨傘，朝前走幾步，站在雨水里，朝大伙兒拱手鞠躬，感謝親朋好友們的捧場。隨后，他張開嘴大笑，雙眼笑出了淚花。
“我很滿意，喪事以后就這樣辦，我以后的日子也就隨性（還是隨心？）過了?！北聿贿呥M(jìn)屋，一邊朗聲說道。
眾人拍掌叫好。我母親笑著說，人在世，也就睜眼閉眼的事情，都曉得要圖自在，真能做到的太少，主要是看不開，這回我大哥做了示范。旁邊有人接口道，是啊，睜眼過日子就要過得隨性（還是隨心？），要不就是跟自己過不去了。
表伯導(dǎo)演的這個“喪事”是在預(yù)演死亡，不獨給他留下啟示，也給我們留下諸多思考。雖然各人看法不一，但有一點很明確，它點化了生者，“就那么一回事”，死與生不再存在難以逾越的鴻溝了，而是平常了，兩者互為鏡像。
返回的路上，雨水停了，空氣透明，田野上的莊稼一派碧綠，而明黃的菜籽花簇?fù)沓鋈紵幕鸷！４猴L(fēng)款款吹拂，江水蕩起陣陣漣漪，靜影沉碧。車?yán)锏奈液湍赣H安靜著，母親靠著車窗打起瞌睡，我的心一度漣漪陣陣，隨后也歸復(fù)了平靜。
5
這年大不尋常。一直下雨，四月最后一天還是雨水，徹底坐實“雨水包裹的四月”這個名頭。
那么多的雨，涼寒之水浸潤大地。雨水拉低氣溫，然后凝集它們的心靈，一場浩大的白便會如約而至。春雪普降。
暮春之雪，斜斜地飄逸起舞，在地面開花，在萬物之上凝結(jié)覆蓋。城市，鄉(xiāng)村，青山，草木，森林，溪澗，山巔，云層。大地潔白。哨音尖銳地劃過耳際，花木顫抖，山巒起伏，天空幻影。
這是真實的。契訶夫說，長久在心上拖著傷痛的人類，常常是只吹哨音的人。哨音總在，聽者也不缺席。流動的雨線切割視聽，群山殘缺，花木流離，江河失所，然而，它們被碎片劃疼觸覺，戚然橫生。這是真實的存在?；糜暗氖澜缋?，真相就在真實的疼痛中。
你不能因為寒冷而埋怨這個雨季。你不能因為疼痛而厭恨鴿子般的哨音。你不能因為戚然而否定春季。
你不能……
這是真實，也是真相。真相遍布的人世間，我們總在缺席，有意無意地。然而，我們總不該缺席。你走了，帶走了你的影子，但是你的足跡留下。汪曾祺說：如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖?；ㄩ_是一株植物的事情，也是一個人的事情。賞花觀雨本是無用之事，然而，你在低頭與它們相觸的剎那，你們合為一體，而曾經(jīng)我與它們合為一體。我們就真實地相遇了。
這是真相，也是真實。因為冷雨，你哭泣的聲音被大雨收納，現(xiàn)在天空將它們還給人間，我們便聽見。因為寒冷，這個春天會被更多真實的心靈記住。一個人就是群體。群體的記憶里，有了歷史的聲音。
雨水不是天氣。寒潮不是自然環(huán)境。倒春寒也不是一種氣溫。
它們和我們?nèi)祟愐粯?，被“時代”歸屬出社會性。缺乏社會性的真實，當(dāng)然是“真實”，但如此真實，與其說那是原始的自發(fā)的真實，不如說是一種存在的殘忍。就像尤瑟納爾寫到的“大洪水”之前的情景。她的感受真切——心甘情愿地推到了一種史前文明的文明里，“大洪水”到來之前的那個人與自然、環(huán)境和平相處的狀態(tài)。這種狀態(tài)，想象中的非主流文明，或者說尚未到來的“現(xiàn)代文明”還未給人類保留一種心靈感受。彼時，人類不懂得仇恨，不懂得利益，不能夠感受到物質(zhì)世界的存在。但是，缺乏心靈的記錄，那些真實不及泡沫。它們速來速去，曇花一現(xiàn)般地存在，又自行毀滅。“真實”在我們今天看來，只能是推測，是人為的想象。真實在史前文明的世界彼岸。真相卻在現(xiàn)代文明人的腦海里。真實并不等于真相。
于是，尤瑟納爾又小心翼翼地發(fā)出詢問，若真實是一種構(gòu)建呢？如果它可以是一種構(gòu)建？
她在詢問？
當(dāng)然是。也不是。她不過是以詢問而做回答。真實作為存在的物質(zhì)，它是時代之物，從不會孤獨地存在，而是物物相連的產(chǎn)物，甫一產(chǎn)生便被歸屬了社會性。它被要求產(chǎn)生真相，它肯定是一種構(gòu)建。就像，一朵草本玫瑰，是土壤的構(gòu)建。而雨水淪陷大地綻開的水玫瑰，是眼睛和心靈的構(gòu)建。草本玫瑰，人類稱之為鮮花，只表明它是一朵花的物質(zhì)性。水玫瑰，卻是雨水，但因其形似玫瑰，在眼睛里和文字中，灰色的水玫瑰也產(chǎn)生合理性和隱喻性——物質(zhì)和精神的雙重意向便被賦格其中。
我們不難理解，真相里，真實的物質(zhì)包含了心靈的取舍。而真實中，也縱橫著心靈的倒影。由此可見，我們談到的“真實和真相”，不僅僅是一種物質(zhì)的存在，還包含了精神顯影。
就像雨水，正當(dāng)時的寒潮中的雨水。也只能是雨水——真相就在那里。而先知博爾赫斯在多年前就為我們描繪了雨水的真相：
突然間黃昏變得明亮
因為此刻正有細(xì)雨落下。
或曾經(jīng)落下。下雨
無疑是在過去發(fā)生的一件事。
誰聽見雨落下，誰就會想起
那個時候，幸福的命運向他呈現(xiàn)了
一朵叫做玫瑰的花，和它奇妙鮮紅的色彩
這蒙住了窗玻璃的細(xì)雨
必將被遺棄在郊外，在某個
不復(fù)存在的庭院里發(fā)亮。
架上的黑葡萄。潮濕的暮色
帶給我一個聲音，我渴望的聲音，
我的父親回來了，他沒有死去。
朱朝敏，宜昌人，現(xiàn)任湖北省作協(xié)副主席，湖北省作協(xié)小說創(chuàng)作委員會主任。出版《百里洲紀(jì)事》、《黑狗曾來過》、《遁走曲》等多部文集。小說多次被《新華文摘》、《思南文學(xué)選刊》、《小說選刊》等全國所有選刊轉(zhuǎn)載，并多次進(jìn)入年選，有作品介紹到國外，翻譯成英語、韓語、柯爾克孜語和西班牙語。作品榮獲第三屆華語青年作家獎，《芳草》文學(xué)全國女評委最佳抒情獎，三毛散文獎和《作家》金短篇小說獎。
